先陣　　畠山次郎重忠　　和田左衛門尉（各々並ばず）
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次に随兵三騎が並び、各々家の子と郎従が同様に甲冑を着して路傍に整列、その人数は一族の任意である。
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　　　　江戸太郎　　　　　　大井次郎　　　　　品河太郎
　　　　豊嶋兵衛尉　　　　　足立太郎　　　　　江戸四郎
　　　　岡部小三郎　　　　　小代八郎　　　　　山口兵衛次郎
　　　　勅使河原三郎　　　　浅見太郎　　　　　甘糟野次
　　　　熊谷又次郎　　　　　河匂七郎　　　　　平子左馬允
　　　　阿保五郎　　　　　　加治小次郎　　　　高麗太郎
　　　　阿保六郎　　　　　　鴨志田十郎　　　　青木丹五
　　　　豊田兵衛尉　　　　　鹿嶋六郎　　　　　中郡太郎
　　　　真壁小六　　　　　　片穂五郎　　　　　常陸四郎
　　　　下嶋権守太郎　　　　中村五郎　　　　　小宮五郎
　　　　奈良五郎　　　　　　三輪寺三郎　　　　浅羽三郎
　　　　小林次郎　　　　　　同三郎　　　　　　倉賀野三郎
　　　　太胡太郎　　　　　　深栖太郎　　　　　那波太郎
　　　　渋河太郎　　　　　　吾妻太郎　　　　　那波彌五郎
　　　　佐野七郎　　　　　　小野寺太郎　　　　園田七郎
　　　　皆河四郎　　　　　　山上太郎　　　　　高田太郎
　　　　小串右馬允　　　　　瀬下奥太郎　　　　坂田三郎
　　　　小室小太郎　　　　　祢津次郎　　　　　同小次郎
　　　　春日三郎　　　　　　中野五郎　　　　　笠原六郎
　　　　小田切太郎　　　　　志津田太郎　　　　岩屋太郎
　　　　中野四郎　　　　　　新田四郎　　　　　同六郎
　　　　大河戸太郎　　　　　同次郎　　　　　　同三郎
　　　　下河辺四郎　　　　　同籐三　　　　　　伊佐三郎
　　　　泉八郎　　　　　　　宇都宮所　　　　　天野右馬允
　　　　佐々木三郎兵衛尉　　海野小太郎　　　　橘右馬次郎
　　　　大嶋八郎　　　　　　中澤兵衛尉　　　　牧武者所
　　　　藤澤次郎　　　　　　望月三郎　　　　　多胡宗太
　　　　工藤小次郎　　　　　横溝六郎　　　　　土肥七郎
　　　　糟屋籐太兵衛尉　　　梶原刑部兵衛尉　　本間右馬允
　　　　臼井六郎　　　　　　印東四郎　　　　　天羽次郎
　　　　千葉次郎　　　　　　同六郎大夫　　　　境平次兵衛尉
　　　　広澤與三　　　　　　波多野五郎　　　　山内刑部丞
　　　　梶原刑部丞　　　　　土屋兵衛尉　　　　土肥先次郎
　　　　和田三郎　　　　　　同小次郎　　　　　佐原太郎
　　　　河内五郎　　　　　　曽祢太郎　　　　　里見小太郎
　　　　武田兵衛尉　　　　　伊澤五郎　　　　　新田蔵人
　　　　佐竹別当　　　　　　石河大炊助　　　　澤井太郎
　　　　関瀬修理亮　　　　　村上左衛門尉　　　高梨次郎
　　　　下河辺庄司　　　　　八田右衛門尉　　　三浦十郎左衛門尉
　　　　懐嶋平権守入道 (保元合戦の際の装束) 　　北條小四郎　　　小山七郎
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将軍家（牛車）
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　　　　相模守　　　　源蔵人大夫　　　　上総介（横に並ぶ）
　　　　伊豆守　　　　源右馬助(横に並ぶ)
　　　　因幡前司　　　三浦介(横に並ぶ)
　　　　豊後前司　　　山名小太郎　　　　那珂中左衛門尉
　　　　土肥荒次郎　　足立左衛門尉　　　比企右衛門尉
　　　　籐九郎　　　　宮大夫　　　　　　所六郎　　　　各々狩装束である。
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次に随兵（三騎が並び、家子と郎等は先陣と同じ）
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　　　　小山左衛門尉　　　北條五郎　　　　　　平賀三郎
　　　　奈古蔵人　　　　　徳河三郎　　　　　　毛呂太郎
　　　　南部三郎　　　　　村山七郎　　　　　　毛利三郎
　　　　浅利冠者　　　　　加々美次郎　　　　　同三郎
　　　　後藤兵衛尉　　　　葛西兵衛尉　　　　　比企籐次
　　　　稲毛三郎　　　　　梶原源太左衛門尉　　加藤太
　　　　阿曽沼小次郎　　　佐貫四郎　　　　　　足利五郎
　　　　小山五郎　　　　　三浦平六兵衛尉　　　佐々木左衛門尉
　　　　小山田四郎　　　　野三刑部丞　　　　　佐々木中務丞
　　　　波多野小次郎　　　同三郎　　　　　　　沼田太郎
　　　　河村三郎　　　　　原宗三郎　　　　　　同四郎
　　　　長江四郎　　　　　岡崎與一太郎　　　　梶原三郎兵衛尉
　　　　中山五郎　　　　　渋谷四郎　　　　　　葛西十郎
　　　　岡崎四郎　　　　　和田五郎　　　　　　加藤次
　　　　小山田五郎　　　　中山四郎　　　　　　那須太郎
　　　　野瀬判官代　　　　安房判官代　　　　　伊達次郎
　　　　岡辺小次郎　　　　佐野太郎　　　　　　吉香小次郎
　　　　南條次郎　　　　　曽我小太郎　　　　　二宮小太郎
　　　　江戸七郎　　　　　大井平三次郎　　　　岡部右馬允
　　　　横山権守　　　　　相模小山四郎　　　　猿渡籐三郎
　　　　笠原十郎　　　　　堀籐次　　　　　　　大野籐八
　　　　伊井介　　　　　　横地太郎　　　　　　勝田玄番助
　　　　吉良五郎　　　　　浅羽庄司三郎　　　　新野太郎
　　　　金子十郎　　　　　志村三郎　　　　　　中禅寺奥次
　　　　安西三郎　　　　　平佐古太郎　　　　　吉見次郎
　　　　小栗次郎　　　　　渋谷次郎　　　　　　武藤小次郎
　　　　天野籐内　　　　　宇佐美三郎　　　　　海老名兵衛尉
　　　　長尾五郎　　　　　多々良七郎　　　　　馬場次郎
　　　　筑井八郎　　　　　臼井與一　　　　　　戸崎右馬允
　　　　八田兵衛尉　　　　長門江七　　　　　　中村兵衛尉
　　　　宗左衛門尉　　　　金持次郎　　　　　　奴加田太郎
　　　　大友左近将監　　　中條右馬允　　　　　伊澤左近将監
　　　　渋谷彌五郎　　　　佐々木五郎　　　　　岡村太郎
　　　　伊俣平六　　　　　庄太郎　　　　　　　四方田太郎
　　　　仙波太郎　　　　　岡辺六野太　　　　　鴛三郎
　　　　古郡次郎　　　　　都築平太　　　　　　筥田太郎
　　　　熊谷小次郎　　　　志賀七郎　　　　　　加世次郎
　　　　平山右衛門尉　　　藤田小三郎　　　　　大屋中三
　　　　諸岡次郎　　　　　中條平六　　　　　　井田次郎
　　　　伊東三郎　　　　　天野六郎　　　　　　工藤三郎
　　　　千葉四郎　　　　　同五郎　　　　　　　梶原平次左衛門尉
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　　後陣
　　　　梶原平三　　　　　千葉新介胤正（各々並ばず、郎従数百騎を率いる）
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　　最後尾（水干）
　　　　前掃部頭　　　　　伊賀前司(相並ぶ)
　　　　縫殿助　　　　　　遠江権守(相並ぶ)
　　　　源民部大夫　　　　伏見民部大夫　　中右京進
　　　　善隼人佐　　　　　善兵衛尉　　　　平民部丞
　　　　越後守　　(面々家子と郎等を相具す)
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夜半 (深夜12時) を過ぎて帝の南都行幸あり。外出には不吉な日だったためである。帝が京都の外に出る際にこの日を用いた例はない。

は約18mなので計算が合わないのだが．．．6mの差は基壇だろうか。

最高位として学問や祭祀を司る。ヴァルナの最下位の更に下には「不可触賤民」があり、インド社会の一部では憲法規定にも拘らず身分制度が歴然と続いている。
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再三の集団強姦事件や深刻な女性差別を重ねる国が核兵器を持ってるんだから地球の未来は決して明るくないね。
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まぁ 平然と憲法の解釈変更を重ね汚職を続ける自民党と 邪宗カルトの創価学会が国政を牛耳ってる日本に インドを笑ったり非難したりする資格はないか。

頼朝は 運があれば院政ではなく帝が統治する本来の姿を見る云々を述べているのだが、その幼い帝 (後鳥羽天皇) が退位後に院政を強化し、頼朝没後の1221年には更なる権威の強化を目指して承久の乱を引き起こすのだから、何とも皮肉だ。
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頼朝の言葉はこの時点での本音だと私は考えるが、彼は建久六年 (1195) 2月に東大寺落慶供養のため上洛した頃から、大姫の入内工作を開始する。
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後白河は建久三年 (1192) に既に崩御した。寵姫だった 丹後局 (高階栄子) および彼女と協調して朝廷の実権を握ろうとしていた 土御門通親の協力を得るため、平然と 九条兼実を見捨ててしまう。悔やんでも戻らない失敗だが、頼朝は勝算ありと踏んでいたらしい。

ある。後白河側は関白の 藤原忠通 (Wiki) と後白河傳人の 信西 (Wiki) を筆頭に河内源氏の 源義朝、伊勢平氏の 平清盛、摂津源氏の 源頼政ら。
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崇徳上皇側には藤原氏長者の 藤原頼長 (Wiki) を筆頭に河内源氏の 源為義、摂津源氏の 源 (多田) 頼憲 (Wiki) 、伊勢平氏の平忠正 (Wiki) らが加勢して戦った。結果は後白河天皇側が勝者となり、崇徳上皇は讃岐に流され恨みを抱いたまま崩御した。
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敗北者が逆賊で勝者が正義の味方になるのは常に同じ。
為義と (義朝を除く) 息子 5人および崇徳側の伊勢平氏には大同五年 (810年) に勃発した 薬子の変 (Wiki) 以来 346年間途絶えていた死罪が適用された。
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｢勅命を重んじた義朝が逆賊に｣ はこの部分を差す。｢保元の乱｣ は朝廷の権力争いに武家の力が介入した最初の例であり、結果として武家政治の時代を招く端緒にもなった。

兼実の日記「玉葉」の11月9日には頼朝の言葉として以下の記載がある。
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頼朝から政治的な援助の申し出が記されていないため、既にこの頃から兼実を見限っていたと考える説があるらしいが．．．私は頼朝の京都回帰願望が形を整えたのは建久五年 (1194) 8月18日以後だと思っている。
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この日 一條高能との縁談が 大姫の固い意思で白紙になり 頼朝の心に大姫入内を介して朝廷に君臨する可能性を模索する夢が芽生えた。「全国を制覇し、清盛を超える発言力を得た、しかも圧倒的な武力を従えている。躊躇する必要などあろうか。」と。
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障害になる可能性が高い 後白河院は既に崩御した。兼実は文治六年 (1190) に娘の九条任子を 後鳥羽天皇の中宮として入内させているから、いずれ利害は対立するだろう。そんな推測が 丹後局と 土御門通親との接近に繋がり、結果として「既に不要となった兼実には馬二疋」の冷遇になったと思うが、ここに頼朝らしくない性急さが見える。
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建久七年 (1196) 11月の兼実失脚に伴って任子 (建久六年10月に昇子内親王を出産) は内裏を追われ大姫入内の障害はなくなるが、肝心の大姫が建久八年 (1197) 7月に病没する。
頼朝の計画は、兼実を排除したい通親と丹後局に利用されただけで幕を閉じる。
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一方で通親の養女在子 (父は法勝寺執行で平家都落ちに同行して失脚した能円、生母は能円と離別した後に通親と再婚した藤原範子) は後鳥羽天皇の後宮に入り、同じ年の12月2日に為仁親王 (後の 土御門天皇) を産む。この時点では、通親の圧倒的な勝利だ。

田村町と三春町、郡山市の一部) を仲教に譲った。
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　　右上は福島県 (奥州) の行政区分地図。　クリック→ 別窓で拡大表示。

共に 義盛に味方して建暦三年 (1213) の和田合戦を戦い敗北、斬首される。
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の門葉筆頭の喧嘩じゃ軽々しい対応はできず、双方を宥めるしかない。

分家の吉良足利氏を名乗ったが、一族の中での家格は吉良家が最も高かった。
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応援に駆け付けた小山三兄弟はやや遠い縁戚であると共に足利氏とは本領を接して協力関係にある一族、大胡氏と佐貫氏は藤姓足利氏の末だが源姓足利氏とも近い関係にある。
一方の義連は義澄の次弟で、義盛は義澄の甥 (義澄の亡兄 杉本義宗の嫡子) 。

存在として「和宗総本山」を称しているから、善光寺に近い存在と考えるべきか。
境内参拝は無料で24時間可能、駐車場のみ有料 (確か30分200円) なのは偉い！
参詣しようと思いつつ何度も参道を歩いただけ、心が残る場所の一つだ。

亡くした太政大臣 藤原為光 (Wiki) は三年後の永延二年 (988) に二人の菩提を弔って下京区六条 (地図) に建立した法住寺が、六條殿の前身。
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この初代の法住寺は長元五年 (1032) の火災で失われ、以後120年間は再建されずに放置された。
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保元三年 (1158) 、二条天皇に譲位した 後白河院は法住寺を建て直して六条殿とし、院政の拠点とした。
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　　右上画像は最初に建てられた「元六條御所 長講堂」の石柱が建つ六條殿跡。
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その後に、比叡山にあった門跡寺院の 妙法院 (Wiki) を 八坂神社 (地図) 近くに移転させ (後に現在地に再移転) 法住寺殿 (地図) とし、法皇の離宮として 女御 建春門院 平滋子 (Wiki) との暮らしに彩を添える。
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永暦元年 (1160) には鎮守社として 新日吉社と 新熊野神社を、長寛二年 (1164) には鎮守寺として千体の仏像を収めた 蓮華王院 (三十三間堂) を造営、多くの荘園が寄進されて後白河院の経済的基盤が強化された。
平家の武力と財力を背景にした華やかな時代である。
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源平の争乱で平家が都落ちした後の寿永二年 (1183) 11月、義仲の攻撃で法住寺は炎上。
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　右中画像は現在の法住寺と後白河天皇陵（法華堂の跡）鳥瞰。
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以後の法皇は 旧六条殿の長講堂を本拠としたのだが文治四年 (1188) 3月に六条殿と長講堂が共に焼失したとの記事が同年4月20日の吾妻鏡に載っている。頼朝の尽力で10月26日に上棟し12月30日には完成を喜んだ 後白河が工事を差配した 中原親能と 大江広元に剣を下賜して丹後局 (高階栄子) と 吉田経房を介して頼朝に感謝の書状を発行している。
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建久二年 (1191) 2月には荒廃した六条殿の再建が始まり、12月16日には完成した御所に待望の還御を果たした法皇は間もなく体調を崩し、翌年3月13日に同所で崩御した。遺骸は法住寺殿の跡地に新築した法華堂に埋葬して御陵とし、法住寺は後白河の御陵を守る寺となった。
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右下画像は 後鳥羽天皇も ｢里内裏｣ として利用した土御門東洞院殿の跡地、現在の西福寺（地図)。
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六波羅蜜寺のすぐ北側で法住寺からは1500m、30分ほど歩けば着く指呼の距離にある。
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鎌倉時代を通してここが代々の御所で、現在の京都御所が使われていたのは後醍醐天皇の元徳三年 (1331) 〜明治二年 (1869) の間のみ。この辺の観光を三十三間堂だけで済まさず、もう少し足を伸ばすと更に趣の深い京都を味わう事ができる。

葬られているのは 後伏見天皇九世皇孫、後陽成天皇皇子、後水尾天皇皇子、霊元天皇皇子二人、東山天皇曾孫、東山天皇五世皇孫、 (いずれも法親王) 合葬している。
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平家全盛時代の後白河が寵愛した女御 建春門院滋子（平時忠の弟・時信の娘） の法華堂（墓所、安元二年（1176）7月没）は後白河法華堂の北側にあったと伝わっているが既に痕跡も失われた。彼女の死後に蜜月状態だった後白河と清盛の間に隙間風が吹き始めたらしい。
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最後に寵愛した丹後局 (高階栄子) の墓所は既に失われた。彼女が最晩年を過ごした浄土寺も既に失われ、その跡地に建てたのが銀閣寺参道入口北側の 浄土院 (地図) だと伝わっている。
何しろ絶世の美女で頭の回転も早い聡明な女性だったそうで、性格に多少の難がある事ぐらいは承知の上か。私なら無条件に許しちゃうかも (笑) 。

頼朝の異母兄 朝長が没した場所で頼朝にとっても思い出深い土地。元久元年 (1190) 10月29日にも上洛の途中で立ち寄っている。圓興寺の旧跡には朝長の胴塚や大炊一族の墓所も残されている。
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　右は青墓の圓興寺旧跡に残る大炊一族の墓所。
　　　画像をクリック→ 圓興寺の詳細へ (別窓で表示)

枡形山が詰め城と推定されるが、遺構は残っていない。到着は7月1日だから単純計算で72時間、400km。「頼朝が与えた馬は風の如く走った」と書いているが、驛舎で替え馬に乗り換えていなければ、平均時速50km以上の長距離走は有り得ない。

政子、足利義兼の室、稲毛重成の室、畠山重忠の室、平賀朝雅の室、三条実宣の室、宇都宮頼綱の室．．．その他、と続く。重成の妻は7月4日に他界の記録があるから、重成は何とか間に合った。
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重成は亡妻追善のため、渡河の難所だった相模川に架橋を寄進、その完成供養の式典 (建久九年 (1198) 12月27日) に出席した頼朝が落馬事故を起こして、翌年の1月13日に鎌倉で死没する。。
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吾妻鏡の記録は建久六年 (1195) 12月22日で記録が中断し、頼朝死没から20日が過ぎた建久十年 (1199) 2月4日まで欠落しているため諸説紛々である。
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私は．．．頼朝の遺言公開による不利益を防ぐため北條氏が逸失処分にした、或いは最初から書かせなかったのだろう、と考える。
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　　現場検証は右画像をクリックして「橋供養の跡か？　相模川の橋脚史跡」 (別窓) で。
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　　　　　更に詳細は 鎌倉将軍頼朝 51歳で死没 の明細へ (別窓で表示) で。
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東大寺の万燈供養会 が広く知られている。

小さな舟を掲げる若い父親の姿などを見ると涙が出る。幼子を失ったのだろう。
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もう一つ紹介するのは既に途絶えた行事、箱根精進池の「火焚き地蔵」。盂蘭盆が終わるとこの地の霊魂は精進池を越えて駒ヶ岳方向へと帰り、縁者は火焚き地蔵の前で送り火を焚いた。　　詳細は 箱根精進池の石仏群 (別窓) 後半の「磨崖仏　俗称 応長地蔵」で。

の記事がある。国衙と幕府の染殿別棟を兼任する、との意味か。

縫殿寮に属するらしい。武蔵国府は現在の府中 大国魂神社 (公式サイト) 一帯で、当時の国司は 平賀義信。武蔵国々衙跡の詳細は 府中観光協会サイトを参照されたし。

伊称保は京都府北部、丹後半島の｢伊根｣に転訛している (地図) 。

葛西十郎 (清宣) は葛西清重の弟、伊東成親は工藤祐経の娘婿か？、
八田知基は知家の三男、小山又四郎は朝長 (小山朝政の長子) 、
御家人も少しづつ世代交代し、知らない名前が増えてくる。

再建したのが上宮、石段の下 (現在の若宮の位置) にあるのが下宮。八幡宮の境内図 (別窓) を参照。

に任じ、葛西清重と共に奥州総奉行として東北行政の安定に務めた文官。

妙本寺の地) で菊見の宴会を催している。陽数の｢九｣が重なるため中国では九月九日を｢重陽」とし、日本では菊を飾り菊酒を嗜む行事として宮中に定着した。
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最も古い開催の記録は天武天皇十四年 (685) だが 天武の崩御が朱鳥元年9月9日 (西暦の686年10月1日）だったため国忌として廃止され、延暦十年 (791) に至って再開となった。

離宮の法住寺殿一角に建てた仏堂で、本尊は千手観音。
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完成は長寛二年 (1165) 、建立当初は五重塔も併設していたが建長元年 (1249) に焼失し、現在する建物は文永三年 (1266) に本堂の三十三間堂 だけを再建して現在に至っている。千体の仏像のうち平安時代末期の創建当初に刻まれたものは124体にとどまる。
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　右は中尊の国宝 千手観音坐像 (335cm) 、
　　　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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残りの800体以上は 堂の再建直後の建長六年 (1254) に大仏師湛慶 (運慶の嫡子) が康円と康清を率いて完成させた、と胎内銘が記録している。

と小中太 (中原) 光家。俊長は建久二年 (1191) 1月に政所が設置された際に案主 (文書の管理と故実調査が任務) に任命された文官と思われる。
義朝と共に知多半島野間で討たれた 鎌田政清 (政家) の息子の可能性もあるのだが．．．詳細は本年12月7日のコメントで。

10名) を指導する。資元は 安倍晴明 (Wiki) の子孫なのは間違いないらしいが詳細の系図は未確認、というか朝廷では賀茂氏と安倍氏が内部分裂を繰り返しつつ陰陽道の既得権を争って醜悪な権力闘争を繰り返しているから、調べるのも馬鹿らしい。
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ただし安倍氏の庶流が鎌倉に下向し祈祷や卦占に関与したのは事実で、承元四年 (1210) 10月16日には｢安倍泰貞が属星祭 (運命を司る星の祈祷) を行なった｣、建暦元年 (1211) 12月28日には｢安倍親職と泰貞が「将軍実朝の厄除けに天冑地府祭を行なった｣、承久三年 (1211) 10月19日には｢安倍親職、安倍泰貞、安倍宣賢、安倍晴吉らが合戦 (承久の乱) の吉凶を占い、関東勝利の卜筮を得た｣などの記載が見られ 幕政への広い浸透が窺える。
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いない筈だ。為義斬首は1156年、40歳以上なら年齢では該当するが、記録は見当たらない。

恩賞として加地庄の地頭となり要害山 (地図) に築城した。

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薬師寺の最勝会 (各々問答形式の資格試験の｢三会」) を修した者。覚明の発見は注目に値するが、その後の消息は記録にない。

荘園の寄進を受けなかったのは．．．大姫に死の影を見たからだろう。

次のように命じている。
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奥州征伐のため内密の立願をしている。汝は戒律を厳しく守る僧として私が留守中の鎌倉で祈祷に従事せよ。出陣の20日後に、大倉亭の裏山に私の念持仏である正観音像を祀る堂を建てよ。
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工匠に任せず自ら柱のみを建てれば良い、造作の件は改めて沙汰を下す。

持仏堂は完成したのか？ 文治五年の指示の続きか？ 頼朝を葬った法華堂と持仏堂の関連は？ などは不明確だが、生前の持仏堂は没後の法華堂として転用されるのが通例だ。
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いずれにしろ、完工した頼朝の法華堂はすでに失われ、跡地の一角には白旗神社が建っている。
現在の 頼朝の墓 (別窓を参照) は末裔を僭称する島津藩が江戸時代に造成し、｢勝長寿院跡に残っていた由緒不明の層塔を移設して墓石とした｣、と伝わっている。
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　　右上は法華堂跡碑と、白旗神社と「墓所」への参道。　　画像をクリック→拡大表示

を受け、治承四年の衣笠落城の際は山頂の松に旗を立てて安房へ出航した、と伝わる。
頼朝は壇ノ浦合戦直前の元暦二年 (1185) 1月21日に政子と共に参拝している。