貞暁 40歳 、 坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 40歳 、
竹御所 (故 頼家の娘、後の四代将軍 藤原頼経の正室) 25歳 、
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北條泰時 43歳 、 北條時房 51歳 、 北條朝時 33歳 、 北條重時 29歳 、 千葉胤綱 28歳 、
足利義氏 37歳 、 ※ 三浦義村 69歳前後 、 三浦泰村 24歳 、 ※ 安達景盛 56歳前後 、
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85代 後堀河天皇 13歳、 84代 順徳天皇 29歳 、 土御門上皇 30歳 、 後鳥羽上皇 46歳 、
九条道家 33歳 、 坊門忠信 41歳 、 近衛家実 48歳、 藤原定家 62歳、
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定豪 74歳 、 退耕行勇 63歳 、 親鸞 52歳 、 叡尊 25歳 、 忍性 9歳 、 日蓮 2月で 5歳 、 　　　　 (全て１/１時点の満年令)

の南側を報国寺まで抜ける狭い裏道で、全体の距離は約 800mになる。
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平坦だが車の擦れ違いにも苦労する巾だから自転車や徒歩で十二所方面を往復するには六浦道 (金沢街道) 田楽小路を使い分けると散策の気分が変わるから、更に楽しめる。
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周辺には京下りの芸能や田楽師が僧侶などが多く住んでいたのが語源とされるが、厳密な範囲として決まっている訳ではない。
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竹寺の名で知られた 報国寺 (公式サイト) がある宅間ヶ谷は 頼朝に招かれ寿永三年 (1184) 1月11日に鎌倉に入った京下りの絵師藤原 (宅間) 為久の定住地で、田楽辻子周辺は現代なら ｢芸術家村｣ っぽいエリアだったのかも知れない。　　　　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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為久は一旦京都に戻り 翌年8月23日には勝長寿院の仏画を描くため再び下向した。落慶供養が近づいた10月11日には頼朝から壁画の修正 (三日月の暗い影の部分 ) を命じられているから、技術的には少し疑問符も付くようだ。
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辻子の途中から南下する犬懸ヶ谷は治承四年 (1180) 8月に 畠山重忠勢と 和田義盛勢が鉢合わせした由比ヶ浜古戦場に続くショートカットだ。たまたま亡父 椙本義宗の旧宅 (現在の杉本寺) に立ち寄っていた義盛の弟 義茂が馬を飛ばして駆け付けたルートで、乱戦になった末に坂東平氏と三浦勢の大衝突に発展してしまう。

たため、全山焼き討ちの措置を受けている。鎌倉期の建造物配置は不明だが、今回の火事で主要な建物が被災したのは間違いない。寺院の被害が載っていないのは、別当寺の般若院が400mほど離れている (ルート地図) ためだろうか。
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詳細は 伊豆山神社、奥の院 本宮神社、般若院、密厳院院 (全て別窓) の参照を。

7月の時政夫婦の失脚に連座し、京都守護の任地で追討を受けた。
朝雅の妻は権中納言の藤原国通に再嫁し、牧の方は (それなりの資産と共に) 娘夫婦と京都で余生を過ごしている。藤原定家は日記 明月記 (Wiki) の中で彼女の驕奢な振る舞いを不愉快そうに伝えている。

とは為家の正室で、宇都宮入道頼綱の娘、母儀はその母親 (牧の方の娘) 。
嫡子の為家は後に父の正二位 権中納言を越えて正二位 権大納言まで昇るのだが、定家には息子の嫁も牧の方一族の贅沢な暮らしぶりも気に入らなかった。まぁその気持ちは理解できる。

り前任の大僧正は 親巌 (Wiki) で、後に東大寺別当に任じている。

弁舌と武芸を認められて 後鳥羽上皇の側近となり承久の乱 (1221年) に参画して芋洗での敗北後に行方不明になった。
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半年後の 6月7日に京都で捕縛された際に自殺を図って翌日に死んだ、と吾妻鏡は記録している。
その際の名月記の記録 (4月11日) が面白い (後述)。

まで約80km、まんざら荒唐無稽な話でもなさそうだ。
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大塔町は鎌倉の土牢で殺された 大塔宮護良親王(Wiki) が一時期隠れ住んだ場所。奈良から和歌山へ旅した際に立ち寄った 道の駅 吉野路大塔 (別窓) の近くに騎馬像があった。二階堂の 鎌倉宮 (公式サイト) に祀られている 後醍醐天皇の皇子である。
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木星、火星が重なり合う凶兆も意味する。共に悪い事が続く巡り合わせらしい。

は倒幕計画に関与せず 幕府は処罰しない方針を執ったが、父の 後鳥羽上皇と弟の順徳の流罪に準じて自ら土佐流罪を望み、幕府もそれを認めつつ優遇措置を与えている。
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御所の位置には諸説あるが、阿波市土成町宮川内上畑の御所神社 (地図) が通説か。これが相当に山奥なので 阿波市観光協会のサイトを参考に。
御製の和歌にも次のような描写がある。
　　　山ふかく 住みけるほども 知られけり　月夜の猿の 窓ちかき声
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詳細は承久三年 (1221) 7月8日前後の吾妻鏡を参照。

な解説には馴染まない。興味があれば検索して深く触れることをお薦めしたい。

北側に愛染堂と薬師堂がある、地図) 。同年12月2日と、実朝死没後の翌年2月8日に関連記事あり。しかし泰時がこんな意味のない発想をする理由が判らん。

宮、現在の 元八幡、別窓) を遥拝した。
次に故 義朝の亀ヶ谷旧宅跡を訪れ館を建てるよう指示したが土地が狭い上に 岡崎義実が義朝の菩提を弔って建てた堂があったため中止した。」と。
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今もこの由比若宮がある古い地名が「鶴岡｣ だ。
頼朝は由比若宮を小林郷に勧請してその名前のまま「鶴岡八幡宮｣とした。新たな八幡宮の地は鶴岡ではなく小林なのだが、｢小林｣より｢鶴岡｣の方が間違いなく語感が良い。
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そして ｢鶴岡｣ と向き合う西の山裾が ｢亀谷｣ 。
鶴岡も亀谷も頼朝が鎌倉入りする前の小林郷には存在しない地名なのだが、今では更に扇ヶ谷が正式な地名になった。
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私は ｢扇を広げた様に谷が開けているから｣ と思っていたが、鎌倉十井の一つである扇の井 (参考サイト､地図) が語源、らしい。思い込みは禁物だ！
見学する事にさしたる意味はないと思うが ｢扇の井｣ は個人宅の庭なので配慮が必要である。　　右は扇ヶ谷の鳥瞰。クリック→ 別窓で拡大表示

1300年前後なのだからやむを得ないか。泰時は29歳、弟の 朝時も 20歳だから鮮明に覚えている筈だ。
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ちなみに建暦大地震の記録は和田の乱が収束した5月21日。｢地鳴りと共に家屋が倒れ山崩れや地割れが起きた」と記録されている。

下馬しての横断が許されたのは以下の三ヶ所の橋の位置だった。　右地図に記載。クリック→ 別的度で拡大
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上の橋 (八幡宮社頭の赤橋、太鼓橋) の前 つまり三の鳥居前、中の橋は二の鳥居前の扇川橋 (源流は海蔵寺､既に暗渠) 、下の橋は下馬交差点の佐助川 (源流は佐助稲荷付近で既に暗渠になっている)。

それ以前だと頼政−嫡子仲綱−頼政の二男広綱が国司を継承しており、誰が該当するのか不明。

寛元五年 (宝治元年、1247年) 11月16日に 三浦盛時 (盛連の嫡子で 佐原義連の孫) が上申書を提出している。これにより経朝が承久の乱に出征し、恩賞として越前国吉田郡志比荘 (福井県の永平寺町一帯、地図) を得た。
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更に出雲国司に任じて山陰に勢力を扶植し、共に戦った義重がそれを継承したと判る (3月19日の条を参照) 。その内容が低レベルなので20年後の話ではあるが以下に掲載して置く。

三浦盛時が書状を提出した。
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これを聞いた 波多野義重は激怒し、 .
陸奥掃部助 北條実時の奉行として相模守 北條重時と左親衛 執権の北條時頼らが評議して両方を宥めて済ませるが、五位であるのを勘案して義重を上に記する順序は訂正しない。

口利きで北條時政の後家 牧の尼が来訪した。
定家の息子の嫁も北條時政の娘なのだが、その程度での親戚扱いは迷惑で不愉快、という事らしい (1月23日の記事を参照）。

木星、火星が重なり合う凶兆も意味する。いずれも悪い事が続く巡り合わせらしい。

葛岡は文治五年 (1189) の奥州合戦で 畠山重忠が恩賞として獲得しており、阿津賀志山合戦 (別窓) 直後の8月20日にも記載がある。

周防守護、安芸守護などを転任した後の寛元二年 (1244) には在京御家人として六波羅評定衆に任じる。

する。主な原因は海水の富栄養化に伴うプランクトンの異常増加だが、他にも誘因はあるらしい。鎌倉時代には合成洗剤などによる富栄養化はなかっただろうからね。

を記載してある。江戸時代の寛永十八年 (1641年1月) の大火で不動堂を残して 概ね全焼し、新編鎌倉志 (Wiki) に拠れば 水戸光圀 (黄門様) が鎌倉を訪れた延宝二年 (1674) 5月には丈六堂らしい建物が残るのみだったらしい。 つまり江戸時代の中期には半ば廃墟状態になっていた。新編鎌倉史志の関連記事は以下。
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大慈寺奮跡は五大堂 (明王院) と光触寺の間、南の谷にあり。｢東鑑｣に建保二年 (1214) 七月二十七日に大倉の大慈寺供養、新御堂と号す。実朝将軍の時なり。
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後の正嘉元年 (1257) 十月一日修理の事あり。本堂、丈六堂、新阿彌陀堂、釈迦堂、三重塔、鐘楼など、荘厳の美。殆ど古跡に過ぎたりとあり。宗尊親王の時なり。

尺となり等倍、5倍、10倍、半分などのサイズから選んで造像された。
坐像の場合は半分の八尺 (約2.4m) 、大慈寺の場合は坐像と考えて良いだろう。

明日3日が亥の日となる。

上皇に与して斬首、三男 一条実雅は 北條時政の陰謀に連座する形で追討されている。
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尊長は兄の信能と共に承久の乱に加わり、敗戦の混乱から逃げ延びて行方不明になっていた。主義主張とは別に、北條氏に遺恨を抱いても不思議ではない境遇、ではある。
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ただし尊長の事件は6月7日起きた事に複数の裏付けがあり、｢明月記の4月11日｣ は著者 藤原定家による日付の誤記と思われる。6月7日の｢百錬抄｣と14日の吾妻鏡の記事を参照されたし。

富貴を支配すると共に侍者の司命神が冥府の戸籍を管理すると信じられた。
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天台宗の円仁が中国から比叡山麓に勧請した赤山明神が泰山府君で、また素戔嗚 (すさのお) 尊や大国主神とも習合し本地垂迹説によって本地地蔵菩薩となった。

守護などを転任した後の寛元二年 (1244) には在京御家人として六波羅評定衆に任じている。

事件と見事にリンクしている、と思う。私は実朝殺害＝義時関与説だからね。

交差点(地図) を囲む広い範囲にあった。
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既に確認されている 大極殿跡、内裏内郭回廊跡、豊楽殿跡、朱雀門跡 の四ヶ所は各々画像と地図アドレスを添付したので参照されたし。
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埋蔵文化財研究所発行の 平安京散策マップ と照合して歩くのも面白い。
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　　右画像は千本丸太町交差点の鳥瞰。
　　　　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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中央北寄りの少し左の空き地が太極殿跡の碑、交差点四隅の緑地にある表示板が周辺の殿舎跡を丁寧に説明している。　　

の相手である荘園領主にとっては所領を侵犯する一部の地頭まで ｢悪党｣ の範囲に含まれていた。幕府がそれらを含めて強盗や盗人と同一視し、組織として鎮圧に着手したのは正嘉年間 (1257〜１258年) からになる。
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本来は御家人が関与した犯罪の処理は京都守護、一般の犯罪は検非違使の担当と決まっていたのだが、承久の乱の戦後処理で朝廷の武力を著しく弱体化させ、京都守護を改組した六波羅との職責分担が順調に稼動しなかったのが原因らしい。
検非違使が武装解除に近い状態に改編された上に、六波羅が職責外として対応しないのでは無法者の天下になる。

安芸守護などを転任した後の寛元二年 (1244) には在京の御家人として六波羅評定衆に任じる。

加え回収する慣行で中世まで全世界で見られた。
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平安〜鎌倉時代の日本では稲と粟は一年後の回収、公の出挙は年利50%、民営の出挙は100%が上限で複利計算は禁止。公の場合は税の一種とも考えられていた。
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また国司の課税が免除される荘園に対しても、式年遷宮の費用の場合は例外なく課税されていた。

した際に泣いて身柄引き渡しを求めた祐経の嫡子犬房丸 (建久四年 (1193) 5月29日を参照) が成長して祐時を名乗り、伊東の家督を継承した。
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祐経の最初の妻 (伊東祐親の娘) は父の命令で祐経と離縁させられて 土肥遠平に再嫁して生まれた娘 (実際は先妻の子だった可能性が高い) が祐時に嫁して祐朝を産み 、祐朝は分家して早川氏、長門伊東氏、安芸伊東氏の祖となり、本家筋の日向伊東氏は嫡子となった六男の祐光が継いだ
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一説に、戸籍上の経緯では「祐経の息子 (祐時) が祐経の孫娘 (土肥遠平の娘) と婚姻して祐朝が産まれた」という経緯を北條得宗家が嫌ったため と伝わっている。

初頭からモンゴルの侵入が始まった。1259年には降伏して高麗王はモンゴルの貴族となり、高麗は実質的にモンゴルの属国扱いとなった。
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残存勢力はその後も抵抗を続け、鎌倉幕府に モンゴル撃退への支援と協力を求めたが1273年には完全に鎮圧され、その直後に皇帝クビライは日本に国書を送り国交の回復を求めた。
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交渉を拒絶した鎌倉幕府は文永十一年 (1274) に最初の元寇を迎える事になる。

寺領の荘園。聖徳太子が岡本宮 (明日香村) で推古天皇に法華経を講義した際に法隆寺建立の費用として与えられた、と伝わっている。
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奈良 明日香村遺跡群訪問記 (別窓) も幾分の参考程度には役立つ、かも。

この時に産まれたのは後に五代執権に就く二男 時頼。彼が鎌倉ではなく京都で生まれたとは知らなかった！
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時氏は執権に就かないまま寛喜二年 (1230) に26歳で病死した。
その後の松下禅尼は実家の甘縄邸で後の四代執権 経時と その弟 時頼を養育するのだが、経時もまた23歳で早世する。
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結果として経時の次弟 時頼がやや強引な手法により五代執権を継承、経時の遺児二人 (5歳と3歳) は出家を命じられてしまう。執権は北條嫡流が継承するなんて、所詮は欺瞞である。
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右は甘縄神社 (隣が安達邸跡) の参道。クリック→ 甘縄神社と盛長の墓所（別窓）へ

として14日に記載しているから、明月記の4月4日に ｢4月8日に聞いた事件｣ として載せているのは定家の誤記か。
土御門油小路はこの付近 (地図) 、当時は京都の中心部だ。

暦仁二年 (1239) 〜宝治三年 (1249) は同じ清原姓の満定 (清原清定の息子) が評定衆に任じているのだが二人の関係が判らない。評定衆が設けられた嘉禄元年 (1225) 末から任じている斎藤 (清原) 長定は満定の兄で長定の息子が清時なのだけれど。

更に承久の乱 (1221) でも院方に与して敗れ、再び逃亡していた。
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吾妻鏡には処刑の記録がなく、父義盛の本領だった初声には帰農して仏堂を建て高円坊を称したとの伝承があるが、二度の敵対行為での赦免は有り得ないだろう。
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朝盛塚と呼ばれた墓は日枝神社西側の畑の中 (地図) にあるが、数回の移転を経ているため旧い姿は残っていない。
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建暦元年 (1211) 前後に離縁 (理由は不明) し、後に佐原盛連 (義連の長子) に再嫁して三人の男子 (光盛、盛時、時連) を産んだ。
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三浦氏が滅亡した宝治合戦 (1247年) で兄弟は両親の本家である 三浦泰村に味方せず北條氏側に加わって三浦を滅ぼし、戦後に盛時が三浦宗家を継承した。

いているので、時実側に何かの瑕疵があった可能性もある。 この事件の三年後には長男の 北條時氏も病死、四代執権は時氏の長子経時 (泰時死没の時は18歳) が継ぐことになる。

が生母は 頼朝の乳母 (の一人) 比企尼 の娘で宮廷の下働き 丹後内侍だったから話が複雑になる。後世の嶋津家が作った系図に拠れば、
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平治の乱 (1159年12月）に敗れて京を脱出した頼朝は満12歳7ヶ月。
妊娠させるのは必ずしも不可能ではないのだろうが、「島津歴代略記」に拠る忠久の誕生は治承三年 (1179) 12月だから、頼朝が伊豆北條で 政子に 大姫を産ませたのと同じ頃だ。惟宗広言の妻として京都にいる筈の丹後内侍を妊娠させるのはどう考えても無理だろうね。
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まぁ彼女は母親と共に武蔵国比企郡に移転しているから実際には可能だが、それならば頼朝は腹心の部下である 安達籘九郎盛長の妻に手を出して (手じゃないか) 妊娠させた上に生まれた子を京都の惟宗広言に渡して養育させ、同時進行で政子に手を出して大姫を産ませたという、全く筋の通らない話になる。
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要するに嶋津の話は滅茶苦茶で、自分で ｢私は馬鹿です｣ と言ってるのと同じ。
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文治二年 (1186) 6月10日の吾妻鏡には「頼朝がお忍びで甘縄邸を訪れ丹後内侍の病気を見舞った」との記載がある。
時が流れ歳を重ねて、思い出話に花を咲かせる関係になっていたか。
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右上は比企尼が頼朝支援の拠点にした函南の高源寺に残る比企尼供養の宝篋印塔
　　　　　　画像をクリック → 高源寺の詳細ページ (別窓) へ。
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私が嶋津を嫌う理由には、琉球 (現在の沖縄) に過酷な圧政を敷いた事や、明治維新に私の母方の郷里である福島 (会津) を弾圧した事だけではなく、平然と系譜を詐称する卑劣さや川内原発再稼働を容認した愚かさへの抗議も含まれている。
半分八つ当たりっぽいけど、さ。

(各、公式サイト) 近くに移って 浄土宗を開いた。
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日々 南無阿弥陀仏を唱えれば誰でも極楽浄土に行ける、と。
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比叡山の歴史は内部の主導権争いと対外的な暴力と破壊の歴史でもあるが、それはもちろん天台宗の本質ではない。法然上人が浄土宗を生み出したのもまた、天台宗の功績である。
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　右は法然の廟所だった知恩院勢至堂。間口21×奥行20m、
　　　室町時代末期の享禄三年 (1530) に再建された。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

としても知られ、三代の鎌倉将軍（頼経、頼嗣、宗尊親王）に仕えて蹴鞠と和歌を指導した。

と人々の幸福を願っていれば問題ないが、当時の延暦寺のように力による支配を目指すか。
倫理意識の希薄な連中は、何度でも同じことを繰り返す。

建立している丈六阿弥陀堂 (本尊は八尺の阿弥陀如来坐像) を差す。

奈良時代から水銀を多く算出して繁栄した事で知られる。

建久二年 (1191) 1月18日の吾妻鏡には ｢石清水八幡宮の所領に乱入して神官の友国を刃傷し神社に納めるべき年貢を横領し退去を命じられた｣ との記載がある。
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六波羅の北條時氏は7月4日に異母弟の次郎 時実の死没と丈六堂開眼供養に伴って下向していた。

た。藤原氏系の文官で親能などの同族にあたる。周防守護、安芸守護などを転任した後の寛元二年 (1244) には在京の御家人として六波羅評定衆に任じている。
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話題にもなっていないようだ。好きじゃなかったか、才能に乏しかったのかも。

(地図)、 栗本北郡は現在の栗東市〜草津市の一帯らしい。
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信綱は承久の乱で 後鳥羽上皇に味方して斬首された 広綱の遺児 勢多伽丸 (12歳、既に出家して仁和寺にいた) の処刑を強く要求し、当初は助命を認めていた 北條泰時も信綱の要求を容れて身柄を引き渡した。我が意を得た信綱は甥の勢多伽丸を躊躇なく斬首した。
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結果として信綱は佐々木氏の遺領をほぼ独占し、四人の息子が琵琶湖周辺の所領を分割相続。大原氏、高島氏、六角氏、京極氏として繁栄を続ける。
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佐々木兄弟の二男 経高親子も院に味方して全滅、三男 盛綱の子 加地信実は越後に土着、四男 高綱と五男 義清は出雲に土着。父祖の本領 近江国に残ったのは信綱の子孫のみになる。

叔母だ。阿野氏の滅亡などは 一族の菩提寺 士詠山大泉寺 (別窓) を参照されたし。彼女は夫の 全成を 頼家に殺され更に嫡子 時元を父の 北條時政 に殺されている。
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極論すれば、政子と同様に実家北條氏のため夫と実子を見捨てた前歴 (故意か否かは別にして) を抱えているのが面白い、と言うより凄まじい。
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もう一人の政子の異母妹 (異説あり) が 足利義兼に嫁した 時子。彼女に関連して足利に残る伝承も裏がありそうで面白い。この経緯は 時子の菩提寺 法玄寺 (別窓) に詳細を載せてある。
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奥州平泉を滅ぼし、壮麗な仏堂と浄土庭園に感動して二階大堂 (永福寺)を建立した頼朝と同様に、足利義兼も 鑁阿寺 (別窓) の奥之院として 法界寺 (樺崎寺)を建立した。その本尊像の作成を大仏師の 運慶に依頼した、その像が巡り巡って．．．
クリスティーズのオークションで14億円の値が付いた大日如来像 (右画像) である。 　　　　　画像をクリック→ 法界寺と大日如来像の明細 (別窓) へ。

大納言法印 隆弁が如意輪法を修した。元日の夜には最勝王経の転読、次の日中は観音経、次の夜以後は大般若経の真読 (全てを読む) があった。」との記事がある。
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将軍頼経は翌 寛元三年 (1245) 4月に退任し、5月15日には ｢御持仏堂で前大納言家 藤原頼経が自ら供花された。｣ 、更に翌年2月25日には ｢久遠寿量院で八万四千基の泥塔を供養」し、7月5日には「前大納言家 藤原頼経 が久遠寿量院で剃髪出家した｣ とある。
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出家前の5月26日に ｢大納言家 頼経が御所を将軍 頼経の嫡子 頼嗣に譲り渡した｣ とあり、久遠寿量院が御所内の持仏堂と別の場所に存在していた可能性もある。
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数年前に東寺古文書の中から ｢久遠寿量院関連の記録が発見された｣ との報道があったから、そろそろ新しい史実が発表されるかも知れない。
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取りあえず ｢駿河国宇津谷郷今宿を久遠寿量院に寄進して財政の補助にする関東下知状を発行｣ しているとの情報は確認している。
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宇津谷郷は静岡市と岡部町を隔てる宇津ノ谷峠周辺 (地図、訪問記）の一帯だと思っていたら最近になって峠から 5kmほど南南西の藤枝市岡部町内谷 (地図) の可能性が指摘されている。
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加賀前田の古文書に ｢建長元年 (1249) 7月23日の関東下知状に宇津谷郷は鎌倉久遠寿量院領で領知 (管理) は岡部権守 ｣ とあるから岡部町内谷説は否定される筈だ。

富貴を支配すると共に侍者の司命神が冥府の戸籍を管理すると信じられた。
天台宗の円仁が中国から比叡山麓に勧請した赤山明神が泰山府君で、また素戔嗚 (すさのお) 尊や大国主神とも習合し本地垂迹説により本地地蔵菩薩となった。

翌 嘉禄二年１月の四代将軍頼経就任に伴って朝廷の 施薬院 (Wiki) から丹波良基が鎌倉に派遣されて頼経の主治医に任じ、京都の医術が鎌倉に定着した。
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建長四年 (1252) には頼経の嫡子で五代将軍 頼嗣 が廃されて後嵯峨天皇の皇子 宗尊親王 が皇族出身の六代将軍になると朝廷の最高医官だった典薬頭の丹波長忠と玄蕃頭の丹波長世が鎌倉に派遣され、先端医術は只の陪臣に過ぎない北條氏にも提供され始める。

贈与を受けていた。
朝時の生母は 比企朝宗の娘 姫の前で兄 泰時の生母は御所の女房に過ぎない阿波局である。
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時政は嫡孫として朝時を想定していた可能性が高い、と考える説も多い。義時と姫の前の離縁は比企一族が謀反人として追討された事件の連座が主因とされるが比企氏滅亡は建仁三年 (1203) 9月で、二人の離縁は｢比企の乱｣よりも前である。
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北條名越邸は由比ヶ浜に近い弁ヶ谷にあったが、遺構の痕跡は確認されていない。
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　　右画像は弁ヶ谷の鳥瞰。画像をクリック→ 「名越邸の推定地、弁ヶ谷」へ。

木星、火星が重なり合う凶兆も意味する。どちらにしろ悪い事が続く巡り合わせだ。