(出家後の呼び名) が 佐原義連の嫡子 盛連に再嫁して産んだ長子が盛時。
後の宝治合戦 (1247年) では同族の三浦を見捨てて北條氏に味方し、滅亡した三浦宗家を継承することになる。

竹御所 (故 2代将軍 頼家の娘、30歳、前々年12月に将軍 頼経と婚姻、
貞暁 (前々年3月病没、享年46才) 、 坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 45歳 、
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北條泰時 48歳、 北條時房 58歳、 北條朝時 39歳、 北條重時 34歳、 北條政村 27歳、
北條実泰 24歳、 三浦義村 63歳、 三浦泰村 48歳、 千葉時胤 13歳 、
安達景盛 49～57歳、 安達義景 21歳、 足利義氏42歳、 宇都宮頼綱 52歳、
二階堂行村 74歳、 二階堂行盛 50歳、
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後堀河天皇 19歳、 西園寺公経 59歳、 九条道家 38歳、 藤原定家 67歳、
退耕行勇 67歳、 親鸞 57歳、 叡尊 31歳、忍性 14歳、 日蓮 10歳、

近衛家実 (通称を猪熊関白) は鎌倉幕府と協調して後鳥羽院政を否定し ｢成功 (売官制度) ｣ なども取り入れたが、将軍頼経＋三浦一族＋西園寺公経と組んで幕府への圧力を強めようと諮った九条道家との権力争いに敗れて政治力を失ってしまう。

年始の挨拶として正月に行われるのが恒例で、即位や元服の後にも行われた。
第52代嵯峨天皇の大同四年 (809) から鎌倉時代まで続き、以後は徐々に衰退した。
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絵巻物などから抽出した Wiki 画像も参考に。
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それとも ｢樹を見て森を見ない」レベルなのか。

任じた者を差す。平安時代の道長からは、
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藤原道長－藤原頼通－藤原教通－藤原師実－藤原師通－藤原忠実－藤原忠通－
藤原頼長－藤原忠通－近衛基実－松殿基房－近衛基通－ 松殿師家－近衛基通 (1184～1186年) 、
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続く鎌倉時代は、
九条兼実－近衛基通－九条良経－近衛家実－九条道家－近衛家実－九条道家－
九条教実－九条道家－近衛兼経－二条良実－一条実経－近衛兼経－鷹司兼平－
二条良実－一条実経－近衛基平－鷹司基忠－九条忠家－一条家経－鷹司兼平－
二条師忠－近衛家基－九条忠教－近衛家基－鷹司兼忠－二条兼基－九条師教－
鷹司冬平－近衛家平－鷹司冬平－二条道平－一条内経－九条房実－鷹司冬平－
二条道平－ 近衛経忠－鷹司冬教 (1330～1333)

南で西洞院の西にあり、東西に東三条院と堀川院邸が並ぶ。三邸とも摂関家と関係が深く里内裏に使う例が多かった。中京区古城町の西福寺 (地図) を囲む一角である。
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　右画像は閑院の概略地図。
　　　クリック→ 別窓で拡大表示

以来の評定衆。貞永元年 (1232) に制定された御成敗式目の起草者の一人で、評定衆と連署の起請文草案の作成にも関与した。
吾妻鏡の建保元年 (1213) 5月3日と同5日の和田合戦の条に以下の記載がある。
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斎藤浄円の祖父は藤原刑部卿頼経で父親は経長､頼経は豊後国知行国主として九州の反平家勢力の中心として働き文治五年 (1189) 2月22日に安房流罪、更に伊豆流罪の記事もある。頼朝には嫌われたが、三代とも能力の高い人物だったらしい。

(式目の編纂を) 指示し、円全が執筆した」との記載がある。

更に翌年 (つまり今年の) 10月には後堀河天皇に嫁した長女の藻壁門院が産んだ秀仁親王が後堀河の譲位によって四条天皇となり、道家は「天皇の外祖父で鎌倉将軍の父」という圧倒的な権勢を手中にするのだが．．．好事魔多し。
仁治三年 (1242) に四条天皇が12歳で夭逝し、道家の立てた目算が狂い始める。
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将軍頼経を介して幕政への関与を強めていた道家は次期天皇として順徳天皇の皇子 忠成王 (道家の縁戚) を推し、政敵の 土御門定通 (Wiki) は土御門天皇の皇子 邦仁王を推したが．．．結果として承久の乱に大きく関与した順徳の皇子は泰時に拒絶され乱には関与しなかった土御門の皇子 忠成王が第88代 後嵯峨天皇となる。
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そして寛元四年 (1246) の 三浦光村で鎌倉将軍頼経が将軍を罷免され直後に勃発した 宮騒動の計画に関わった嫌疑を受けた道家は関東申次を罷免、更に関白を継承した四男の一条実経も罷免されて道家は政治的な立場を完全に喪失してしまう。
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真偽不明とされているが (私は捏造だと思う) 宝治合戦 (1247年) で敗れた三浦一族が頼朝法華堂で自刃した際に、逃げ遅れて天井裏に隠れた住僧が漏れ聞いた一族最後の述懐を報告した。その中で 三浦光村が次のように語っていた、と。
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全面的に信用できる話ではないし、吾妻鏡の編纂者が北條氏に忖度した気配もあるし、25年も先の事件ではあるが。
取り敢えず九条道家の立ち位置は把握しておきたい。

が各地の神社に奉幣巡回するのを簡略化するため、著名な六社を合祀して建立した
｢六所宮」を原型とする。この経緯は相模国総社の 六所神社 (別窓) とも共通する。
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大國魂神社の例大祭は昔日の「くらやみ祭り」、全村の灯火を消してOPENな男女交際、露骨に言えば乱交を認める俗習で、これは伊豆伊東の 音無神社とも共通する) 。
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江戸時代の後期、寛永年間編纂の伊東誌に拠れば．．．
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話を戻して、前九年の役に出陣するため武蔵国府に滞在した 源頼義が秩父武綱 (畠山重忠から四代前の先祖) に先陣を命じて白旗を与え、治承四年 (1180) の 頼朝による鎌倉入りに際して、その旗を掲げた重忠が先陣を務めた故事が知られている。
四代に跨るパフォーマンスだ。
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合流地点 (地図) と推定されたが、現在は坂戸市横沼 越辺川と入間川が合流する西側 (地図) が有力らしい。
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越辺川の西側を霞堤 (切れ目のある不連続の堤防とし本流の増水を逃がして下流域の氾濫を防ぐ広い遊水池の役目を兼ねていたと考えられる。
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　　最上川での応用例 を参考に。
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また「俵」の意味 (原文は在家別俵二可充之者) は在家毎に｢炊き出しの米を二俵供出せよ｣との指示である。
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私、40年ほど前に横沼近くに住んでいた。越辺川で釣りした事もある、懐かしい場所だ。　　　右上は横沼周辺の鳥瞰図（クリック→ 別窓で拡大表示）。
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霞堤を造ったのは釜無川、笛吹川、御勅使川などの治水に苦しんだ武田信玄が最初だと思っていたが．．．もし横堤が霞堤なら歴史が変わるね。
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川島町はローカルなエリアだが、地元の醤油メーカーが開いた 金笛醤油パーク (地図) に立ち寄りをお薦めする。
家族連れには下手なテーマパークより記憶に残る、と思うよ。

が最初。

暦仁二年 (1239) ～宝治三年 (1249) は同じ清原姓の満定 (清原清定の息子) が同じ評定衆に任じているのだが二人の関係が判らない。評定衆の設置 (1225年) から任じている斎藤 (清原) 長定は満定の兄で、長定の息子が清時なのだけれど。

主として貴人の女性用。

と漁業、観光に頼るエリア。国道414号から仁科峠を経て西伊豆に抜ける ルート地図 を一度通った。二度と走りたくない道だった記憶が残っている。

は特例。当時の米の計量は延久宣旨枡 (延久四年 (1072) に後三条天皇が設定。
１升＝現在の6.7合) が基準だから一石は670合、1合≒154gで1石は103kg、30石は3,095kgになる。

場合と政連の代わりに家連が入る場合がある。
家連は貞応二年 (1223) ～嘉禎三年 (1237) の間は紀伊国守護に任じている。

ある。当初の泰時は ｢式條｣ で、後に ｢式目｣ と改めた。
全文で 51条、これは 聖徳太子による ｢十七条の憲法｣ (共にWiki) を意識して三倍に設定したのは 几帳面な泰時らしい。
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貞永式目と呼び始めたのは後世から、判りやすさなら 現代語訳 御成敗式目 全文 を、原本に触れたいなら 京大図書館機構の史料 をお薦めする (共に別窓) 。
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泰時独特の精神論が主体で、説話集っぽい語り口が個人的には好きになれない。
別に私の生活が変わるんじゃないから好き嫌いは関係ないけど。

途中にある大江広元廟近くから撮影した。
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昨年10月25日の大火で頼朝法華堂と共に焼け落ちたが、半年後には既に再建され法事が可能になっていた。
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石段の上から見て左の高みには 地元では古くから｢義時さん｣と呼ばれていた｢やぐら｣もある。呼び名だけで全く無関係なんだけど。
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法華堂が廃墟になってから近くの ｢やぐら｣ と義時を結ぶ伝説が生まれたのだろうか。　画像をクリック→ 義時の法華堂跡と伝 義時やぐら の詳細へ (別窓) 。

していたし、頼朝も 義経に対して同じ指示を下している。
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少し時が過ぎて発見の可能性なしと判ると朝廷は ｢本物は京都に残っていた｣ とか ｢草薙の剣は門外不出のため実物は 熱田神宮 の宝蔵にあり、壇ノ浦で沈んだのはレプリカだ｣ などと必死に誤魔化しているのが浅ましく、面白い。

中枢で、矢野姓も名乗っている。御成敗式目執筆に関与した一人とされる。

に就任した。仁治二年 (1241) 5月20日に落書などの罪に問われて評定衆を解任され、26日に鎮西配流に処された。後に許されて鎌倉に戻ったが評定衆復帰は成らなかった。

修などに尽力し民生に奉仕した僧侶。特に時宗や念仏宗の遊行僧が多かった。

筑前の国葦屋津鐘ヶ崎 (地図) で築堤の実務に従事した経験が記録されている。
土木技術の専門家で、彼の活動は後に 時宗の僧 忍性らが継承することになる。

時には渡渉できる。
昔は荷下ろしの際に破損廃棄したらしい青磁の欠片なども拾えたが、昨今の様子は不明。
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由比ヶ浜は遠浅で大型船が着岸できず、荷降ろしは沖合から小舟で運ばざるを得なかった。漂流や難破を防ぐ施設として相模川などから石を運び築堤と係留施設を8月9日までの25日間で完成させた、と伝わっている。
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残念ながら数年後に崩壊し、復興には常陸を経て鎌倉に入った忍性が極楽寺に拠点を置き本格的な慈善活動と行政への協力を軸とした布教を始める1260年代を待つ事になる。　右上は大潮で干潮の和賀江島鳥瞰 (画像をクリック→ 別窓で拡大)

あり) 。彼女は 頼朝の血脈を受け継いだ最後の一人となる。
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取り)」の記載がある。詳細は判らないが、同一人物だろう。
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いし。いくら悩んでも推定できる材料が乏しすぎる。

使った埠頭の痕跡が確認されている。
工期 25日は港湾を建造するには短か過ぎるから、事前に相当の準備期間があったと推測される。何となく 平清盛が築造を命じた大輪田泊の石椋を思い出すね。
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また吾妻鏡の建長六年 (1254) 4月29日には唐船の数についての記載があり、1250年以降の 忍性らによる改修で拡張された可能性や、寛喜四年 (1230) の築造で外洋を航行する大型船を係留できる設備が整ったのだろう。
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往阿弥陀仏が前年4月に筑前国に葦屋津鐘ヶ崎で築堤した時点では既に和賀江嶋の計画がスタートしていた、と考えるのが合理的かも知れない。

の一族は惣領が財産と家名を継ぎ、次男以下の弟や庶子や娘婿らは家臣 (家の子) として惣領の支配を受ける。資産 (主として農地) の細分化は避けられるが、二男以下の不満は確確実に蓄積する。

誕生は第四皇女の皞 (こう) 子内親王だが．．．五歳で死没する。

がお薦めできる。特に難解な部分はないが、成文化の過程で評定衆の議論や協議に触れた記載が皆無なのは少し残念な気持ちが残る。

道家 (将軍頼経の父)からの連絡だろう。
昨年 2月には中宮の竴 (しゅん) 子が後堀河天皇の皇子 (後の 87代四条天皇) を産み、息子の頼経は鎌倉将軍。道家は朝廷での絶頂期を迎えている。
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を得る｣ の文章が入っていた。つまり ｢朝廷の承認は不要｣ に訂正している。

前年11月27日にも催行している。

富貴を支配すると共に侍者の司命神が冥府の戸籍を管理すると信じられた。
天台宗の円仁が中国から比叡山麓に勧請した赤山明神が泰山府君。
また素戔嗚 (すさのお) 尊や大国主神などとも習合し本地垂迹説によって本地地蔵菩薩となった。寛喜二年 (1230) 5月24日にも催行している。

行なう。由比ヶ浜 (前浜) 、金洗澤 (七里ヶ浜、地図) 、多古恵河 (田越川、地図) 、
森戸（杜戸、地図) 、抽河 (いたち川、鼬川、地図) 、六浦（横浜市金沢区、地図)
堅瀬河 (境川、地図) か、江ノ島龍穴。
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寛喜二年 (1230) 11月13日にも催行している。

文永七年 (1273) は少弐資能が任じている。
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弘安の役 (1281) では老齢ながらモンゴル軍と最前線で戦い壱岐島から駆逐したが負傷して後に死没、息子の資時も壮烈な討ち死にを遂げている。

池と、その中島にある厳島神社は当時の鎮守社だったらしい。
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また元治元年 (1864) の禁門 (蛤御門) の変では九条邸に布陣した会津藩兵が鷹司邸の長州藩兵に向けて砲撃したとの記録がある。
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600年を隔てても同じような政争紛争が繰り返された場所だ。まぁ京都周辺は何処でも同じ様な歴史を背負っているのだろうけれど。
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　　　　右は九条池周辺の鳥瞰
　　　　　　クリック→ 別窓で拡大表示

の弟で皇太弟 (皇位継承を認められた天皇の弟) だった実仁親王が14歳で崩御した。白河天皇は実子の善仁親王 (8歳) を皇太子と定めて即日譲位し、幼帝 (73代堀河天皇) を後見する形で院政を開始した。
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嘉承二年 (1107) 7月に堀河天皇が崩御した後は 74代鳥羽、75代崇徳の三代に亘り幼帝を擁立して43年間の院政を敷き、上皇が ｢治天の君｣ として人事権を掌握し上皇による専制独裁が行われる最初の例となった。

「百錬抄」は公家の日記などを抜粋して編集した歴史書（Wiki の説明）。

賀市太田和2213 、 (地図) 、標識はあるが遺構などは全く残っていない。

建保七年 (1219) 1月に八幡宮で 公暁に殺された実朝の首級を雪の中から見つけ、主人の 三浦義村には届けず波多野に運んで埋葬し、出家定住して墓を守ったと伝わるのが ｢武｣ を本貫の地とした義村の家臣 武常晴である。
実朝の首級を義村に渡さなかった理由などの詳細は 秦野 実朝の首塚 (別窓) で。

ず宗家の三浦氏に従い、更に三浦氏が滅びた宝治合戦 (1247) では 三浦泰村に同調せず 北條時頼に与して生き残り家名を保った。
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そして義久から五代後の義勝 (義行) は鎌倉に攻め込む途上の第一次分倍河原合戦に敗れて意気消沈した 新田義貞の陣に駆け付けて陣容を整え、第二次の分倍河原合戦に勝利して北條一族の滅亡に決定的な役割を果たした。
詳細は 分倍河原の合戦 (別窓) で。
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まあ損得計算で立場を変える連中は時代を問わず存在する。別に大多和一族が狡賢いと書いてるんじゃないけど。

建物、十二所※の 明王院 (公式サイト、地図) を差す。境内は撮影禁止、参拝の際は眼に焼き付けて置こう。不足した記憶は Wiki 画像 で確認すると良い。
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すぐ東隣は 実朝が建立した巨刹 大慈寺 (廃寺) の敷地だったから、 ｢大慈寺敷地の西隅を転用して建立した｣ と考える方が正しいだろう。
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山道の途中を左に折れて谷津に進むと 梶原景時邸の跡、滑川上流の対岸には 大江広元邸の跡がある。

式サイト) が熊野信仰の拠点として ｢十二所道場｣ と呼ばれていたことに由来する。更に詳細は 十二所の地理・歴史 (Wiki) を参考に。
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　　　右は参道途中の岐れ道に建つ ｢五大堂明王院｣ と彫った石塔。
　　　　　　　　画像をクリック→「明王院と伝 梶原邸の跡」 (別窓) へ
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いれば簡単なのだが テニスクラブの南側は高さ10mほどの岩山が南に張り出しており 明石橋まで約250mの六浦道は大きく南に迂回している。
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大慈寺の参道は大江広元邸の向かい側付近にあり、五大尊堂の参道には新しい橋 (現在の ｢二つ橋｣ (地図) の前身か) を架けた。前将軍が建てた大慈寺の参道を兼用するのは頼経の沽券に拘わる、と考えたか。
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｢二つ橋」の由来は橋の下にあった二つの大石に由来すると伝わる。大慈寺の礎石だったとも言われるが、両岸は石垣とコンクリートの護岸に固められて往時の面影は感じられず、勿論二つの大石も残っていない。
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　　　右は東側から見た周辺の鳥瞰図。　クリック→ 別窓で拡大表示

月17日の毛越寺の項に以下の記載あり。
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吉祥堂は現存せず、建っていた場所も定かではないが毛越寺の寺伝は次のように伝えている。
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右上は毛越寺と観自在王院の鳥瞰、
右下は礎石からP/C復元した毛越寺北岸の堂塔群。　　クリック→ 別窓で拡大表示。
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その他 毛越寺の更に詳細は 平泉に咲いた浄土思想の華 毛越寺 (別窓) で。平泉の史跡
全体の情報は ｢鎌倉時代を歩く 弐｣ の拾七 藤原氏三代と平泉文化の滅亡 (別窓) で。

まぁ正しい指摘だろうが、軽く注意すれば済む。「末代まで伝える」方が異様だ。

失脚、替って惣領となった時広の跡を継いで長井流大江氏の惣領となった。本領は出羽長井荘 (山形県長井市) 。

承) →重員 (継承) → 重資 (継承) 、と続く。血縁の詳細は「秩父平氏の系図」で。惣検校職と重員については吾妻鏡の寛喜三年 (1231) 4月2日に詳細記事を載せた。

検注するのが通例の ｢引継ぎ｣ であり、義務でもあった。

後の建武二年 (1335) に勃発した 中先代の乱 (Wiki) の際に二階堂の東光寺 (現在の 鎌倉宮) の土牢で刺し殺された大塔宮 護良親王 (Wiki) 首塚の場所 (地図) にあった、とも伝わっている。
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護良親王の死に顔の凄まじさに怯えた討手の淵辺義博(相模原の武士）がここに御首を捨てた。
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近くにあった五峯山理智知光寺の僧がその首を弔い、すぐ前の山に葬ったその首塚が大倉堂の旧跡で、現在の 護良親王御陵 (紹介サイト) である、と伝わっている。現在の御廟の辺りなのだろう。
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今では理智知光寺跡の石碑が建っている。すぐ前の参道を100mほど登ると御陵だが駐車場所はない、鎌倉宮の駐車場 (1時間450円) から400mほど歩く必要がある。
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右は護良親王御陵参道前に建つ理智知光寺跡の碑　（クリック→ 別窓で拡大表示）
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碑文：此所ハ願行上人ヲ開山トセシ五峰山理智知光寺ノ址ナリ　建武二年淵邊伊賀 .