貞暁 37歳、 坊門信子 (実朝の正室、出家) 37歳、
竹御所 (故 頼家の娘、後の四代将軍 藤原頼経の正室) 21歳、
.
北條政子 66歳 、 北條義時 6月死没 (享年60) 、 北條時房 48歳 、 北條泰時 40歳 、
北條朝時 30歳 、 北條重時 25歳 、※ 千葉胤綱 25歳 、足利義氏 34歳 、
三浦義村 66歳前後 、 三浦泰村 21歳 、 大江広元 75歳 、 ※ 安達景盛 53歳前後 、
.
85代 後堀河天皇 10歳、 84代 順徳天皇 26歳 、 土御門上皇 27歳 、 後鳥羽上皇 43歳 、
九条道家 30歳 、 坊門忠信 38歳、 近衛家実 45歳、 藤原定家 59歳、
.
定豪 71歳、 慈円 68歳 、 親鸞 49歳 、 親鸞 48歳 、 叡尊 22歳 、 忍性 6歳 、
日蓮 2月で 2歳 、 　　　　 (全て１/１時点の満年令)

と思う。 ｢勝長寿院の奥｣ は陰陽師に聞くまでもなく大倉御所の南側であり、二階堂行西邸の南ではない。
.
元暦元年 (1184) 11月26日の吾妻鏡は「頼朝は御所の東南に霊地を見出して堂宇の造営を計画した。父義朝の菩提を弔う目的である。」と書いている。
.
御所と勝長寿院の位置関係は右に載せた地図で概ね間違いない。考えられるとしたら、二階堂邸が地図に載せた ● ではなく 荏柄天神社 の参道寄りだった可能性だが、その場合は ｢実朝がホトトギスを聞きに行く｣ (建暦元年 (1211) 4月29日にホトトギスの初音を聞くため永福寺に渡御した、との記録あり) と食い違いが起きる。
　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

坊門姫。しかも同母姉の孫が三寅 (次期将軍 藤原頼経) で妻は執権義時の二女という超エリートなのだが、半年後には (根拠の乏しい冤罪) ｢伊賀氏の変｣ に関わった罪を問われ 、離縁の末に越前配流となる。
.
首謀者とされた 伊賀光宗や関与を疑われた 北條政村と三浦義村は政子の死後に復権して幕政の中枢に戻っているが、伊賀の方と実雅だけは配流後に変死している。
.
｢伊賀氏の変」は6月の義時死没に伴って北條独裁を弱める可能性のあった伊賀氏の徹底排除を狙った政子の置き土産、｢私の息があるうちに疑わしい奴らは全て始末して置こう」と考えた政子の狂気だ。

八講を称する。
.

は元々朝廷との関係が深く、承久の乱で父の通信と祖父の通清が後鳥羽院に味方して抵抗を続けたため、通清を筆頭に一族の大部分が処刑の憂き目を見た。
.
主な生き残りは頼朝に呼応して幾多の功績を挙げた通信と、早く出家して承久の乱には関与しなかった三男通広 (後に還俗) と、幕府側に与して功績を挙げた三男の通久だけとなった。
.
当主の通信は歴戦の軍功により死罪を免じられたが流刑地の江差 (岩手県北上市稲瀬町) で死没、長男通政は祖父の通清と共に斬首された。
.
時は流れ、三男通広の息子が成長して浄土宗の開祖 一遍上人となり、陸奥布教の旅で祖父通信の墓に詣でて、現在では国宝に指定されている 一遍上人絵伝 (Wiki) の中に ひじり塚 (別窓) の記録を残した。

河野一族の家系は通久−通継−通有と続き、通有は伊予水軍の将として元寇に出陣し志賀島の合戦で敵将を生け捕るなどの軍功を挙げたが、一族の勢力は徐々に衰退した。
.
元寇を共に戦った竹崎季長との面談記録が「蒙古襲来絵詞」の中に残っている。

弱者を平気で虐待するのはヒトラー、プーチン、トランプ、ネタニヤフらと同じ最低のロクデナシだ。犬派として一言を添えておく。

三社を併せて 浅間神社と称していた。
駿河国府の位置は確定していないが官公庁が集中する駿府城跡周辺、特に北側の静岡高校一帯 (地図) とする説が有力、他に沼津説もある。

将来は実務能力の高い御内人が幕政に関与し政治を牛耳る時代がやってくる。
承元三年 (1209) 11月14日に興味ある実朝の言葉が載っているから確認を。
.
権力を握るとイエス・マンで周辺を固め反論は全て無視する愚か者が増える。
安倍晋三が典型的な例で、本質は苦境に耐えられず政権を投げ出した軟弱者なのだが、2016年3月の様子だと、また仮病で敵前逃亡するのが近いと見える．．．と思ってたら案の定、2020年秋に「仮病が再発」した。馬鹿が権力を握るとロクな事は起きない。これも プーチン、ネタニヤフ、トランプが証明している。

福岡市の 元寇記念館 (公式サイト) に展示してある短弓は長さ64cmの複合弓 (木や竹に動物の腱や金属を貼り合わせたもの) で、日本の長弓に比べても威力は変わらなかったらしい。アイヌ民族も短弓を使っていたが、狩猟や戦闘には鏃にトリカブトなどの毒を塗っていた関係から弓には特に強さを求めなかったという。

伊賀氏の変 (政子の捏造説が主流) に連座する形で九州に流され、嘉禄元年 (1225) の政子の死没後に復権して頼経に仕えている。

満年齢と数え年の違いがあるし、そもそも占いなんて実に愚劣だと思うけれどね。

富貴を支配すると共に侍者の司命神が冥府の戸籍を管理すると信じられた。
.
天台宗の円仁が中国から比叡山麓に勧請した赤山明神が泰山府君で、また素戔嗚 (すさのお) 尊や大国主神とも習合し本地垂迹説によって本地地蔵菩薩となった。

るが ｢安達邸が焼けた｣ との記載がないから更に南側か西側が燃えたのだろう。
.
千葉胤綱邸の位置は不明だが近くには 染谷時忠※邸跡の石碑が建っている。
.
貞応の頃は長谷寺も光則寺も高徳院も存在せず深沢に向かう長谷通りも狭い山道だ。

の時代より 300年以上前、奈良時代の人物。
.
文武天皇から聖武天皇の頃 (697〜728年) に関東八ヶ国の総追捕使として鎌倉に住み ｢由比の長者｣ と呼ばれた半ば伝説上の人物 (東大寺の開山和尚 良弁 (Wiki) の子とも) 。鎌倉の地名が初めて歴史に現れたのは時忠の名と共にだった。
.
　右上は由比ヶ浜大通り周辺の地図（クリック→ 別窓で拡大表示）
　　　古道周辺の史跡などは 極楽寺坂から小町口へ (別窓) の画像で。

火星。百怪は諸種の怪異を払う祈祷。

参照。文治二年 (1186) 8月27日の吾妻鏡に次の記載がある。
.

宮と改め、楊貴妃と遊んだ、と伝わる。（下線付き青文字は全て Wiki、別窓）

守護などの要職を歴任後の寛元二年 (1244) には在京の御家人として六波羅評定衆に赴任する。

長男で 大江広元の孫。祖父に従って鎌倉方に与した佐房は軍功で上田荘 (現在の長野県上田市) を得て上田氏の祖となり幕府の要職を務めた。一族は霜月騒動 (1285年) で没落している。

なので当然該当せず、特定ができない。

百錬抄は鎌倉時代後期に編纂された歴史書で、公家の日記などを抜粋して編集したもの。

酷暑が続いた寿永三年 (1184) の夏に、後白河法皇が百人の白拍子を集めて雨乞いの舞を演じさせた。99人が舞い終えるまでは何の効果もなかったのだが．．．
.
百人目の白拍子 静が舞い始めた途端に黒雲が湧き上がり三日間も雨が降り続いた。後白河は「汝は神の子か」と驚嘆した、と伝わる。静と 義経、歴史に残る恋物語のスタートだ。　　右画像をクリック→ 義経が静を見初めた神泉苑 の物語 (別窓) へ。

日を参照 (地図) 、文永八年 (1271) 6月に 日蓮と 忍性が雨乞いの祈祷を競う地、 固瀬川は現在の片瀬川 (地図) 、 六浦は横浜南部の六浦 (地図) 、柚河 (鼬川) は武蔵国に向かう鎌倉街道が通っていた横浜市栄区 (地図) 、杜戸は森戸川と森戸海岸 (地図) 、江島龍穴は古来から参籠が行われた江ノ島南西岸 (地図) 。

同じ。泰山府君、天曹、地府を中心とした十二座の神に金幣、銀幣、素絹、鞍馬、撫物などを供えて無病息災と延命長寿を祈祷する。
.

た。十善帝王であっても前世の所業から逃れられないものだ。
.
保暦間記は保元 (1156) 〜暦応 (1339) の世相を描いた南北朝時代成立の歴史書。根拠の乏しい物語風の記述が多く含まれている。

100m、高低差で約11m高くなる平場が法華堂の跡 (地図) と確認されている。
.
発掘調査に拠れば 三間 (3スパン) 四方 (つまり床面積5..4m四方) の法華堂礎石跡が確認されている。これは 二代将軍 頼家を弔った 修禅寺の指月殿 (9.1m四方、別窓) より ひと回り小さい。
.
強権を振るった独裁者の法華堂らしくないが帝王や将軍じゃないからね。
.
それとは別に、更に約50m東の山中に昔から地元の住民が ｢義時さんのやぐら｣ と伝えている場所があるから面白い。答えは ｢只の伝承だった｣ のだが自分の目で確認したくて余り好きじゃない ｢藪漕ぎ｣ を決行した。その結果は下記レポートの末尾に載せてある。

法事の会場は大倉薬師堂 (建保六年 (1218) 7月9日を参照) と考えるのが順当か。

遥かに上で、冷静に考えれば19歳の政村が実行できるレベルではない。
.
政村や伊賀氏の側が自分らの将来を漠然と危惧していた可能性はあるのだが政子が ｢彼らは泰時を殺し政村を執権に就けようと企んでいる｣ と書き残せばさらに面白くなる、と思ったのだろう。。
.
これが単純に ｢相手を牽制して動きを封じる ｣ レベルなら政子さんもそれなりに偉いのだが、本気で皆殺しを考えるのだから ｢狂気｣ と評価するしかない。

(1186) 7月25日) した伊勢平氏 平盛国 (Wiki) の子、または孫と伝わっている。
.
実忠は頼朝に仕え、元久元年 (1204) 3月に勃発した三日平氏の乱で功績を挙げ、関谷 (鈴鹿庄) の地頭に補されて関氏を名乗った。
.
頼朝の没後は北條氏に仕えて鎌倉に常駐し、老齢を迎えた宝治元年 (1247) に関谷に帰り 文永二年 (1265) に亀山城 (Wiki) で没した、と伝わっている。

語っているし、吾妻鏡も簡単に ｢謀反の風聞がある｣ と書いているだけなのだが政子は義時の後妻を含む伊賀一族と一条実雅を流罪に処し後妻と実雅は配流地で変死する。謀反の罪を捏造して邪魔者を排除する老婆を諭す者は現れない。
.
そして2年後の嘉禄元年 (1225) 7月11日）に政子が死去すると、一ヶ月半後の8月27日に 光宗の弟 (庶子弟か) で鎮西に流されていた四郎朝行と六郎光重が許されて鎌倉に戻り、同年12月22日には信濃流罪だった光宗も許されて鎌倉に戻り、没収された所領の返還を受けているのみならず、寛元二年 (1244) には幕政の中枢である評定衆に着任して政権運営に関与している。
.
更に首謀者だった筈の 政村は延応元年 (1239) に評定衆、翌年に筆頭、建長八年 (1255) に連署と遅まきながら出世を重ね、文永元年 (1264) には第七代執権に就任している。これだけ状況証拠が重なっていては ｢彼らが謀反を計画した｣ のは濡れ衣に違いない。
.
後妻の 伊賀の方 と政村は 義時 没後の冷遇を避けようと多少の相談を交わした。
.
政村の烏帽子親である 三浦義村が相談に加わったのも当然の成り行きだったが、政子は ｢謀反の計画｣ と邪推した。
.
高齢の 政子は幕政の実権が伊賀一族に移り北條氏が分裂して零落する可能性を全て根絶しておこう、老いの一徹で決心した。
.
もしかすると元久二年 (1205) 閏7月に父の 時政と 後妻の 牧の方を逆転追放して危機を克服した成功体験の記憶が蘇ったのかも知れない。
.
そして越前流罪の一条実雅は4年後の安貞二年 (1228) に変死、伊豆北條に幽閉された伊賀の方は半年後の12月24日に死没の報が鎌倉に届いている。実雅は兎も角、牧の方は政子による暗殺の指令だろう。殺してしまえば無害だからね。

伊豆長岡の北條寺には義時の墓石 (分骨か) と伊賀の方の墓石 (銘は佐伯伊賀守藤原朝光娘) が並んでいる。北條寺は若い頃の本領だった江間郷にあり、義時の分身として生涯を送った五郎時房の菩提寺でもある。　右画像をクリック→ 北條寺の詳細記事 (別窓) へ。
.

僭越だ。私は別に天皇制支持ではないが、この言葉遣いは礼節に従っていない。

(1247) 6月に 安達景盛に叱咤され決起した泰盛の軍勢に攻められて滅亡する。
屋敷の遺構は既に失われて正確な場所も規模も不明だが、吾妻鏡には屋敷の位置を推定できる幾つかの記述がある。
.
北谷 (御谷) から峰を越えた場所で、筋替橋の北から鳴鏑が届く (200m前後の) 場所で、安達勢の横矢を受けずに頼朝法華堂に逃げ込める場所、その条件を満たすのは右図のエリアに限定される。その根拠としては下記の記述などがある。
.
建保七年 (1219) 1月27日 .

宝治元年 (1247) 6月6日

｢筋替橋から六浦道を少し東へ行くと北に向かって西御門の谷に入る路がある。これが西大路、大倉幕府西側の大路で、西御門のあった路と考えられる。｣ との文言は明らかに間違っている。
.
たぶん現在の ｢西御門跡の碑｣ を基点に考えたのだろうが、この碑は小中学校のグラウンドを設置するために約50m東へ移設されていた、つまり西大路はグラウンドの中央付近を南北に貫いていた。西御門跡の発掘調査が終われば多くの資料が訂正を余儀なくされる。
.
三浦合戦での泰盛勢は ｢筋替橋を北に進んで鳴鏑を放った｣ のだから、三浦邸に進む道は西御門の前を通り 時宗 (じしゅう) の 来迎寺 や 鎌倉五山第一位の 太平寺 (Wiki、既に廃寺、テニスコート付近と伝わる) に続いていた ( ルート地図 の S から Gへ迂回せず、小中学校の敷地部分を通っていた) 。
.
右は北側の八雲神社と来迎寺の分岐点 (地図) からの画像。クリック→ 別窓で拡大表示。
.
恐らく 横浜国立大付属小中学校の移転 (明治25年､1892年) または創建 (明治37年、1904年) か或いは関東大震災後の復旧 (大正15年、1926年) の際に敷地を拡げて道路も付け替えたのだろう、と思う。
.
記録に残っているか否かは不明だが 当時の官僚に遺構の保存という意識があったかも問われる。校舎などを西に寄せたのは将来の発掘調査の可能性に配慮したかとも思ったが、単細胞な薩長の芋侍やその係累の子孫が配慮したとは思えない。

現れる。例えば正治元年 (1199) 10月26日に 景時の讒言を聞いた 阿波の局が結城朝光に知らせた､建仁三年 (1203) 9月2日に 頼家の愛妾若狭局 (比企能員の娘) と頼家の密談を障子の影で 政子が聞いていた、など々。
.
鎌倉の人々が余程の間抜けでない限り、他人に漏れるような場所で密談などしない。吾妻鏡編纂者の捏造か、元の資料を書き遺した者の捏造かは不明だが、読んでいる私でも恥ずかしくなる御都合主義っぽい仕上がりだ。

｢政村を助けて世を乱す企てがあるのかどうか、和平を求める意思があるのかどうか、返答せよ。｣

三浦義村の存在がある、これは予断を許さない状況だ、と政子は考えた。私が元気なうちに泰時の将来を担保しておくには伊賀一族を排除し三浦を牽制しておかなければ、と。
.
一方で権謀術策を弄する人物で、同族の 和田義盛を裏切った前歴もある義村は
保身を相談しただけの光宗を ｢何らかの考えがある｣ と偽って、犠牲者として政子に差し出した、のかも知れない。この男には乳母子の 公暁を簡単に見捨てた前歴があるからね。
.
詳細は 実朝首塚と波多野城址 と、それに続く和田義盛別邸跡の本文参照を。

｢私は政村に対して何の敵意も抱いておりません。そもそも何を以て仲間と言うのでしょうか。｣

｢計略｣ ではなく、 ｢伊賀の方を含めて今後の対応を相談した｣ 程度だろう。
.
泰時が ｢私は政村に対して何の敵意も抱いておりません｣ と答えた事、政子没後の早い時期に光宗兄弟が復権した事を考え合わせると、泰時を含む誰もが ｢政子の過剰反応だ｣ と判っていたのだが、それを政子に直言する勇気は誰も (当の泰時さえも) 持っていない。
.
泰時も ｢伊賀氏の陰謀｣ は政子の捏造だと理解していたが、政子に逆らって事を荒立てる気概はない。光宗に謀反の意図はなく、伊賀の方を含めて今後の立場の保全を協議した程度だろうから、政子の気が済むように処理して落ち着くのを待とう。」程度に考えた、と思う。矢面に立った実雅と伊賀の方には可哀そうな最期を迎えることになったけれど。

仕えた。後白河法皇の院庁別当に任じ寿永二年 (1183) 正月には正二位 権大納言まで昇ったが、同年7月に平氏一門が都落ちした後は昇進が停滞した。
日記 ｢山槐記」と ｢水鏡｣ の執筆者である。

ない、まして三浦氏の介入は北條氏の衰退を招く可能性がある。泰時 (41歳) の生母 阿波局は御所の女房で身分も低いから実家の勢力が強まる恐れはない。
.
泰時の正室 矢部禅尼は建仁五年 (1205) 前後に離縁 (理由は不明) しているから三浦との縁戚関係は途切れている。政子が泰時を選択したのは、背景に閨閥の絡みがない事も理由の一つだったと思う。

公邸となり、幕府滅亡後の建武二年 (1335) には後醍醐天皇の勅命を受けた 足利尊氏 (高氏) が滅亡した北條一族の菩提を弔って宝戒寺を建立する。
.
　　右は宝戒寺参道の北條執権邸旧跡碑。　クリック→訪問レポートへ。

排除する些事に頼朝の恩まで持ち出さなくても、と思うのだが。そもそも何を以って謀反の計画と言うのか。
結局政子の頭を占めていたのは｢北條嫡流の繁栄」だけ。嫁だろうが婿だろうが
｢北條嫡流に非ずんば人に非ず」だ。

に就いた泰時の後任として六波羅北方に就任している。ちなみに、北方は南方の上位である。

起きないまま正午になった。政治の停滞を表しているのか。 　百錬抄とは？ (wiki)

には四代執権時氏出家の戒師も務めている。建長五年 (1253) に80歳で死没。

上人源延｣ として記載されている。
加藤次景廉の本領、牧之郷のリンク先中段 (金剛廃寺の項) を参照されたし。

この時代の鎌倉幕府には成文法が整備されておらず、裁判も先例や武士の道理に基づいた決裁が行われていた。承久の乱によって従来は幕府が管理していなかった西国にも多くの御家人が入植し、それに比例して紛争も顕著になった。
.
また1220年代後半からの天候不順が農村の疲弊を招き、全般に政情が不安に陥っていく。今回の ｢家訓｣ が泰時の記憶に残り、貞永元年 (1232) 8月に制定した 御成敗 (貞永) 式目 (Wiki) の下書きとなった可能性も否めない。彼は真面目人間、思い込んだら止まれないタイプだ。

同六郎、左衛門尉 (伊賀光重) が六波羅に拘禁されたのが原因である。
.
　　　　　　　　　（皇帝紀抄は鎌倉中期の歴史書、著者不明）

病悩で昨日から危篤｣ と報告している。政子の指示による毒殺だろう。
.
墓石は伊豆長岡の北條寺で義時の分骨墓と並んでいる。
正面に ｢松月院殿大虚清心大禅定尼｣ の戒名が、左の側面には ｢佐伯伊賀守藤原朝光娘｣ と刻まれている。ちなみに、夫 義時の戒名は ｢北條寺殿観海大禅定院｣ 、正式な墓所は大倉御所北側の法華堂 (三浦やぐらの前、既に廃墟) だった。
　　右は伊賀の方の墓石の正面、クリック→ 別窓で拡大表示。
　　　　　　　　　　　　　更に詳細は 北條寺について (別窓) で。

事実であれば相続が認められる筈はないし、伊賀光宗＆一条実雅に謀反計画があったとする状況証拠の一角が否定されてしまう。簡単に書くと謀反の存在を主張するのは政子だけ、その他の全てが謀反計画の存在を否定している。
誰も猫の首に鈴を付けなかっただけの話だ。

グラウンド外の公道 (地図) にあるが、明らかに学校設立後の移設である。
筋替橋 (ファミマの左側信号) から現在の校門を通って真っ直ぐ来迎寺方面に伸びていた ｢西大路｣ 沿いに建っているのが本来である。この件は今年 7/5 の吾妻鏡に詳細を記載しておいた。
.
古い西大路は校庭に吸収され、校庭の東側を南北に走る道に付け替えられた。
西御門跡と西大路遺構は近年に発掘調査されている。旧道と門の｢原状復活｣ができれば鎌倉では唯一の例になるが．．．たぶん実現しないだろうけど。

父 義兼に続いて北條得宗家に協力し続け、歴代に亘って最上位の御家人として幕政を支えるが 六代後の 足利高氏 (尊氏) が 新田義貞と協力して北條氏を滅ぼすことになる。
高氏も義貞も清和源氏の末裔である。
.
同族なのに 頼朝に疎まれた新田棟梁 新田義重から七代後の 新田義貞と協力して討幕を果たした後には敵味方に別れ南北朝時代を戦う因縁の関係である。
.
義氏が父の持仏堂を拡張整備したのが足利を代表する古刹 鑁阿寺、その北側に造った浄土庭園と隠居所を法楽寺と改めて将来の廟所とした。
.
当時の建物は既に失われたが、昭和五十七年 (1982) に建造した現在の堂は義兼らの子孫で室町幕府第八代将軍の 足利義政が建立した 銀閣寺 (公式サイト) を模したのも面白い。　右上は法楽寺の義氏墓所。クリック→ 法楽寺の明細へ (別窓) 。

はなく御家人としての処分で一昨日には既に解官されていた。　百錬抄の説明 (Wiki)

整備した功績により文治二年 (1186) 閏7月22日に麻殖保保司に任命された。麻殖保は吉野川市鴨島町麻植塚、吉野川中流域の南岸 (地図)。
.
　　右は野間の義朝胴塚。
　　　　クリック→ 野間大坊の詳細へ

を進み父の跡を継ぎ阿波国守護に任じた。

したが実朝の側近だった朝盛は生き延び、後鳥羽上皇に従って承久の乱を戦った。敗北後に逐電し嘉禄三年 (1227) 6月に捕縛された。以後は不明、斬られたか。

(吾妻鏡の承久三年 (1221) 6月16日を参照）、阿波国守護だった高重も戦死した。

建仁三年 (1203) 1月5日、従五位下に叙す (皇太后宮による去年12月1日の叙位、当時の名は実俊)
.
元久三年 (1206) 4月3日侍従、承元四年 (1211) 1月5日、従五位上 (宣秋門院による叙位、俊雅を .
建保五年 (1217) 1月28日、伊豫守に任ず（侍従はそのまま) 。12月12日に伊豫守を解任。
.
建保六年 (1218) 3月6日、伊豫の守に還任。4月9日左少将に叙任。
.
承久元年 (1219) 1月5日、臨時の叙位で正五位下。
.
承久二年 (1220) 1月6日、従四位下に叙位（春宮（皇太子、後の仲恭天皇）による叙位、 .
承久三年 (1221) 7月28日、讃岐の守に遷任。11月29日、従四位上に叙位（臨時) 。
.
貞応元年 (1222) 8月16日、参議に叙任（右中将はそのまま、関東に駐在) 。 .
貞応二年 (1223) 1月27日、美作権守を建仁。10月28日従三位に叙位。

三代の将軍に仕えて和歌奉行に任じた。源氏物語の研究を家業とし、吾妻鏡の建久三年 (1221) 8月2日には院方に与した父の助命を嘆願した記事が載っている。
元々は河内守 式部大夫に任じた文官なので実雅と親しかったのだろう。

伊具郡丸森町の一帯 (地図) の武士とされるが、判然としない。北條義時の四男で陸奥国伊具郡を領有した有時が伊具氏の祖としているが、宮城県角田市の地史は
｢(建保年間の領主は) 伊具馬太郎盛重｣ としており有時と息子の名と整合しない。井草云々が正しい、のかも。
.
建暦三年 (1213) 5月の和田合戦では 義盛の四男 義直を討ち取る殊勲を挙げた。

周忌に当たり、武州泰時が新造の釈迦堂で供養を催した。導師は弁僧正 定豪で請僧は20人、相模守 北條時房ら多くの人々が参集した。｣ との記事がある。
.
釈迦堂は切通し北側 (浄明寺口) の東にあったと伝わるが既に失われ跡地も不明、釈迦堂口切通し※ (地図) の名前のみが残っている。
.
右は北側の浄妙寺口から見た釈迦堂口切通し
　　　　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

と推定されている。開通した際に近くにあった仏堂の名を転用して ｢釈迦堂口｣ と呼び始めたのだろう。小規模の落石が続いたため2005年から全面通行禁止、フェンスなどで閉鎖されている。
右上は規制なしに往来できた頃の撮影した画像、現在は立ち入り禁止。
.
切通しの上が北條時政の名越邸跡と呼ばれていたが2008年の発掘調査で鎌倉時代中期以後の寺院遺跡と確認された。

に遷座となり、経緯は不明だが現在は目黒区の 大円寺 (天台宗サイト) が収蔵している。
　　 (公開は不定期、像高162cmの榧材寄木造り) 。
.
胎内にあった木札 (宝永四年 (1207) 銘) と銅鏡などの解析から、この釈迦如来立像 (国の重要文化財) の完成は建久四年 (1193) つまり永福寺落慶供養の翌年である、と確認された。
.
釈迦堂の如来像は永福寺の造像に任じた奈良仏師の作だったと考えて良いだろう。状態は 800年を経たとは信じられないほど良好だ。
.
右は松林山大円寺の釈迦如来立像。クリック→ 別窓で拡大表示）

量などを調査させること。穀類を収穫する田畑だけでなく、果樹や林産品なども調査の対象となった。正式な検注は国司や領主の代替りごとに行われるのが通例だった。

具体的には立春、立夏、立秋、立冬の前の各々18日間を差す。

の起点とされる。翌 元仁元年の立春節 (12月19日) は新暦の1月11日、正月は1月22日にあたる。

大江広元の孫。祖父に従って鎌倉方に与した佐房は軍功により上田荘 (現在の長野県上田市) を与えられて上田氏の祖となり幕府の要職を務めた。一族は霜月騒動 (1285) で没落している。

か。軟禁状態にしても早過ぎる。政子が後顧の憂いを断ったと考えるべき。

いが、山内は 建長寺 (公式サイト) の付近から 常楽寺の北側 (横浜市の一部) までが含まれている。
.
また 朝夷奈切通し (Wiki) を抜けた辺りから六浦に含まれるから、北側の山内と六浦の二ヶ所の正確な位置の指定は正確さには欠ける。
.
嘉禎元年 (1235) 12月20日には｢北の巨福呂坂、南の小坪、東の六浦、西の固瀬河｣とあり、ほぼ今回に近い。