貞暁 39歳、 坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 39歳、
竹御所 (故 頼家の娘、後の四代将軍 藤原頼経の正室) 24歳、
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尼御台所 政子 前年7月死没 (享年67) 、 北條義時 前々年6月死没 (享年60) 、
北條時房 50歳 、 北條泰時 42歳 、 北條朝時 32歳 、 北條重時 27歳 、 千葉胤綱 27歳 、
足利義氏 36歳 、 ※ 三浦義村 68歳前後 、 三浦泰村 23歳 、 ※ 安達景盛 55歳前後 、
大江広元 前年6月死没 (享年76) 、
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85代 後堀河天皇 12歳、 84代 順徳天皇 28歳 、 土御門上皇 29歳 、 後鳥羽上皇 45歳 、
九条道家 32歳 、 坊門忠信 40歳、 近衛家実 47歳、 藤原定家 61歳、
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定豪 73歳、 退耕行勇 62歳、 慈円 前々年9月死没 (享年65) 、 親鸞 51歳 、
叡尊 24歳 、 忍性 8歳 、 日蓮 2月で 4歳 、 　　　　 (全て１/１時点の満年令)

叙位の件は確認していない。また姓名については信綱が行兼を伴って春日神社を訪れ、改姓すべきか否かを質問した。名は頼経、籘姓の源氏と藤原氏の氏社の関係は如何に処理すべきか。
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正二位 参議の 菅原為長 (Wiki) の娘婿 藤原俊親は義村の推挙により、両国司 (時房と泰時) の耳目となり追従横謀の言葉を弄するとは、実に悲しむべきの世の中だ。

られると聞いた。また春日大社は (藤原から源への) 改姓を認めなかった、と。
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参考： 叙書には (春日大社の主張通り) 「正五位下 藤原朝臣頼経」とある。

右は江戸時代中期 (もちろん神仏習合時代) の八幡宮境内図。
石段の下は現代と大きく異なる。クリック→ 別窓で拡大表示
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供養する修法。北斗供と共に天台、真言の教理に基づく。

だった 定家の交友で、明月記 (Wiki) には樹木の植栽や作庭の指導を受けた記録が載っている。心寂房は寛喜二年 (1230) 12月に病没する。

にまで発展したのだが、5年後の寛喜三年 (1231) 4月19日の吾妻鏡に ｢申刻 (16時前後) に相模四郎朝直の室 (武州泰時の娘) が男子を平産｣ との記事がある。
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説得に屈したのか、泰時の娘がヨダレが出るような美形だったのか。

乱で惨殺された 一幡。頼朝の血を引く最後の一人となった彼女もまた不幸な生涯を送ることになる。
本音を書くと、彼女の情報は自前の人名辞典に詳しく載せたいのだが、昨今は少々疲れ気味であまり余裕がない。 妙本寺 比企一族滅亡の跡や 比企郡に残る伝承 (共にサイト内リンク、別窓) を参照されたし。

出家を遂げてしまった。家督はわずか三歳の次男公光が継承している。都人の大きな話題になっていたのだろう。

痕跡も見られない。創建の経緯などは建保二年 (1214) 7月27日の落慶供養で、吾妻鏡に載った最後の記事は正嘉元年 (1257) 10月1日。大規模な修理が完了し落慶供養が催された。

祢宜に補任された。関東の推挙 (三浦義村らしい) である。

衛少将に任じ、正五位下に叙位となった。」とある。この叙位叙任に伴う使用許可には具体的な色に関しては確認していない。

現在の 明王院 (公式サイト、嘉禎元年 (1235) に将軍 頼経が創建) 東側の広大な敷地に建っていた。着工は建暦二年 (1212) 4月18日で落慶供養は建保二年 (1214) 7月27日 (其々吾妻鏡の記述を参照されたし) 。
頼朝が創建した 勝長寿院 (大御堂、南御堂) に対して新御堂と呼んでいた。

って柱を建てる ｢掘立方式｣ から柱の根元を固定する凹部を彫り込んだ ｢礎石を置く方式｣ が主流となった。
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根元の腐食を防ぐには有効だが固定するまで支柱が必要なこと、柱を埋める深さで高さを調節できないため更に高度な建築技術が求められ、次のステップとして礎石の上に横材を渡す基礎方式へと発展する。
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右画像は昭和七年 (1932) に三島の下田街道橋桁工事で出土した市ヶ原廃寺 (代用された国分尼寺) 西塔の塔芯礎石 (径約170cm) 。出土場所に近い祐泉寺に定置して公開している。画像をクリック→「三島 白鳳時代の廃寺跡」（別窓）へ。
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直径30cm×深さ15cmに掘った石の穴で柱の中心を、91cmφに浅く掘った座面で芯柱全体を受け止める考え方だ。
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三島には頼朝時代の史跡が点在すると共に 国分寺や国分尼寺の痕跡があり、更には駿河の国衙があった。国衙庁舎の位置は未確認だが、弘安二年 (1279) に相続訴訟のため鎌倉を目指した阿仏尼※が 十六夜日記 (Wiki) に次の様に書き遺している。
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鎌倉を目指した彼女が通った、駅伝ルートに残る 箱根精進池の石仏群 も参考に。

死後に先妻 (宇都宮頼綱の娘) が産んだ 二条為氏 (Wiki) の間で相続争いになり直訴のため弘安二年 (1279) に57歳の老齢に耐えて鎌倉に赴いた。
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訴訟相手が有力御家人の孫だった事もあり 阿仏尼は結審前に鎌倉で没してしまう (扇ヶ谷に五層の墓標、異説あり) 。
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　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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続いて鎌倉に下向した息子の 為相 (Wiki) は勝訴し、後に八代将軍 久明親王に仕えて鎌倉に定住した。阿仏尼の墓 (地図) から直線で約300m北東の 浄光明寺 (Wiki) に為相の墓所が残っている。

先月27日の申刻 (16時前後) に白河関の袋辻で、若宮禅師公卿 (公暁) と詐称して謀反を企んだ者がいた。ちょうど出合わせたため討ち取って首を携え、仲間二名を生け捕って連行した。
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その首は直ちに金洗沢 (承久三年 (1221) 8月2日を参照) に送って晒した。仲間は50余人、首謀者は禅師大将軍 (名は忍寂房）を称していた。全員が博徒の悪人である。
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　　　※浅利知義： 弓の名手として名高い 浅利義成 (与一) の .

った。ちなみに重綱の長男重弘は畠山氏と小山田氏の祖で二男の重隆は河越氏の祖、四男の重継は江戸氏の祖となっている。他の氏族に比べると比較的地味な存在だった。鎌倉時代中期の庶流に小林氏の名前が現れている。高山村は現在も高山村のまま (地図) で変わらない。

になって 後醍醐天皇により 東寺 (公式サイト) に寄進された。

塔は4月4日に着工して4月19日に柱立て、6月7日に九輪を上げるという早い工程で進んでいる。
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大倉新御堂 (大慈寺の寺域 ) の正確な跡地は確定できず､従って三重塔の痕跡も判らない。
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ちなみに北條時房邸は後の若宮大路幕府跡から段葛を隔てた西側、鎌倉彫りの「山水堂」と酒の「三河屋」の間の路地「小池小路」の奥に案内板と層塔が置かれていた (地図) 。この一帯の広い範囲を占めていたのだろう。
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その後、2017年末に「タリーズコーヒー」が開店し 2020年の末に閉店してしまった。現在の状況は不明。関連して承久元年 (1219) 11月21日の記事の参照を。
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右は小池小路にあった標識と層塔。クリック→ 別窓で拡大表示　今もあるか否かは不明。
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ない。詳細は健保二年 (1214) 7月27日の落慶供養で。

時の妹) が父義時朝臣のため、毎年八講の法要※を催している。
去年は顕尊、降圓、聖覚らが證義者 (仏典の解説担当) を務め、今年は圓経ら八人。

北條氏の被官として佐渡代官に任じ 分家の子孫が出羽国の 超富豪 本間氏に続く。
本間様には及びもせぬが、せめてなりたや殿様に　 (せめてなりたや公方様、とも)

した。(本間氏の多くが時房の陪臣として活躍、六波羅にも数人が派遣されていた）

百錬抄 (Wiki) に拠れば 寛喜二年 (1230) の6月24日には朝廷もこれを追認した。銅銭が輸入され始めたのは清盛時代で、禁止令数回など紆余曲折を経て1230年代には完全に定着したらしい。
貨幣経済に不慣れで生活基盤の弱い中小御家人の窮状が広がり始める。

あり。1/11と2/22にも記載がある。
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する目的で発足した古参御家人13人による合議制。頼家と比企一族が建仁三年 (1203)
9月に失脚した後は実質的な 北條時政による執権独裁となった。
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元久二年 (1205) 閏7月に時政が失脚した後は 政子を中心にして 義時と 大江広元による一種の変形トロイカ方式の指導体制が定着したのだが．．．
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貞応三年 (1224) 6月には二代執権義時が、翌年6月には広元が、7月には政子が、相次いで死没。まだカリスマ性のない 泰時は集団指導性のシステムを取り入れつつ、叔父 時房の補佐を受けて北條執権の権限を徐々に強化する方策を執る必要があった。
御所移転や銅銭導入もその一環だった、と思われる。
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開始時点での評定衆は以下の11人でその上に泰時と時房。時政時代と同じ13人だ。

中条家長　二階堂行村　町野 (三善) 康俊　斎藤長定 (浄円) ※　三浦義村
佐藤業時 (波多野氏系の得宗被官) 　　矢野 (三善) 倫重※　後藤基綱　中原師員 (大江広元の系累) 　二階堂行盛　太田 (三善) 康連※
(この項は最初に評議が開かれた前年の12月21日と重複する。)

評定衆や連署による起請文の草案も手掛けたと伝わる。

北條独裁だ。

鎌倉殿の御家人を公式に取り締まれる立場に就いた。承元三年 (1209) 11月14日に 将軍 実朝 が抱いた危惧が現実になた。以下 当日の記事を参照されたし。
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【 承元三年 (1209) 11月14日 】
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相模守 北條義時が、以前からの郎従 (全て伊豆国の住人で主達 (おもだち) と呼ぶ) の中から功績のある者を選んで御家人に準じる扱いとする希望を述べていた。これについて内々 (非公式) の沙汰があり、将軍家 実朝の許しが得られない厳しい仰せがあった。
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｢それを認めれば子孫の時代になった時に当初の経緯を忘れ、幕府參昇 (幕政への関与) を企てるようになる。後世に問題を残す恐れがあるから、将来も認めてはならない。

富貴を支配すると共に、侍者の司命神が冥府の戸籍を管理すると信じられた。
天台宗の円仁が中国から比叡山麓に勧請した赤山明神が泰山府君で、また素戔嗚 (すさのお) 尊や大国主神とも習合し本地垂迹説により本地地蔵菩薩となった。

奥州藤原氏の 二代基衡は久寿三年 (保元元年、1156年) までに殆どの堂塔群の建立を済ませ、 保元二年 (1157) に死没した。
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基衡を継いだ 三代秀衡は仁安二年 (1167) に未完成だった本堂格での嘉祥寺を完成させて全ての伽藍が完成した。従って｢清衡が建立した｣は吾妻鏡編纂者の言葉足らずで、文治五年 (1189) 9月17日の「毛越寺について」の項で「基衡が建立した寺」としているのは厳密に考えれば誤記である。
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また圓隆寺本尊の「丈六薬師如来を雲慶が彫った」としているのは間違い。雲慶なる名の仏師の存在記録はないし、あの高名な 大仏師 運慶は年代的に一致しない。雲慶が誰を差すのか、仏像を彫ったのは誰なのかは全く不明である。
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現存する運慶 最初期の作 (奈良円成寺の大日如来像) は安元二年 (1176) の完成で、その20年前の保元元年 (1156) には圓隆寺の本尊を彫るほどの大仏師ではなかった。
詳細については文治五年の7月17日に記載してある。
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　　　右は奈良円成寺の大日如来像。クリック→ 別窓で拡大表示

の遺骸は屋敷の新釈迦堂須弥壇の直下に葬られ、自然石の墓石が残っている。
更に詳細は 妙本寺 比企一族滅亡の跡の中段で (別窓) 。

印の一帯にあったとされている。このマーク地点が現状更地の駐車場で、発掘調査をするか保育園を建てるかで一時期かなり紛糾していた。.
結局保育園建設案は近隣住民の反対で中止になり調査後の現状は確認していない。
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今では六浦道 (金沢街道) に面した ｢さかいクリニック｣ の左側出窓の下に ｢政所の跡、云々｣ のプレートが付いている。筋替橋から北には西大路が通っていたのだから政所は西大路を挟んだ飛び地だったのかも知れない。
じゃあ畠山邸は？なんて、更なる疑問も浮かび上がる。
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もちろん政所の規模も確認されていないのだが、北條義時 や 大江広元 や 畠山重忠もこの辺を歩いていたんだな、という感慨に浸ることはできる。

翌 嘉禄三年6月8日に家人の高橋次郎に殺害され、高橋次郎は即日斬首となった。
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時実の同僚三人が共に殺された事、高橋家が存続し一族が 北條重時の家臣として仕えた事などから、情状酌量の要因 (被害者側の瑕疵) があったと考えられる。
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三年後の寛喜二年 (1260) 6月には兄 (泰時の長男) の北條時氏 (生母は矢部禅尼) が満26歳で早世、後継と考えた男子二人を失なった泰時は孫の 経時 (時氏の長男、1224年生まれ) を次の執権として育てることになる。

本宮神社、伊豆山 般若院、走湯権現 塔頭の一つ 密厳院 東明寺の跡 と伝わる遺構も参考に。　いずれも詳細ページ、別窓表示。

える説がある。表通りに面した斜面の ｢千人塚｣ の中には頼朝に仏典を教えた伊豆山の僧 覚淵 (加藤景廉の兄) の墓もあるとされるが、五輪塔の判別までは不可能らしい。。
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伊豆山権現は秀吉の小田原征伐 (天正十八年、1590年) の際に後北条氏に味方したため全山が焼き払われた。その際に散逸した石塔や五輪塔を般若院に集めた跡とも考えられている。この前面道路は令和三年 (2021年) 7月に発生した巨大土石流の通過ルートなのでそれなりの被害を受けた、と思う。