日蓮を置き去りにしたのは蓮着寺から５００ｍほど南の島崎（現在の日蓮崎）の俎岩。満潮には殆ど水没するほどの離れ磯だから溺死する危険もあったが漁師の弥三郎に救出
されて危機を脱した、と伝わる (地図) 。蓮着寺には参詣用の無料駐車場があり、俎岩のすぐ上を通る自然探求路が整備されている。ただし「俎岩置き去り伝説」は疑問点が
多く、おそらくは後世の信者が日蓮の偉大さを強調するために創作した説話だろう。
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【日蓮流罪に関連して、後世の捏造とする野次馬っぽい異論の数々。妄信の恐ろしさが覗えて面白い。】

�@ 満潮には沈んでしまう俎岩に木造の舟を付けて人を降ろすのは危険で、和船では構造的に不可能。
�A 後に日蓮自身が「その津につきて」と語ったと「船守弥三郎許御書」に書かれている。津は港・船着場を意味する。
�B 日蓮伝記の原型である「元祖化導記」や「註画讃」には「俎岩に置き去り」の記載がない。日蓮の刑罰は「流罪」で、死罪ではない。
�C 日蓮の持つ強い感化力を考えれば、伊豆川奈まで共に乗っていた船頭らを折伏して港に入ったと考えるのが自然。
�D 海中から光る仏像を得た伝承は約７００ｍ東の弘誓寺にもある。各地の縁起に多く見られる典型的な脚色例で、信憑性が乏しい。
�E そもそも「船守弥三郎許御書」の初見は文禄五年（１５９５）の本満寺御書※で、日蓮没後３１４年である。

右：日蓮法難伝説（捏造?）が残る蓮着寺　　　　　画像をクリック→拡大表示

蓮着寺の創建は永正五年 (１５０８)、伊勢新九郎 (後の北条早雲) が相模を平定しつつあった時代で、日蓮宗 (法華宗) は既に宗教界の主流になっていた。創建の前にも無人の堂があったと伝わるが、僧侶が常駐する寺となったのが永正五年、この地を治めていた小田原北条氏の家臣・今村若狭が海沿いの７０町歩を寄進し、日蓮を祀る祖師堂を建てたのが最初と伝わる。
開山和尚は正乗院日云、日蓮聖跡を訪ねて領主に勧進を求めた。後記する「弥三郎伝説」はこの頃から広まったのだろう。
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※本満寺御書： 広布山本満寺は京都鶴山町の日蓮宗名刹で室町時代の応永十七年（１４１０）創建。
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※不受不施：「法華宗信者以外からの布施を受けず、法華宗信者以外の供養をしない」、やや教条主義的だが教義の神髄でもある。道の駅くりもと（別窓）で少しだけ触れた。

日蓮大聖人伊豆法難七五〇年の大規模なイベントが開催された。

自生は伊豆半島が北限で、樹齢は１０００年を越しているらしい。つまり日蓮が上陸した時には既に巨樹の姿を呈していた、と。

境内周辺には他にも日蓮が濡れた衣を乾した袈裟掛けの松（二代目）や、藪椿の群生などが見られる。

蓮着寺建立の前に無人の堂があったとの伝承が本当なら、その場所はこの辺だろう。

横の入り江近くに寄せて浅瀬に突き落とす方が相互にメリットがあるだろうに、「俎岩に置き去り」の方が劇的な表現なんだろうな。