明王院寺伝に拠れば、康平四年（１０６１）に後冷泉天皇の勅命を受けた 源頼義 が開基となり、南都 興福寺（公式サイト）から招いた頼空上人を開山として創建。
平安時代末期に 新田義重 が中興し、更に元弘三年（１３３３）に倒幕に成功した新田義貞 が 後醍醐天皇 の勅命を受け七堂伽藍十二坊を整備して再興を果たした。
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明王院の参道正面に建つ二天門は左に持国天像、右に多聞天像を納めている。これは昔日の中門であり、大門は遥か南と伝わってるが、既に痕跡は不明である。
現在の上武道路を越えた更に南の早川に沿って東西に走る旧道の辺りか。
江戸期の絵図には二間巾（３．６ｍ）の堀が囲む百余間（２００ｍ）四方の境内と十二坊の跡が描かれ、近隣では抜きん出た規模の寺院だった。
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二天門の正面に建つ現在の不動堂は宝永二年（１７０５）の建造で、新田一族の守り本尊である二体の不動明王像を厨子の中に納めている。
一体は高さ５．５ｃｍの白金製で「新田の触れ不動」の呼び名で知られ、挙兵の際には山伏に姿を変えて越後まで飛び回り、新田の縁に繋がる支族に義貞の挙兵を
触れて廻った、挙兵を象徴する像。もう一体は高さ約７６ｃｍの御影不動明王木像で、新田義重（八幡太郎義家 の孫、源義国 の長男）が楯に座して軍勢を指揮する
姿を写している。通常の不動明王と違って背後に火炎を負わず、義重像が一夜のうちに不動明王像に変身したことから「御影不動」と呼ばれた。
両像とも絶対秘仏であり、拝観はできない。
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義重は父の義国と共に、浅間山の粉塵による荒れ地や耕作放棄地を開拓して立荘した新田荘を更に拡張して一族の祖となった人物。
明王院の本尊は絹本彩色の倶利伽藍不動明王像（絹本彩色）
であり、触れ不動と御影不動を併せた三体が新田氏相伝の守り本尊とされている。

本尊は絹本彩色の倶利伽藍不動明王像、こちらは本堂に祀られている。共に開帳されることのない絶対秘仏である。

明円は平安末期から鎌倉初期に活躍した円派※の仏師で大仏師定朝の系。平重衡 の焼き討ち※で焼失した興福寺金堂の造像などを受け持ち、都を中心に
優美な作風で活躍した。不動明王は密教の本尊・大日如来の化身、恐ろしい形相で仏法に逆らう者を諭し、従わぬ者は右手の剣（倶利伽羅剣）と左手の
綱（羂索）で脅し、縛り上げても正しい教えに戻す役目を果す。
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※円派： 大仏師定朝の優雅な作風を継承し主に京で活躍した仏師グループ。武士の興隆と共に写実的な作風の慶派（祖は運慶の父康慶）が人気を集め、 .
※南都焼討： 源氏の挙兵を受けた奈良の興福寺・東大寺の僧兵が平氏政権に対して反抗的な態度を続けたため、治承四年（１１８０）１２月の末に

薬師坊の本尊と推定される。西の農地に建つ小堂に祀られていたが区画整理に伴って安養寺に遷された。

太田市指定文化財　源（脇屋）義助の板碑と拓本　　　以下、太田市教育委員会による解説　　　昭和五十二年三月
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呑嶺山明王院安養寺は真言宗の古刹で、新田氏の祖・義重以来の氏寺だったと考えられている。「太平記」によれば、元弘三年（１３３３）の
新田義貞鎌倉攻めの時、この寺の不動明王が越後一帯の新田一族に義貞旗挙げの知らせを一夜にして触れ回ったといわれる。
そのため「新田の触れ不動」として知られている。源義助は新田義貞の弟で脇屋（太田市脇屋）に館をかまえて脇屋次郎義助と称した。
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義助は義貞と共に鎌倉幕府を滅ぼし、京都に上って建武の新政を助け、武者所に列して駿河守となる。延元三年（１３３８）の義貞戦死後は
新田一族を率いて南朝方に尽くし刑部卿に任じられた。その後に四国と九州方面の兵を統率して奮戦したが、康永元年（１３４２年、南朝年号
の興国三年）に伊予国府で病没した。この板碑は義助の菩提を弔うために新田氏所縁のこの寺に建てられたものと判断できる。
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この板碑は昭和八年１月２８日に明王院境内の樫の大木の下から出土したものである。緑泥片岩（秩父青石）の武蔵形板碑で高さ１１９ｃｍ×
巾３５ｃｍ、上部に蓮華座と弥陀の種子キリークを彫刻し、その下方に梵字光明真言と次の銘文が刻まれている。（○は梵字）
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　　　　　　　　○○○○○○　前刑部卿
　　　　　　　　○○○○○○　　源義助
　　　　　　　　　　　　康永元年　六月五日
　　　　　　　　○○○○○○　生年四十二
　　　　　　　　○○○○○○　　　　　逝去

延享四年（１７４７）の建立で材質は伊豆小松石、底辺７．２ｍ四方で高さは約６ｍ。代金は８５両だったと記録されている。
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小松石は伊豆半島の付け根・真鶴近辺で産出する高品質の安山岩。真鶴の 瀧門寺 や湯河原の土肥氏菩提寺 城願寺（共に別窓）でも
豊富に使われている。