国道246号と129号が交差する渋滞で悪名高い ｢金田交差点｣のすぐ南側、妙純寺の一帯が本間氏の館跡と伝わり、見事な土塁が残っている。
.
承久の乱 (1221年) 後に佐渡守護となった北條氏の被官として佐渡代官に任じた分家の子孫が地道な活動で勢力を蓄え、やがて出羽の富豪本間氏の系に続く。元忠と信忠は手元の系図では確認できないが同族だろう。

の先祖の兄弟 (同じく義氏の庶子) で東条吉良氏の祖となった吉良義継以外に該当者はいない。

に将軍 頼経と婚姻、嘉禎元年 (1235) 7月の死産後に病没する (享年32) 、
坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 51歳 、
.
北條泰時 54歳、 北條時房 64歳、 北條朝時 45歳、 北條重時 40歳、 北條政村 34歳、
北條実泰 30歳、 三浦義村 69歳、 三浦泰村 54歳、 千葉時胤 19歳 、
安達景盛 55～63歳、 安達義景 27歳、 足利義氏48歳、 宇都宮頼綱 59歳、
二階堂行村 2/16死没、享年81) 、 二階堂行盛 56歳、
.
87代 四条天皇 6歳8ヶ月 (貞永元年 (1232) 12/5 即位) 、
86代 後堀河天皇 は天福二年 (1234) 8/31に崩御 (享年23) し、上皇は不在、
西園寺公経 65歳、 九条道家 44歳、 藤原定家 73歳、
退耕行勇 73歳、 親鸞 63歳、 叡尊 37歳、忍性 20歳、 日蓮 16歳、

交替。近衛家実 (通称を猪熊関白) は鎌倉幕府と協調して後鳥羽院政を否定し ｢成功 (売官制度) ｣ なども取り入れたが、将軍頼経＋三浦一族＋西園寺公経と組んで幕府への圧力を強めようと諮った九条道家との権力争いに敗れて政治力を失ってしまう。
.
その九条道家も、建長三年 (1251) には将軍 頼経の失脚と共に没落してしまうのだが。

招かれて鎌倉に下った天台宗の高僧。北條得宗家の帰依を得て零落※していた 園城寺 (三井寺) の再興を成し遂げ、園城寺別当と鶴岡八幡宮寺の九代別当を務めた政商ならぬ政僧である。現在は

園城寺で修行を積んだ 公暁による 実朝殺害事件の影響が大きい。また戒壇の設置認可を巡る天台宗内部の抗争激化も忘れてはならない。

校とグラウンド周辺 (広域鳥瞰図を参照 ) にあったと考えられる。義村邸と泰村邸は同じ敷地、左の建物 (講堂) を含む一帯で後藤邸も至近らしいが、共に正確な場所は確認できない。
.
近年になってグラウンド部分の発掘調査が本格化し、既に西御門の跡と門前を南北に通る西大路の痕跡が発掘調査で確認された。
.
貞応元年 (1224) 7月5日の吾妻鏡 補足に画像と資料を添付した。参照されたし。
.
　　右上画像をクリック→ 別窓で拡大表示。敷地を縦方向やや斜めに縦断するのが
　　来迎寺や八雲神社に続く西大路の跡、青いシートを含む楕円形が西御門の跡。
.
西大路は更に南下して筋替橋の交差点へ、発掘現場を中心にした地図 も参考に。
.
横浜付属校の創建は1947年で、鎌倉青年団の｢西御門址 碑｣の建立は1926年。開校のために西大路は東に付け替え、石碑も GHQの強権で移動させたのかも。 か。
.
三浦邸の位置には史料による裏付けはない。根拠としては、1247年の宝治合戦 (6月5日) で三浦一族が滅亡した攻防戦の際の両軍の動き、である。
.
攻め寄せた安達勢が「筋替橋の北に進んで (三浦邸に向け) 鳴り鏑を放った」こと (つまり、筋替鳩の北から三浦邸までは 200～300m程度) 、毛利入道季光が三浦側に加わったのを知った時頼が「三浦邸南側の民家に放火させて三浦勢を追い出した」こと、「煙に咽ぶ三浦勢が頼朝法華堂目指して逃げた」ことなどによる推定である。もしも三浦邸が現在のプールより更に北に離れていたら、法華堂に逃げる途中で横矢の餌食になっただろう、と思うからね。

川の東岸 (地図)。当時に比べると相模川など多くの河川が流路を東に移しているため正確な位置は確定できず、これは相模川橋供養 (別窓) でも記述した。
右は広重の東海道五十三次 小田原酒勾川。
　背後は箱根連山、右奥に富士山が見える。

ここまで行列の時速は4.5km、当時としては普通のペースなのだろう。酒勾駅は古くは治承四年 (1180) 8月23日に頼朝勢と合流を予定した三浦勢が増水で石橋山合戦に間に合わず衣笠に撤退、途中の由比ヶ浜で 畠山重忠軍と局地戦を交えている。
.
その五年後の元暦二年 (1185) には 頼朝の不興を受け鎌倉入りを許されなかった 九郎義経が腰越逗留の後に酒勾での待機を命じられ京都に追い返された事によって兄弟の離反が決定的になった。自ら招いた不幸とも言える事件だが、義経の立場としては痛恨の恨みが残る場所だ。
.
右は同じ酒匂川東岸から。クリック→ 別窓で拡大表示
神山 (Wiki) は箱根権現の御神体、酒匂宿から見た富士山は 神山のかなり右側になる。
.
天平宝字元年 (757) に万巻上人が駒ヶ岳と神山で三年間修行した後に芦ノ湖に棲む龍を折伏し箱根権現 (現在の 箱根神社）を開いた、と伝わる。

は箱根道と足柄道を併用していたと推定される。藍沢 (藍澤) は頼朝の時代から巻き狩りの舞台として再三記載されたエリアで、酒勾からの距離は約36km。

平頼盛の所領で、荘園の現地管理者が 北條時政の後妻 牧の方の兄 牧宗親。黄瀬川は右地図の更に東 (右方向) で狩野川に合流している。
.
元久二年 (1205) 6月の時政失脚に伴って嫡男 義時の管理下に移り、得宗 (北條嫡流家) の私財になった。
.
JR沼津駅から狩野川までの一帯 (右地図の三枚橋町、上土町、本町) が鎌倉時代の沼津驛で、江戸時代の東海道五十三次での沼津宿になる。ここは御殿場から南下した足柄道と、箱根を下り三島を過ぎた東海道が合流する要所だった。藍沢から車返まで約27km、ここから海沿いの千本街道で富士川河口に近い田子の浦を目指す。
.
ちなみに、三枚橋とは「貉 (むじな) 川に架かる三枚の石板」が起源で、現在の旧東海道北側歩道の暗渠に「三枚橋」の橋柱が立っている。｢牧御所」はこの宿驛付近らしいが痕跡は既に失われた。また吾妻鏡にある「車返」は沼津宿の南側、海岸に近い湿地帯に至る場所で地盤が軟弱なため馬車などを通行止めにしていた、その名残らしい。

は手越から日本坂に進む南側のルートと、丸子から 宇津ノ谷峠 (別窓の訪問記) を越えて西を目指す二つのルートがあった。
.
手越から島田 (大井川の渡し) までは約 28km、宇津ノ谷ルートでも日本坂ルートでも距離に大差はないが、宇津ノ谷峠の方が (峠部分以外は) 平坦路が続いている。南側ルートはやや起伏が多いか。
.
　右は蔦の細道 (宇津ノ谷峠古道) の岡部 (西側) の登り口。中世の｢蔦の細道｣は秀吉の 　の小田原征伐の際に軍道として整備され丸子宿の繁盛と共に利用頻度が高まった。

架橋が許されず、増水時期の｢川止め｣が長い間 旅人を苦しめていた。
.
鎌倉時代の正確な渡河地点も現場の状況も判らないが、相模川や浜名湖と同様に架橋されていたのか、あるいは臨時の浮き橋を利用した可能性もある。
.
　右画像は手越～嶋田 (約26km) の概略行程図
　　　　　画像をクリック→ 拡大表示
.
緑の線は現在の国道一号バイパス。古道はこのルートを南北に蛇行しながら付かず離れずに通っていた。

汰」はこの時の駿河守が 北條有時 (昨年までは 北條重時) だった事によるのだろう。
.
横地長直は 義経に従って源平合戦を転戦した長重の嫡子で、懸河から7kmほど東の横地郷を本領とした御家人。嶋田～懸川は約18km、現在は北側の一号バイパスに 道の駅 掛川 (別窓) が 営業中で、大型トラックや行楽客の疲れを癒してくれる。
.

当時の天竜川本流は現在よりも数km東、御厨駅の東を流れる太田川 (地図) の辺りを流れていた。
.
東から京都を目差す場合は池田宿を出てから天竜川を渡った江戸時代の東海道とは異なっていた。
.
鎌倉時代には池田荘 (興福寺一乗院領) の東端が天竜川で、その後に西に流路が変わったため荘園の概ね中央を流れ下るようになったらしい。
.
　　右上は懸川～池田間 (約20km) の概略行程図。　画像をクリック→ 別窓で拡大

七年 (1498) に起きた大地震までは今切の部分が陸続きで、現在も残る浜名川が東西の境界線だった。浜名湖が海と繋がって以後は今切と弁天島を結ぶラインが東西の境界となった。
.
頼朝が初めて上洛した 建久元年 (1190) 10月には 頼朝も橋本宿で宿泊している。
.
　右は今切と橋本宿（クリック→ 別窓で拡大）
　　　　　池田～橋本の距離は約 27km。

橋本～豊川は約28km、当時は白須賀の潮見坂から二川を経て豊川に至る経路 (ルート地図、東関紀行※に記載) と、二川から豊橋を経て ｢志香須賀の渡し」で豊川を渡る経路 (ルート地図、十六夜日記※に記載) の二つが利用されていたらしい。
.
合流地点 (上洛の場合は分岐地点) の白須賀宿 (潮見坂※）についての情報は、
道の駅 潮見坂 (別窓) で少しだけ触れておいた。

を見る地点が潮見坂。当時も和歌に描かれた名所で、当時に近い姿で旧道が保存されている。坂の下から と 坂の上からの画像も参考に。観光施設 おんやど白須賀 を拠点に散策しよう。 (青文字は全て別窓に設定してある。)

※の管理下にあり、豊河の宿から矢作までの距離は約 29km。
.
右は洲俣河周辺の地図。クリック→ 別窓で拡大

の勲功により承久三年 (1221) ～建長四年 (1252) の長期間、三河守護に任じている。
.
義氏は本拠を矢作に置き、同族の仁木氏と細川氏 (足利義康 の庶長子 義清 (源平合戦で戦死) の子孫) を北に、庶長子の長氏と三男の義継を南の吉良に配置して勢力を広げつつ三河を統治した。
.
墨俣は東山道の要所で治承五年 (1181) 4月に 平重衡率いる平家軍と 源行家と 義圓の連合軍が衝突した場所。義圓は戦死し源氏側は壊滅的な損害を受けた 墨俣川合戦 の史跡である。承久の乱の際にも戦場 (合戦場の概略地図、別窓) になった。

範囲が宿場町だった。矢作の宿から萱津の宿まで約 40km、旅慣れていない頼経には少しハードだったか。

る追分がある要衝。美濃国府を宿舎にしたか。
.
近くには平治の乱 (1159年末) で敗走する 義朝主従が休息した青墓長者の屋敷や、大原竜下越で負傷した後に没した長男 朝長の胴を葬った 円興寺 (別窓) などがある源氏所縁の土地なのだがこれらは 藤原頼経や 北條泰時には何の関わりもない、遠い歴史上の事件だ。
.
小隈の駅から垂井の駅までは約17kｍ、関が原を越えて琵琶湖畔まで進んでも 35kmほどだが、頼経の体調に配慮したのかも。
　　　右図に数ヶ所の史跡をマークしてある。

だ要塞状態の一郭なのが判る、近江佐々木氏の館跡で垂井から小脇までは約52km、京都を目指す頼経の一行は前日の三倍の距離を移動している。
.
建久元年 (1190) 12月14日には鎌倉に戻る 頼朝主従の一行も小脇近くで宿泊している。
寛弘年間 (1004～1011年) に 佐々木秀義 の祖父 宇多源氏の佐々木経方が本拠を置いた父祖伝来の本貫地である。
.
頼朝は小脇の驛ではなく、東海道や東山道からは少し外れるが信頼を置いている定綱の小脇館に宿泊した可能性が高い。頼経の往路には「小脇」の記載のみだったが、10月13日の復路では｢近江入道 佐々木信綱が建てた仮御所に宿泊して豪華な接待を受けた」との記載がある。
.
復路の頼経は早朝3時に京都を発って18時に小脇に入っている。往路の時からの予定通りだろう。　　　右上は堀に囲まれた小脇館跡の鳥瞰、平城の雰囲気もある。
　　　　　　　 　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

㎡) のエリア内で鎌倉時代初期から中期と推定される大型の建物群跡が発見され、頼朝や頼経が宿泊した施設との推論がある。その場合は、小脇の集落は別の拠点と考えるべき、だろうか。
.
小脇から野路までは約26km、旧東山道沿いの南草津駅病院敷地東側の遠藤医師宅 (地図) には 野路で斬首された平清宗(宗盛の嫡子) の胴塚 (右、クリック→ 別窓で拡大) がある。義経に連行され鎌倉を出た親子はまず宗盛が野洲篠原で斬られ（平家終焉の地 を参照）、次に野路で清宗が斬られた。
.
二人の首は京都で獄門に晒されたが、篠原の伝承では二人の胴はせめてもの哀れみで同じ穴に埋葬されたという。篠原の伝承と野路の伝承、果たしてどちらが真実か。
.
清宗の弟たちは幼児も嬰児も全て、頼朝の命令で無残に殺されてしまったのが哀れだ。
暴虐だった平氏でも幼い子女までは殺さなかった、それが人の道だろうに。

平、Wiki) の祈願寺として成恩院領となり、二階堂一族が地頭職を世襲している。

花弁が八つある「八葉蓮華」の紋を付けた牛車。
大型紋を付けた車は上位の公卿や皇族、小型紋を付けた「小八葉」にはそれ以外の貴族が乗る習慣だった。上の画像は平治物語絵巻に載っている小八葉の車。
大型紋を付けた車の画像は．．．残念ながら手元になかった。

いので庶子か孫の可能性がある。

断絶しており信頼性は乏しい。伊東氏の系統が河津氏を仮称した可能性は有るが。

できなかった。そう言えば、同じ三浦系の和田合戦 (1213年) では 朝比奈義秀の生存説も流れていたっけ。部名の高い武士 (もののふ) は生き残らせたいからね。

胤が通字の千葉氏系の可能性もあるがこちらも同様、要するに判らない。

(地図、下野 薬師寺、別窓) の中盤を参照) を本領として薬師寺氏の祖となった。

次第に弱体化し、承久の乱 (1221年) 後に六波羅 (探題) の設置以後は形骸化した。
.
鎌倉時代以後に室町幕府の政庁が京都に置かれると、検非違使庁は幕府の侍所に　吸収される。
今回頼経が任じた別当は検非違使の長だが実質的には名目だけの名誉職だ。

私事) の儀である。　　　 (少し内容が異なっている。)
.

現在の橋爪町 (地図) が該当する。
.

よって仁治元年 (1240) に御影堂が建てられ、明応三年 (1494) には後土御門天皇が上皇の神霊を迎えて水無瀬宮とした。現在は 水無瀬神宮 (Wiki) となっている。

大治元年 (1126) 以後は百年以上も起きなかった事件だ。
.
　　右は 鞍馬寺の国宝　毘沙門天像の上半身。
　　　　　クリック→ 別窓で拡大表示
.
殆どの毘沙門天像は左手に宝塔を掲げているが この像は右手で鉾を持ち都の敵を睥睨する如く左手を翳している。
.
橡 (とち) 材の一木造りで像高は176cm、平安時代中期を過ぎた頃の作品と推定されている。

天福元年 (1233) 01月に 権中納言、
文暦元年 (1234) 12月に 正三位、権中納言は変わらず、
嘉禎元年 (1235) 11月に 従二位、
嘉禎二年 (1236) 07月に 正二位に昇叙、
嘉禎四年 (1238) 03月に 権大納言に昇叙、

鎌倉下向当時は数え 2歳だから記憶なしだろうが、嬉しかっただろうね。

を差す。

原稿の片隅に ｢上品上生　阿弥陀九品来迎印｣ の言葉が添付してあった。 ｢ひたすらに祈れば阿弥陀仏が極楽浄土に迎えてくれる｣ 程度の意味だね。多分 20年以上前の私 (筆者) がなぜこんな言葉をメモしたか、全く記憶にない。何か悩んでいたのかしらね。

の範疇か、初夏が訪れた合図か。

朝政の宗教理念は知らないが、朝光は 法然に私淑した後に念仏宗に傾倒、更に 親鸞に師事し浄土真宗で出家している。現代人の感覚では彼の信仰と東大寺での受戒が結びつかないのだが、私は朝政も朝光も広い意味での念仏宗 (浄土宗か浄土真宗か、あるいは律宗か) に帰依していた、と考えている。
.
明恵、叡尊、法然、親鸞 (全て Wiki) 、誰に帰依しようが世俗を生きた人にとって相容れないほどの理念の差なんか、ありはしない。
.
授戒→ 受戒とは単なる出家剃髪ではなく、戒壇に登って僧として守るべき戒を受ける事だ。大陸から伝来した仏教が定着し繁栄したが、戒律を守らない僧が増えるなどの社会問題が深刻化し、朝廷はこの状態を打開するため正式な授戒 (仏弟子となる道徳基準) を与える資格を有する高僧を唐から招き、僧を育てる統一した基準を構築しようと考えた。
.
この招聘に応じたのが律宗の開祖 鑑真和尚 ( Wiki)。天平勝宝五年 (753) の来日と共に正式な授戒と受戒の儀式を催す権限を持つ三ヶ所の寺院 (三戒壇) を定めた。
.
南都の 東大寺、筑紫の 観世音寺 (共にwiki)、そして東海道の足柄峠および東山道の碓井峠から東の授戒を受け持ったのが下野薬師寺である。
.
下野薬師寺跡と龍興寺へ の中段で受戒の詳細を紹介してある。ここは政争に敗れた弓削道鏡が生涯を閉じた場所でもある。彼の巨根伝説は江戸時代の猥褻文学が捏造した話、らしい。
.
右は下野薬師寺記念館に展示してある戒壇模型
　　　　クリック→ 別窓で拡大表示）

余生を送っている。この時代に奈良で戒壇を有しているのは東大寺だが、小山や結城から至近距離にあった下野薬師寺を選ばなかったのは何故か？などの疑問が残ってしまう。ひょっとして下野薬師寺が荒廃した時期だった可能性があるか？

該当する。

内には住まず、重要な儀式に際してのみ入山する座主が多かった。
.
慈源は頼経 (満19歳) の同母弟。上限でも17か18歳、比叡山外の市内在住だろう。
また「拝堂」には新任の僧が本尊を拝する儀式の意味があり、慈源の座主就任が同じ嘉禎四年だった事と関係した表現かも知れない。

通って福井から能登へと足を伸ばした。
.
右画像は坂本の町並みを撮った一枚。
クリック→ ｢坂本の町並み｣を集めた Wiki 画像
.
その際に坂本の所謂「文化遺産の町並み｣ を少しだけ歩いたのだが、文化遺産に触れる感動と共に「贅を尽くした暮らしを享受する宗教団体の非日常性」みたいなものを感じて辟易とした記憶がある。
.
これは信仰なのか？ 費用を惜しまぬ豪華さは心の平安とどんな関係なのか、と。
.
坂本の町並みは、様々な意味で実際に足を運ぶ価値を持っている。近くを通ったら是非とも足を運んでみよう。ひょっとすると、徹底した殺戮と焼き討ち を断行した 織田信長 (共に Wiki) の心が理解できるかも知れない。全くの私見であるが。

三男は将軍頼経。父に溺愛された四男実経は従一位摂関 左大臣、五男円実は興福寺別当となったが石清水八幡宮との紛争で丹波配流、六男慈源は天台座主、仁和寺御室となった七男の福王 (10歳) は臣下として初めて仁和寺第十世となった。
.
九条家は教実の代で分裂し 次男良実が二条家、四男実経が一条家の祖となる。

(共にWiki）。四条天皇を産んだ後堀河の中宮竴子が道家の娘という関係。北白河院は半年後の10月3日に病死しているから、この訪問は病気見舞いの可能性もある。

詳細は こちら (Wiki) で。

処遇を受けた者。道家の辞任は明日の出家に備えたもの。

長年の宿願である。戒師は飯室 前大僧正良快で御年 46歳、法名行恵を名乗った。保延の例※に倣った出家である、と。

跡地にあった、と伝わっている。参考に使えるような史料が見当たらないため、ここでは法性寺から少し離れて似た寺名のため取り違えの多い法勝寺 (最初の六勝寺) について書いてみたい、と思う。
.
法勝寺は 山城国愛宕郡 (京都市左京区) にあった｢勝｣の字を含む 六山の勅願寺 (Wiki) の一つだが、現在は跡地に石碑が残るのみ。
.
　　　　右上の 所在地の地図 をクリック→ 別窓で拡大表示
.
六勝寺 (法勝寺、尊勝寺、最勝寺、円勝寺、成勝寺、延勝寺) は打ち続く災害と再三の戦乱で 応仁の乱 (Wiki) 前後には全てが廃寺となった。
.
法勝寺は承保三年 (1076) に第72代白河天皇による六勝寺最初の建立で規模も最大だった。従一位 摂関 太政大臣の 藤原師実 (Wiki) が一族の別荘を寄進し、高さ80mの壮麗な 八角九重塔 (復元推定画像) が建っていた、と伝わる。
.
　　　　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示

サイト) の古い姿だったらしいが詳細は不明だ。
そもそも私は苦行なんか嫌いだし、肉体の鍛錬と精神の浄化は比例しない、と思っている。
.
両方とも多少清らか程度゛で構わないし、多少清らかな精神を収めた容器の形状など大きな問題ではないと思っている。醜いデブじゃなきゃ良い。

の行動 (wiki) を意味したのだろう。

を神聖視した呼称。摂関政治が定着して 中流下流貴族が昇進を得難い体制が続いた中で、延喜と天暦は上級官位への昇進が幾分望める治世だったらしい。
そのため中流や下級貴族の間では延喜天暦が理想の社会と考える風潮があったという。

信子。忠清は 後鳥羽上皇の挙兵に関与した兄 忠信 (Wiki) に連座して失脚した。
一方で兄 忠信の方は（信子の嘆願により罪を減じて※佐渡流罪後に赦免された。

　　忠信卿が (鎌倉に連行途中の) 遠江国から京都に帰還した。西八條禅尼 (坊門
　　信子) から二品禅尼 政子への申し入れもあって罪を減じたものである。
.
赦免は得たが忠信も忠清も失脚して政治の舞台から消えており、ここで大納言の称号を付ける必要はないが．．．零落した忠信 (当時51歳) が泰時との接触を試みたのかも。

初期の鎌倉幕府は既存の律令法や公家法を根拠にせず、武士の慣習や道徳に基づく裁判を行なったと考えられている。
.
ただし、政所や問注所を実質的に運営したのは京都出身の明法道や公家法に通じた中級貴族出身者、例えば 大江広元 や 中原親能 や 三善康信 らが主体だった。
彼らを引き継いだ一人である坂上明定が泰時の御成敗式目制定に関与しただろう事は容易に想像できる。

参照。良実は九条道家の次男で頼経の次兄 (26歳) 。

蟇目) のの中に入るのだから鳩の字を使っていても別種、十姉妹より小さい程か。

百歩離れた柳の葉さえも射損じなかったと伝わる弓の名人。飼っていた白猿を楚王が射ても白猿は飛んでくる矢を空中で掴み戯れていたが、養由が弓を持っただけで柱にしがみつき泣き喚いた。まぁ白髪三千丈みたいな話だけどね。

高僧を招き、最勝王経 (功徳は国家鎮護) の十巻を朝夕に講じて天下太平と国家安穏を祈った。

平安時代の中期以降は頻繁に行われた。昔は五位に昇って検非違使に任官するのが東国武士の理想だったから財政に余裕のある者が利用したのだろう。

蛇が出る＝洪水を意味するのだろう。二寺の中間地点をマーキング した。

近衛兼経は今年の6月18日に左大臣を辞しているが引き続き摂政に任じ、仁治元年 (1240) 12月から翌年12月まで太政大臣 (いわば名誉職) に任じているから完全に政界から引退したわけではなく、嘉禎四年の宇治入りは引退と休暇の中間程度か。
.
兼経は6月18日に臣下としての最高位 左大臣を辞任している。建長四年 (1252) には異母弟に摂政を譲り、晩年は宇治の別邸 岡屋殿 (現在の 西方寺 (参考サイト、地図) に隠居して没した。

の傾向があり、特に決まった職務を持たない。常設の職位でもなく、実質は左大臣が最高位だった。
今回の大臣任命は、右大臣が 二条良実→ 三条実親 に、左大臣が 近衛兼経→ 二条良実 に (いずれもWiki ) 交替したことに拠る。

経典や法具を納め伝法潅頂の道場とした。
.
現在の建物 (右上、クリック→別窓で拡大表示) は秀吉に破壊され慶長三年 (1598) になって再建された国の重要文化財。

ている。官職の移動は手続きが煩雑で面倒くさい。

天皇の中宮で四条天皇の母) らを産んだ女性。

所。関連記事は建久二年 (1191) 2月21日、同三年3月26日、同六年9月18日の吾妻鏡で。

息子である。
.

抱いたまま没した霊の祟りと考えた朝廷は怨霊を鎮めるため貞観五年 (863) に神泉苑※で御霊会を開催した。これが御霊祭の最初である。
.
この時は崇道天皇、伊予親王、藤原夫人､観察使 (藤原仲成) 、橘逸勢、文屋宮田麿が慰霊され 後に吉備真備と火雷神を加えて八所となった。最も古い御霊神社として 上御霊神社 と 下御霊神社 (共に Wiki) がこの行事を継承している。

義経 が 白拍子 静 を見初めた場所でもある。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
二人の出会いの詳細は元暦元年 (1184) 7月10日の吾妻鏡を参照されたし。

的な降雨) の呼び名に辛うじて該当するか。

｢八所の 御霊祭の山車が上御霊神社と下御霊神社を結ぶ道を進むのを見た」、か。　　右上は両御霊神社と今出川通の地図。クリック→別窓で拡大表示

吉田は左京区の 吉田神社 (各、公式サイト) 。

増改築は祟りを招く。今回は泰時邸の増改築に対応する陰陽道の祭祀、「大」は規模を示すか？

公領か荘園かを問わず反当り五升の兵粮米徴収を朝廷に認めさせた。換算すると 領主にとっては実質 5％程度の減収になる。他に年貢として 11町当り1町分、こちらは領主にとっては実質 9％の減収になる。

元久二年 (1205) に起きた北條 時政夫妻の失脚に関連して八月には謀反の嫌疑を受け、罪には問われなかったが出家して蓮生を名乗り京都嵯峨野に隠棲した。
歌人としても著名であり、藤原定家とも親交があった。
.
一方で泰時は承久の乱 (1221年) の鎮圧後に京都に残り、新設の六波羅上席の北方 (南方は 北條時房) として、貞応三年 (1224) 6月に 北條義時が死没して鎌倉に戻って執権を継承するまでの約三年間は京都に駐留していた。この時に交際が深まったのだろう。
.
そして定家の嫡子が 藤原為家で、その正妻が宇都宮頼綱の娘、女流歌人として為家と結ばれた側室が 十六夜日記を遺した 阿仏尼 (共にWiki) である。
.
為家の没後に正妻の産んだ 二条為氏 (Wiki) と阿仏尼の産んだ冷泉為相の間で為家の所領だった播磨国細川荘（現兵庫県三木市）の相続権を争う訴訟が起き、その主張を伝えるため 57歳前後ながら鎌倉に赴いた際に書いた旅日記が十六夜日記だ。
.
彼女は鎌倉で没したとも、京都に戻って没したとも言われるが生存中に結論は得られず、死没後に息子の 冷泉為相 (Wiki) が勝訴を得た。判決が遅れたのは訴訟の相手が譜代の御家人である宇都宮家の娘だったため、と考える説もある。
.
その後の為相は鎌倉に土着して将軍を補佐し、歌壇を指導して鎌倉に骨を埋める生涯を送った。
墓所は五代執権 時頼と六代執権 長時の創建による泉ヶ谷の 浄光明寺にある。

社に献納する供御人 (安曇川の場合は供祭人) を務めていた。

り、初斎宮から三年目の9月に野宮を出て禊を行ない、宮中で所定の儀式を済ませてから伊勢に向け出発するという順序を取る。

壊す習慣だった。野宮神社 の一帯が跡地とされているが正確には確認できていない。

ではなく、伊勢に駐在して神宮の祭神に奉仕した未婚の内親王または女王 (当時は帝の直系で六親等まで) を差す。
.
任務から解放されるのは帝の崩御か退位、父母近親の死没、当人の密通 (実際にあったらしい) など様々で、退任後の入内や婚姻するケースもあるが 大部分は独身のままで生涯を過ごしていた。
.
今回の斎王は後堀河天皇の第三皇女で延応元年 (1239) の9月に伊勢群行、仁治三年 (1242) 1月の四条天皇崩御により退任、寛元四年 (1246) 8月に16歳で死没する。
.
斎王に関する諸行事は鎌倉時代の中期から徐々に衰退し後醍醐天皇 の建武三年 (1336) 頃に廃絶した。伊勢旅行の際には 斎王歴史博物館 (公式サイト) と斎宮の遺跡を歩いて王朝の歴史に触れてみよう。

● 近鉄山田線斎宮駅から歴史博物館周辺の地図。
.
● 同じく、史跡の広域図。
.
● 同じく、発掘調査が進む建物群の詳細図。
.
● 全体の鳥瞰画像。
　 斎宮跡から伊勢外宮まで約11km、内宮までは約15km。

就の途にいた｣ との記事がある。
文暦元年 (1234) 7月に将軍 藤原頼経の正室 竹御所出産の護持僧を務め、母子の死没によって東大寺別当と東寺二長者 (副) を辞任し、間もなく東寺長者に復帰していた。

の中期以降頻繁に行われた。昔は五位に昇って検非違使に任官するのが東国武士の夢だったが．．．。

次男の重時が家督継承を許された。重時の長男が 泰時の偏諱※を受けた泰重。

一例。例えば河越氏は御家人として鎌倉殿 (将軍家) との間に主従関係を結んでいるのだが、偏諱を受け入れる事によって実質的に北條氏との主従関係を深めている。
.
泰重の嫡子経重は四代執権 北條経時の、その嫡子宗重は八代執権 北條時宗の、その弟で家督を継いだ貞重は九代執権 北條貞時の、その嫡子高重は十四代執権 北條高時の偏諱を受けた。
.
貞重は元弘三年 (1333) の六波羅探題配下として 足利高氏軍の攻撃を受け自刃したが、嫡子高重は武蔵七党と共に 新田義貞の挙兵に加わり、倒幕軍として転戦している。
.
鎌倉時代末期が近付くと同族であっても様々な生き残り戦略が入り乱れ始める。
もちろん同族が敵味方に分かれて血脈の断絶を防ぐ打算的な手法も少なくはないが。

山辺庄は頼暁が私的に相続したもので本所 (東大寺) が関与する範囲ではない、彼の罪によって没収するのであれば直接命令されたし。 との回答があり、この措置となった。
.

振り回された、または振り回した) 公卿とも言えるが　それは兎も角として、
.
天王寺 (現在の四天王寺) で息を引き取った事と、晩年に天王寺を名乗った意味が不明だ。何らかの縁があったのだろうか。
.
松殿家は摂関家として創設された一族で、藤原北家 (鎌足の二男不比等の次男 房前を祖とする) 嫡流の家格である。
.
別業 (別邸) の宇治の松殿山荘は紆余曲折を経て 豪壮な和風邸宅 (文化遺産オンライン) となり、定期的な茶会などに使われている。庶民の知らない、上級国民が味わう美しい世界だ。

左京権大夫を辞任している。

この時の執権は四代の 北條経時を挟んで五代 北條時頼が任じている。
彼が担当した指示文書を載せて置く。
.
鎌倉各所の小町屋 (商人や職人の店) を設ける事には、以前から禁制を加えている。
今日以後は次の各所のみを認め､その他は一切禁止を厳命する。佐渡大夫判官基政と 小野沢左近大夫入道光蓮がこれを差配する。
.
認可ヶ所は 大町、小町、米町、亀谷辻、和賀江、大倉辻、気和飛坂山上。また牛を小路に繋いではならず、小路は掃除して清潔を保つこと。 　　　　　　　建長三年　12月3日
.
町屋を落とし込んだ地図を右に載せた。詳細情報は改めて別項で。

誌) は更に ｢西の後二条天皇陵｣ だと書いている。