左馬権頭北條時宗　　相模四郎北條宗政　　武蔵前司北條朝直　　尾張前司北條時章
越前前司北條時広　　相模三郎北條時輔　　同、七郎宗頼　　遠江前司北條時直
相模左近大夫将監北條時村　　尾張左近大夫将監北條公時　　陸奥左近大夫将監北條義宗
刑部少輔北條時基　　武蔵式部大輔北條朝房(朝直の長男)　　弾正少弼北條業時
越後四郎北條顕時　　武蔵五郎北條時忠(宣時)　　陸奥十郎北條忠時
駿河四郎北條兼時(有時の嫡子)　　武蔵八郎頼直(朝直の子)　　駿河五郎通時(北條有時の子)　　備前太郎北條宗長(時長－長頼－宗長へ)　　遠江四郎政房(北條朝直－朝房－政房と続く)
武蔵九郎朝貞　　宮内権大輔長井時秀　　那波刑部権少輔政茂(大江広元の孫で引付衆)
秋田城介安達泰盛　　和泉前司二階堂行方　　佐々木壱岐前司佐々木泰綱　　武藤少卿景頼
壱岐前司後藤基政　　出羽前司小山長村　　縫殿頭中原師連　　越中前司宇都宮(横田)頼業
長門前司　　日向前司宇佐美裕泰　　加賀前司　　対馬守佐々木氏信　　中務権少輔
木工権頭藤原親家　　宇都宮石見前司　　　畠山上野三郎　　駿河右近大夫
能登蔵人　　美作左衛門大夫　　那波五郎　　城四郎左衛門尉　　佐渡新左衛門尉
上野三郎左衛門尉　　城六郎兵衛尉　　佐々木壱岐三郎左衛門尉　　城弥九郎
越中次郎左衛門尉　　後藤壱岐左衛門尉　　越中五郎左衛門尉　　長門三郎左衛門尉
信濃左衛門尉　　越中六郎左衛門尉　　後藤壱岐次郎左衛門尉　　遠江三郎左衛門尉
大隅修理亮　　筑前三郎左衛門尉　　大隅大炊助　　大曽祢太郎　　常陸左衛門尉
周防五郎左衛門尉　　筑前五郎左衛門尉　　梶原上野太郎左衛門尉　　伊勢次郎左衛門尉
隠岐四郎兵衛尉　　甲斐三郎左衛門尉　　伊勢三郎左衛門尉　　□□□郎左衛門尉
加藤左衛門尉　　武石新左衛門尉　　小野寺四郎左衛門尉　　紀伊次郎左衛門尉
小野寺新左衛門尉　　進三郎左衛門尉　　甲斐五郎左衛門尉　　内藤肥後六郎左衛門尉
佐々木孫四郎左衛門尉　　出羽八郎左衛門尉　　伊賀筑後四郎左衛門尉　　狩野四郎左衛門尉
伊東八郎左衛門尉　　備後太郎　　信濃判官次郎左衛門尉　　伊賀式部八郎左衛門尉
薩摩七郎左衛門尉　　平賀三郎左衛門尉　　備後次郎　　周防七郎　　備後三郎
天野肥後三郎左衛門尉　　天野肥後四郎左衛門尉足立右衛門五郎　　佐々木加地太郎左衛門尉

退任した五代執権北條時頼は支配権を手放さず専制を続け本年11月に死没 (享年36) 。
後任の六代執権 北條長時は時頼を追う如く翌 文永元年（1264）8月に死没 (享年33) 。
七代執権は執権長時を補佐した連署の 北條政村 58歳。
八代執権になる北條時宗は12歳、政村を継いで連署に任じる。
時宗の庶兄 北條時輔は16歳、六波羅北方は北條時茂23歳。南方は欠員。
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安達泰盛 31歳、千葉頼胤 23歳、足利泰氏 46歳、足利景綱 27歳、
吉良(足利)家氏 51歳、小山長村 47歳、結城朝広 72歳、 宇都宮景綱 27歳、
古参評定衆二階堂行義は61歳、実務に堪能な評定衆二階堂行方 58 歳、
弘安八年 (1285) の 霜月騒動で権力を握る御内人平頼綱は23歳、
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浄土真宗 親鸞は前年11月に死没 (享年88) 、真言律宗 叡尊 61歳、 真言律宗 忍性 46歳、
法華宗 日蓮は41歳、 時宗 一遍は24歳、 天台宗寺門派 (園城寺) 隆弁は54歳、
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90代 亀山天皇は13歳 (後嵯峨上皇 (42歳) の意向で着位) 、先帝の後深草上皇は19歳、
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以後の朝廷は｢後深草天皇系の持明院｣と｢亀山天皇系の大覚寺統｣が帝位継承を争うことになる。
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関白 鷹司兼平35歳、太政大臣は１月に 西園寺公相 (亀山天皇の義父、41歳) が着任。
関東申次(関東執奏)は西園寺家(藤原北家)当主が世襲。
以後の朝廷は 五摂家 (近衛家､一条家､九条家､鷹司家､二条家) の合議分担体制となる。

城弥九郎長景　　　　　出羽八郎左衛門尉行世　　後藤壱岐次郎左衛門尉基広　　長門三郎左衛門尉朝景
伊勢三郎左衛門尉頼綱　梶原三郎左衛門尉景氏　　嶋津周防七郎定賢　　　　　　越中次郎左衛門尉朝景
武石新左衛門尉長胤　　越中五郎左衛門尉　　　　上野三郎左衛門尉重義　　　　伊賀四郎左衛門尉景家
狩野四郎左衛門尉景氏　平賀三郎左衛門尉惟明　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能
佐渡新左衛門尉基道　　信濃判官次郎左衛門尉行宗
　　　　以上17人は直垂で帯剣※、御車の左右に列歩する。

武蔵前司北條朝直　　　　　　　　同、式部大夫朝房(北條朝直の長男)　　同、五郎北條時忠(宣時）
同、八郎頼直(北條朝直の五男)　　 越前前司北條時広　　中務権大輔北條教時
尾張左近大夫将監北條公時　　　　相模左近大夫将監北條時村　　民部権大輔北條時隆
同、北條四郎宗房(政村の四男)　　 相模三郎北條時輔　　同、七郎北條宗頼（宗顕）
刑部少輔北條時基　　　　　　　　遠江右馬助清時(北條時直の長男)　　越後四郎北條顕時
陸奥十郎忠時(重時の十男、後に引付衆)　　刑部少輔那波政茂(大江広元の孫)　　宮内権大輔長井時秀
壱岐前司佐々木泰綱　　　　　　　同、三郎左衛門尉佐々木頼綱(佐々木泰綱の嫡子)
越中前司宇都宮(横田)頼業　　　　 長門前司笠間時朝　　壱岐前司後藤基政
同、太郎左衛門尉基頼(基政の子、六波羅引付頭人)
木工権頭藤原親家　　　　　　　　同、左衛門蔵人宗教　　縫殿頭中原師連
畠山上野三郎　　石見前司宗朝　　常陸左衛門尉行清　　筑前三郎左衛門尉行実　日向前司宇佐美祐泰
城六郎兵衛尉安達顕盛　　大隅修理亮嶋津久経(久時)　　信濃左衛門尉時清
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(御調度役）周防五郎左衛門尉嶋津忠景　　和泉六郎左衛門尉景村　　同、七郎左衛門尉景経
紀伊次郎左衛門尉為経　　　　　　左衛門尉梶原太郎景綱　　　　進三郎左衛門尉宗長
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(御沓手長)左衛門尉加藤景経　　　 小野寺新左衛門尉道継　　　　甲斐三郎左衛門尉為成
左衛門尉伊東八郎祐光　　　　　　佐々木孫四郎左衛門尉泰信　　伊賀式部八郎左衛門尉仲光
大見肥後四郎左衛門尉行定　　　　佐々木加地太郎左衛門尉実綱

愚かな私は、供奉する随兵は直垂姿で帯剣して列歩すると認識していたのだが吾妻鏡の弘長元年 (1261) 7月9日 (西暦の 8月6日) に「放生会の随兵を定めた中で、江戸七郎太郎から老衰と病気が重なって鎧を着け難いとの申請があり恩許された。」との記載があった。
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暑い盛りの放生会にも「鎧直垂」の完全武装で供奉することを確認し、老齢の随兵に同情すると共に自分勝手な思い込みを反省する。

後藤基政邸の位置は不明。

武蔵前司北條朝直　　　越後前司北條実時　　　民部権大輔長井時秀　　　中務権大輔足利家氏
秋田城介安達泰盛　　　同、左衛門尉安達四郎時盛　　対馬守佐々木氏信　　　縫殿頭中原師連
新左衛門尉大須賀朝氏　　　出羽九郎二階堂宗行
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以上10人は体調不良だが出仕の際は互いに補佐して務めると。足立左衛門太郎は病気で在国中。
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武蔵式部大夫北條朝房(朝直の長男)　宮内権大輔長井時秀　　佐渡大夫判官後藤基隆(基綱の子)
周防五郎左衛門尉嶋津忠景　　壱岐左衛門尉後藤基政　　　　甲斐三郎左衛門尉為成
同、五郎左衛門尉為定　　　　新左衛門尉小野寺行通　　　　近江左衛門尉佐々木氏信
和泉六郎左衛門尉天野景村(遠景－政景－政泰－景村と続く) 　　同、七郎左衛門尉景経(景村の弟)
進三郎左衛門尉宗長　　　　　大泉九郎長氏　　足立左衛門五郎遠時
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以上の14人は支障を申し出ているため理由を確認すること。
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相模左近大夫将監北條宗政　　信濃判官二階堂時清　　大隅修理亮嶋津久時　上野三郎畠山国氏
隠岐四郎兵衛尉二階堂行長　　左衛門尉小野寺四郎道時　　左衛門尉足立太郎直元
大須賀新左衛門朝氏(在国)
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以上8人は鹿食、詳細を問うこと。　　　城六郎兵衛尉 安達顕盛は鳥食、詳細を問うこと。
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鹿食 (要するに ジビエ) に関して質問したところ、禁制の事実を知らなかったと陳謝している。

で詳細を確認できる。ここは数多い訪問漏れの一ヶ所で、敷地の広い範囲が遺跡に含まれている。細道を辿ると奥の｢やぐら｣まで近寄れた、現状は判らないが。

当時の鎌倉歌壇で指導的地位にあったのは弘長元年 (1261) に鎌倉に下向して将軍 宗尊親王 の和歌の師を務めていた葉室光俊以外に該当する人物が見当たらない。
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光俊＝右大弁＝大掾だと思うのだが、心の中では「浅学は悔しい」気持ちと「専門家じゃないんだから」との言い訳が相剋している。妥協はダメだが。

あとは葉室光俊が大掾禅門と呼ばれた例の有無を確認すれば済むのだが.．．．。

更にそれを否定しているので「和やかに飲食を楽しんだ」が結論となる。

の前身と考えられている。寺域の裏手にある薬師堂が義時時代の名残り、なのだろう。
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吾妻鏡 建保六年 (1218) 7月9日に記載があり翌年1月に勃発した 将軍実朝殺害の直前に、義時が体調不良を称して将軍 実朝との同行を回避した具体的な理由を述べている。
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薬師十二神将の部下 戌神が夢に現れ次の様に語り掛けた、その謝礼に薬師堂建立を思い立った、と。　「今年の神拝は無事に済んだが、明年の拝賀は (危険だから) 供奉すべきではない」　　その裏を読めば、「義時は実朝の危機 (闇討ち) を知っていたのに主人の危機には対応せず自分の安全を優先した」事になる。
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この男、実に卑劣で陰険でしかも平然と嘘を吐く。
　　右は覚園寺山門に続く石段前。画像をクリック→ 別窓で拡大表示

同じで名簿以外の文面も同じ。信濃善光寺 (公式サイト) は特定の宗派に属していない事で知られているが、実質的には 天台宗と浄土宗 (当時は概ね念仏宗) の管理下にあるのは鎌倉時代から変わっていない。従って不断経は妙法蓮華経 (法華経) 、現代の浄土宗は般若心経だが、当時の不断念仏は音楽的な要素を持つ称名念仏だろう。

府南部) を始め瀬戸内海沿岸一帯に所領を持ち、主として西国の得宗領の管理や僧でありながら海運や金融を業とした、実に複雑な顔を持っていた。

から行く場合、常識的には小町大路から大町に下って 政子所縁の 安養院 (別窓) の先から登るのが順路なのだが、宝戒寺裏手の東勝寺橋を渡って右に登り「妾トンネル」を抜ける方が早い。
小町の妾宅に通うため大町の金満家が自費で掘らせたトンネルらしい。
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あった松源寺 (明治初期に廃寺) にあり、日金山東光寺の本尊 延命地蔵菩薩像 (頼朝の寄進と伝わる) を模した地蔵を祀っていたという。
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窟堂は別名を天狗堂、元弘三年 (1333) 5月22日の幕府滅亡を描いた太平記の「長崎親子の武勇の事」には「（極楽寺から小町口に移動した）長崎父子は魚鱗の陣形に密集して突破したり散開して攻撃したりして七、八回も交戦した。
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義貞の兵は陣形を乱して若宮大路まで撤退、やや人馬の息を整えた時に天狗堂と扇ヶ谷の方向で合戦と思われる馬煙が上がるのが見えた。」との記載があり、窟小路は (化粧坂や巨福呂坂を突破した新田勢と北條方残兵が) 激戦が繰り返された場所の一つだった。
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長崎親子とは、北條貞時と 高時に仕えた得宗被官の長崎高光 (法名思元、翌22日の東勝寺合戦で自害) と嫡子の為基 (極楽寺坂から由比ヶ浜に後退して奮戦の末に行方不明) を差す。

遠江右馬助北條清時　　越後四郎北條顕時　　武蔵式部大夫北條朝房　畠山上野三郎国氏
駿河五郎三浦資村　　　中務権少輔重教　　　壱岐前司佐々木泰綱　　女医博士長宣朝臣
平岡左衛門尉実俊　　　陰陽少允安倍晴弘　　武蔵守北條長時　　　　相模四郎北條宗政
後続に並ぶ騎馬が雲霞の如く続いた。

軍) は東に遊行している時期。つまり5月1日の帰路から見ると東 (鎌倉方向) が凶の方角になる。浜部崎＝稲村ヶ崎なのだろうが、ここが浜部崎と呼ばれた例が見当たらないのが残念。

開発領主となった基時を祖とする。大監物宣賢朝臣との詳しい関係は確認できないが、大監物は中務省 (朝廷に関する職務全般を担当) に所属する従五位下相当の官職である。

の12月22日に満10歳で叙位と任官を受けている。

イト) のある薬師ヶ谷と永福寺跡を隔てる標高50m前後 (永福寺との高低差は約20m) の山。
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藤原秀衡が建立した平泉の無量光院を模して永福寺を創建した 頼朝は西の山に沈む夕陽の姿の再現まで夢見たのかも。
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右は平泉の無量光院の復元想像図（現在は庭園のみ復元）
　クリック→ 別窓で拡大表示。　更に詳細は 宇治平等院を模した無量光院 で。

たろう。だし、頼景は丹波守ではなく正嘉元年 (1257) に丹後守に就任しているから、この部分は間違い。

も文永五年 (1268) に叔父と同じ陸奥左近大夫将監に任じるから混同に要注意。

たもの。

（画像は全てYahoo紹介ページ、別窓で）

を見捨てて兄弟 6人が時頼に味方している。吾妻鏡には死傷した記録なし。

もするし、実権のない傀儡将軍 ( 20歳) の鬱屈した気持ちも理解できるし。

ある ｢チカト神｣ だと考える説がある。
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後に出雲系の神と習合して現在の建御名方神 (大国主命の子) と八坂刀売神 (女神) に偏移した、とする説である。
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鎌倉時代にも ｢神に捧げる贄｣ としての狩猟や鷹狩りが許されており、更には肉食を全面的に禁じていた江戸時代にも、神社から「鹿食免」と称する一種の肉食免罪符が発行されていた。
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日本の各地に諏訪神社があるのは、信仰は勿論だが鎌倉時代の領主が諏訪大社を勧請分祀して鹿食を合法化するのが目的の一つとも考えられているのが面白い。規制は常に抜け道を伴う。自公政権の「自粛と自主規制」も典型例だ。腐敗は根深い。
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以前は諏訪上社から約500m離れた 神長官守矢史料館 (地図) で鹿食免のレプリカ (免符と箸のセット) を売っており、多分今でも扱っているだろうから立ち寄って見聞を深める良い。　　 　右上は鹿食免の裏側に印字した能書き。
　　　　　　　　クリック→ 別窓で拡大表示。なるほど、成程、Got it !

胤行もまた、実朝と宗尊親王の二代に仕えて優れた歌人の資質を表している。
.
三浦一族が滅亡した宝治合戦 (1247年) では 三浦泰村の妹婿だった 千葉秀胤一族を攻め滅ぼしている (吾妻鏡 宝治元年6月6日を参照) 。胤行の関連記事は吾妻鏡の建永元年 (1206) 12月23日にも載せたが、死没は文永十年 (1273) との説もある。

尾張前司　　秋田城介　　　各々、病気を申し出た。
陸奥左近大夫将監　　伊勢次郎左衛門尉　　各々、支障があると申し出た。
常陸次郎左衛門尉は服喪中　　宮内権大輔は体調不良のため鹿食をした、と。
足立三郎左衛門尉は鹿食　　佐々木壱岐前司は許可を得て上洛の予定、と。
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以下の16人は在国中 (本領に滞在) 。.
新田参河前司　　小山出羽前司　　上野前司　　宇都宮石見前司　　同､六郎左衛門尉
長門前司　　筑前三郎左衛門尉　 和泉三郎左衛門尉　 小野寺四郎左衛門尉　　田中右衛門尉
伊豆太郎左衛門尉　　大見肥後次郎左衛門尉　　和泉六郎左衛門尉　　鎌田図書左衛門尉
周防四郎左衛門尉　　鎌田次郎左衛門尉

その他に仰せがあった事。
.
　　布衣
　　　　秋田城介　　病気は最初に散状を回覧した頃であり、その後の決定に従って出仕せよ。
　　　　鎌田図書左衛門尉 と 同､次郎左衛門尉　　　既に京都から下向している。早急に対応せよ。
.
　　随兵
　　　　阿曽沼小次郎　　　　負傷によって子息を勤仕させる事には支障なし。
　　　　上野太郎左衛門尉　　軽服 (軽い服喪) の根拠を申告させよ。
.
　　直垂を着す者
　　　　鎌田三郎左衛門尉　　故障の理由が京都から下向のため不調とは勝手が過ぎる。
　　　　隠岐四郎左衛門尉　　前回の随兵には故障を申し出た。直垂着の名簿に書いて再招集せよ。
　　　　信濃次郎左衛門尉　　前回は故障を申し出ていた。随兵として供奉せよ。
　　　　対馬四郎　　　　　　故障とは何事か。重ねて招集せよ。

追加して招集する者について
　　随兵
　　　　城六郎左衛門尉　　加藤左衛門尉　　各々、謹んで了承した。
　　　　下野四郎　　長門三郎左衛門尉　　　各々、病気の旨を改めて申請した。
　　　　小野寺新左衛門尉　　遠江国に戻っているとして御教書を返上した。
.
　　直垂を着す者
　　　　薩摩左衛門尉　　出羽十郎　　三善太左衛門尉　　山内三郎左衛門尉　　萩原右衛門尉
　　　　長雅楽左衛門尉　　　以上六人は進奉する。
.
　　　　大須賀五郎左衛門尉　　　病気の旨を申告。
.

---

.
　　　※支障の申告： 豊かな時代なら兎も角、貨幣経済の浸透に伴って中小御家人の暮らしは厳しさ .

問う会。

相模三郎北條時輔　　武蔵前司北條時直の子息一人　　越前前司北條時広
中務権大輔北條教時　　左近大夫将監北條時村　　越後四郎北條顕時　 左近大夫将監北條公時　　　右馬助北條清時　　足利上総三郎(吉良)満氏　　上野介広綱　　左衛門尉梶原太郎景綱
伊豆太郎左衛門尉実保　　対馬前司佐々木氏信　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能
周防五郎左衛門尉嶋津忠景　　常陸左衛門尉二階堂行清　　風早太郎左衛門尉康常
三浦介頼盛(三浦(佐原)盛時の嫡子)　　小田左衛門尉時知　　大多和左衛門尉義清
色部右衛門尉　　　加地七郎左衛門尉氏綱　　和泉三郎左衛門尉二階堂行章
遠江三郎左衛門尉三浦泰盛　　伊勢次郎左衛門尉行経　　出羽弥籐次左衛門尉頼平
遠江十郎左衛門尉三浦頼連　　完戸壱岐次郎左衛門尉家氏　　武田五郎三郎政直
阿曽沼小次郎光綱　　足立太郎左衛門尉直元　　同､三郎左衛門尉元氏　　河越次郎経重
長次郎左衛門尉義連　　狩野新左衛門尉　　加賀前司二階堂行頼　 加藤左衛門尉景経
下野四郎左衛門尉景綱　　海上弥次郎胤景　　武石三郎左衛門尉朝胤　土肥四郎左衛門尉実綱
隠岐四郎兵衛尉行長　　常陸修理亮　　進三郎左衛門尉宗長　　佐々木壱岐三郎左衛門尉頼綱
淡路又四郎左衛門尉宗泰　　善太郎左衛門尉康定　　小野寺四郎左衛門尉通時
出羽入道子息一人　　和泉六郎左衛門尉景村　　同、七郎左衛門尉景経
一宮次郎左衛門尉康有　　出羽六郎右衛門尉景経　　肥後新左衛門尉景茂
相馬孫五郎左衛門尉胤村　　田中右衛門尉知継　　長江四郎左衛門尉　　石見次郎左衛門尉
出羽前司子息一人　　長門三郎左衛門尉朝景　　式部太郎左衛門尉光政
中條出羽四郎左衛門尉　　三善五郎左衛門尉康家　　信濃次郎左衛門尉行宗
周防四郎左衛門尉泰朝　　平賀三郎左衛門尉惟忠　　小野寺小次郎左衛門尉
内藤肥後六郎左衛門尉　武藤左衛門尉頼泰　　内藤豊後三郎左衛門尉
大見肥後四郎左衛門尉行定　　武田六郎子息一人　　小笠原六郎子息一人
土屋新三郎左衛門尉　　狩野四郎左衛門尉景茂　　伊賀筑後四郎左衛門尉景家　　長江七郎
足立籐内左衛門三郎　　天野肥後三郎左衛門尉　　遠山六郎　完戸壱岐左衛門太郎
氏家左衛門尉　　善太左衛門尉　　近江三郎左衛門尉頼重　　阿波入道子息一人
伊賀次郎左衛門尉光房　　平左衛門入道(平盛時)の子息一人(長崎光綱か)

相模守北條政村　　武蔵守北條長時　　武蔵前司北條朝直　　尾張前司北條時章
越後守北條実時　　大夫判官足利家氏　　弾正少弼北條業時　　武藤少卿景頼
長門前司笠間時朝　　壱岐前司佐々木泰綱　　佐渡大夫判官後藤基隆(基綱)の子
越中判官時業(宇都宮(横田)頼業の子)　　信濃判官佐々木時清(泰清の嫡子)
和泉前司二階堂行方

小野寺四郎左衛門尉通時　　和泉六郎左衛門尉景村　善五郎左衛門尉康家
武石三郎左衛門尉朝胤　　　阿曽沼小次郎光綱

して将軍警護の任に当たったのが正嘉元年 (1257) に設けた廂番である。
当初は10人構成×6番、文応元年 (1260) から12人構成×6番に増強された。

自刃した 茂光→ 行光→ 為佐 (旧名為光) と続く狩野氏の嫡流。
.
寛元四年 (1246) の宮騒動 (五代将軍 藤原頼嗣の更迭に伴う政変) に関与した嫌疑で評定衆を解任され、建長五年 (1253) に引付衆として幕政に復帰している。
.
狩野氏本拠の情報は右画像をクリックして 狩野一族の本領を、石橋山合戦に敗れ 落ち延びる途中の函南で討たれた 北條時政の嫡子 宗時 および自刃した茂光らの経緯は 函南の宗時神社 を参照されたし。

貞永元年 (1232) 7月12日と建長六年 (1254) 4月29日の吾妻鏡を参照されたし。

備中次郎兵衛尉行藤(二階堂行村－行義－行藤と続く 、政所執事)
佐々木壱岐四郎左衛門尉長綱(佐々木信綱－重綱－長綱と続く)
城中八郎秀頼　　大泉九郎長氏　　荻原右衛門尉定仲　　長雅楽左衛門三郎政連
以上六人は直垂を着して帯剣し 御車の左右に供奉す。
.
御後十人（下括りの布衣）
越前前司北條時広　　刑部少輔北條時基　　中務権少輔重教　　日向前司宇佐美祐泰
縫殿頭中原師連　　遠江四郎北條政房(時直の子)　　加賀前司佐々木行頼　長次右衛門尉義連
佐々木孫四郎左衛門尉泰信　　加地七郎右衛門尉氏綱(佐々木盛綱－加地信実－氏綱と続く)

先陣の随兵十一人
壱岐三郎左衛門尉佐々木頼綱(泰綱の子、六角氏当主)　　加藤左衛門尉景綱
筑前四郎左衛門尉行佐　　武藤左衛門尉頼泰　　伊東八郎左衛門尉祐光
伊勢次郎左衛門尉行経　　出羽三郎左衛門尉行資　　五郎宣時　　城六郎兵衛尉顕盛
相模七郎宗頼　　陸奥十郎忠時

越中次郎左衛門尉長員　　土肥四郎左衛門尉実綱　　隠岐四郎兵衛尉行長
武籐新左衛門尉長胤　　出羽十郎行朝　　近江三郎左衛門尉頼重　　一宮次郎左衛門尉康有
山内三郎左衛門尉通廉　　三善太郎左衛門尉康定　　鎌田三郎左衛門尉義長
薩摩左衛門尉祐家　　伊東六郎左衛門三郎※
　　　　以上十二人は直垂を着して帯剣、御車の左右を進む。

弾正少弼北條業時　　相模四郎北條宗政　　相模左近大夫将監北條時村　　遠江右馬助清時
相模三郎北條時輔　　越後四郎北條顕時　　木工権頭藤原親家　　和泉前司二階堂行方
越中前司宇都宮(横田)頼業　　対馬前司佐々木氏信　　備中守二階堂行有(弓箭携行役)
周防五郎左衛門尉忠景(嶋津忠綱の三男、御沓の役)　　鎌田次郎左衛門尉行俊(御笠の役)
進三郎左衛門尉宗長　　善五郎左衛門尉康宗

佐介越後四郎時治　　畠山上野三郎国氏　　大須賀新左衛門尉朝氏
越中五郎左衛門尉泰親　　平賀三郎左衛門尉惟時　　伯耆左衛門五郎清氏
佐々木対馬太郎左衛門尉頼氏　　信濃判官次郎左衛門尉二階堂行宗
遠山孫太郎左衛門尉景長　　長門左衛門八郎頼秀

十五日に体調不良のため退出し十六日も欠席した者
佐々木大夫判官足利家氏　　信濃判官時清

工藤祐経の妻 万劫 (伊東祐親の娘) は祐親が強引に (祐経と) 離縁させて 土肥遠平に再嫁させ 二人の間に産まれた娘 (前妻が産んだ娘だ、とも伝わる) が祐経の嫡子 祐時に嫁して祐盛を産んだという、恐ろしく複雑な縁戚関係となる。
.
血の繋がりの有無を確認すべきなのだが、系図では ｢祐経の孫娘が祐経の息子と婚姻して祐盛を産んだ｣ という関係になり、これを忌避した北條氏が祐盛の家督相続を認めなかった。
.
結果として六男の祐光が伊東荘と地頭職の相続を許され、祐盛は分家して稲用氏 (稲持氏の系か) の祖となった、と伝わる。かなり複雑なので、気になる人は「伊東氏の系図」で確認してね。

今日、春日部左衛門三郎泰実が美濃国指深庄の地頭職を解任となった。
.
これは指深庄の沙汰人 (実務執行者) が地頭の非法を訴え出た件で、泰実は六波羅の召喚状にも応じていないためその内容を注進する結果となり、対処として陸奥左近大夫将監に通達したものである。
.
また法印房源と権律師覚乗が相州禅室 北條時頼邸で大般若経を信読 (省略せず全てを読む事) 、相州禅室の病気への対応である。また亥刻 (22時前後) に甘縄で火災があり、北斗堂※周辺の民家が多く被災した。

鎌倉の北斗堂としては八幡宮境内にあった堂と、大倉 (現在の十二所) の 明王院 (公式サイト) の堂が知られている。
.
ただし明王院は単立ではなく、三代将軍実朝が建立した大慈寺 (廃寺) の一部だったと考える説もあるようだ。この微妙な部分は理解でき。る

近年、多くの使用が報告されているが今後の使用は禁止する。仰せにより周知を図るべき旨通告する。
　　　弘長三年九月十日　　武蔵守 北條長時　相模守北條政村　　 加賀前司 二階堂行頼※ 殿

いた。また、磨り減ったり欠損した銅銭を差す (含む) 場合もある。

に復帰することになる。

　　桐生六郎が 足利俊綱の首を持って鎌倉に参着、まず武蔵大路から使者を 梶原
　　景時宛に送ったが鎌倉には入れず深沢から腰越に向かえと命令された。
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主人である籘姓足利氏の当主 俊綱の首を携えた桐生六郎は下野国足利から武蔵国を経て鎌倉街道 (正しくは鎌倉時代以後の呼称) を南下し、常楽寺の東から寺分を通って 梶原邸に使者を送っている。
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また太平記に拠れば、弘安三年 (1333) に幕府を滅亡させた合戦でも寺分の泣き塔 (洲崎の合戦 (別窓) を参照）付近から梶原を経て化粧坂に続くルートで激しい消耗戦が行われており、ここが大量の荷駄や軍馬が移動可能な武蔵大路に沿った地点だった。
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ただし、武蔵大路は固有名詞ではなく「鎌倉と武蔵国を結ぶ大路」という普通名詞だった側面がある。化粧坂と梶原を経由する ルートＡ の他に、常楽寺 (別窓) の横を通って 畠山重忠 が殺された 二俣川の合戦場 (別窓) を経由する ルートＢ も含まれるから「武蔵国と鎌倉を結ぶ大路の鎌倉市内部分」と受け取る方が正しいのかも知れない。右上は武蔵大路に関わる概略地図。クリック→ 別窓で拡大

の石塔や多宝塔や五重塔まで含む普通名詞として使っている例もあり ｢三尺ほど焼け焦げた｣だけでは特定できない。

派遣しており、この使者が (名前の記載はないが) 頼連だと思う。

図)付近の可能性が高いと思うが卒塔婆の位置や形状を含めて想像の域を出ない。
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源氏山の最高地点は 頼朝像のある公園から約300ｍ南東のトイレがある広場 (地図) で標高は約73ｍ、早朝に宗尊親王が散策した卒塔婆の場所がこの地点なら、御所から徒歩で往復約3.5km。旧暦の9月13日は西暦の10月13日、早朝の散策は楽しそうだね 。

る神でもある。天曹と地府を中心とした十二座の神に金幣、銀幣、素絹、鞍馬、撫物などを供えて無病息災と延命長寿を祈祷する祭祀。

状※に ｢上妻庄内蒲原と次郎丸の惣地頭安部泰房」との記載がある。中堅以上の陰陽師か。

公式文書。

執行) などについて定めている。
東国の直轄領に於ける検断は幕府の侍所、京都では六波羅検断方、地方では各国の守護と地頭の任務および権限とし、本所に対する地頭の補任まで言及している。

る。行義が評定衆に任じたのは暦仁元年 (1238) 4月だから勿論初めての出仕ではなく「久し振りに」を意味するのだろう。

東福寺の東の谷に光明峯寺を創建し、この寺に葬られた。南都 (奈良) 最大の｢東｣大寺と興隆を極めた興｢福｣寺から一字づつを取って東福寺と名付けた、と伝わっている。
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光明峯寺は応仁の乱 (1467～1477年) で焼失したまま廃寺となった。同地の最勝金剛院 (参考サイト、地図）には日記 玉葉を遺した 藤原 (九条) 兼実の廟所もある。

宗寺院であり ｢文永四年 (1267) に極楽寺に入った 忍性が真言律宗に改めた｣ 事の傍証となった。
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ただし、極楽寺が保存する古い仏具には建長七年 (1255) の年紀と共に極楽律寺の文字があり、忍性の入寺より前には既に真言律宗だったと考える説もあって真実は判然としない。

政務に実権を持たず和歌を詠むだけが生き甲斐の若い傀儡将軍、哀れではあるが。

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これが今回病気平癒を祈った仏像と言われるが完成度の高さを考えれば一日では無理。時頼が建長寺創建 (1253年) に合わせて造らせた像と考えるべき、か。
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この像とは別に、建長寺法堂に本尊として祀られている 千手観音坐像 (別窓表示) の完成度は少々雑で「今日中に彫り上げた」と言われても納得できるレベルに思える。胎内を調べて収納物が確認できれば面白いが、個人的には参拝して合掌するほどの像ではない、と思う。軽く調べた限りでは、専門家の意見もどちらが弘長三年の作品か、断定には至っていないらしい。

も早くに失われた。右は現在の本尊、室町時代の作。　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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禅寺の本尊は釈迦如来が多い中で建長寺は地蔵菩薩。建立したのはかつて処刑場があった通称 ｢地獄ヶ谷｣ で斬首された魂を救い上げる地蔵菩薩を本尊とした ｢伽羅陀山心平寺｣が存在していた事に由来している。
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元々は心平寺の本尊をそのまま再用していたらしいが本来の姿は、既に想像すらできない。
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もう一枚の本尊画像は建長五年 (1253) 10月25日の吾妻鏡に掲載しておいた。

が復帰し再任されるのだが．．．行泰も文永二年 (1265) 10月に死没 (享年54) 。

将軍となり臣籍降下、第88代後嵯峨天皇の孫として後嵯峨源氏を名乗った。
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これは元寇という非常事態に対応する八代執権 北條時宗の政策で、蒙古襲来を治承の源平合戦や承久の乱に置き換えて惟康を 頼朝に准 (なぞら) え、時宗は自らを偉大な先祖 北條義時の生まれ変わりとして武士階級を統合し国難に対処する意図があった、らしい。
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源姓を称した惟康は正二位に昇って頼朝の再現となり、時宗は義時に倣って源氏将軍を補佐すると共に北條得宗家による支配の正当性を論理的に支えようとしたのだが．．．時宗の死後に実権を握った陪臣 平頼綱は一転して惟康を皇籍に復帰させた。
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これは北條得宗中枢が成人した惟康の長期在任を嫌い、後深草上皇の皇子 久明親王を新将軍とする下準備だったと考える説が現在では有力である。
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そして26歳になった正応二年 (1289) 9月に惟康は京都に送還※され、北條一族の滅亡を見る事もなく、嘉暦元年 (1326) 10月に満65歳で崩御する。

佐を担当する僧、大童子は寺院で召し使う童子の中で中位の者または年長の者。

の護持僧を務めた大納言僧正良基、従一位摂政関白太政大臣だった 松殿基房の孫である。事件は吾妻鏡が断絶する直前の７月に発生、近衛宰子も産まれた娘も同様に送還されてしまう。
密通は真実か、政治絡みか。鎌倉時代を通じて最大のスキャンダルとなる。

ただし、時頼の自作ではないとの説もある。

ある宝篋印塔が埋葬地とされている。右画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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分骨墓として一族出自の地に近い 伊豆長岡の最明寺にも質素な層塔がある。
同じ伊豆長岡の 北條寺には 北條義時の墓が、狩野川を挟んで東側の 願成就院には始祖の 北條時政の層塔が保存されている。時政は隠居を強いられた出自の地に眠っているが、伊豆長岡にある義時と時頼の墓所は地元の願いを容れた分骨墓と伝わっている。

院政は安定していた。宝治合戦 (1247年6月) の三浦滅亡直後には幕府と朝廷の間で円満な関係を保つ合意が交わされた。吾妻鏡の同年6月26日に以下の記載がある。
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幕府は後嵯峨上皇の院政に全面協力し、朝廷は摂関将軍 (藤原頼経と頼嗣) の後継として宮将軍 宗尊親王を下向させた。
朝廷と幕府が互助関係を維持した、数少ない時代の一つである。。
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今回鎌倉に入った右少弁中御門経任※は特に調整能力に長けた中級貴族。上皇の側近として余すところなく能力を発揮し、建治三年 (1277) には権大納言まで昇っている。

側近を務めると共に足利氏庶流の 吉良長氏※の娘と婚姻。これにより将軍 宗尊親王は得宗＋足利氏連合に与すると同時に、反得宗＋足利氏グループとも接点を持つ形になった。
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この動きが宗尊親王と妻子の京都更迭を招き、文永九年 (1272) の 二月騒動 (Wiki) の引き金になった、と考える説もある。

吉良貞義が 楠木正成討伐に向かう宗家の 足利高氏と面談、鎌倉からの離反を強く促して手を握ったと伝わる。

に任じる官職。合わせて「勾当を名乗る呪師が住む四つ辻」になり、具体的には若宮大路幕府政庁の北端を若宮大路の西側に延長した地点から200m南の小道 (大学小路) の間を差すらしい (概略地図 のＧからＳ に通じる裏道) 。