に将軍 頼経と婚姻、嘉禎元年 (1235) 7月の死産後に病没する (享年32) 、
坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 52歳 、
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北條泰時 55歳、 北條経時 14歳、 北條時頼 11歳、 北條時房 65歳、 北條朝時 46歳、
北條重時 41歳、 北條政村 35歳、 北條実泰 31歳、 三浦義村 12/5に病没、享年70、
三浦泰村 55歳、 千葉時胤 20歳 、 安達景盛 56～64歳、 安達義景 28歳、
足利義氏 49歳、 宇都宮頼綱 60歳、 宇都宮泰綱 40歳、
二階堂行村 前年 2/16死没、享年83、 二階堂行盛 57歳、
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87代 四条天皇 7歳8ヶ月 (貞永元年 (1232) 12/5 即位) 、
86代 後堀河天皇 は天福二年 (1234) 8/31に崩御 (享年23) し、上皇は不在、
後鳥羽上皇が 2/22に配流地の隠岐で崩御 (享年60) 、
西園寺公経 66歳、 九条道家 45歳、 藤原定家 74歳、
退耕行勇 74歳、 親鸞 63歳、 叡尊 38歳、忍性 21歳、 日蓮 17歳、

交替。近衛家実 (通称を猪熊関白) は鎌倉幕府と協調して後鳥羽院政を否定し ｢成功 (売官制度) ｣ なども取り入れたが、将軍頼経＋三浦一族＋西園寺公経と組んで幕府への圧力を強めようと諮った九条道家との権力争いに敗れて政治力を失ってしまう。
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その九条道家も、建長三年 (1251) には将軍 頼経の失脚と共に没落してしまうのだが。

嫡男長泰→ 嫡男長経 (上総介) なのだが、長経は寛喜四年 (1232) 生まれ (多分元服前の満7歳) だから整合性は乏しいし、盛経は叔父 (長泰の弟) に当たる。この記事は間違いか。ちなみに北條時頼は満11歳、公式行事には初めての参席で 2年前の嘉禎三年 (1237) に元服している。

書いたが、大庭景親 の郎党説や甲斐国の住人説や駿河国の住人説等があって釈然としない。

執権の公邸があった場所で、朝敵となった北條一族を弔うため 後醍醐天皇の勅命を受けた 足利高氏 (尊氏) が開創の実務を受け持ったのが宝戒寺である。
周辺を含めた 訪問レポート (別窓) も参考に。

｢在地領主の 佐々木泰綱 (Wiki) が弘長三年 (1263) に浄財を集めて荘園内にある勝福寺 (後年の宗三寺、地図) の梵鐘を鋳造した｣ との記録があり、父親の 佐々木信綱あるいは祖父の 佐々木定綱から継承した所領を持っていた泰綱が命じられたらしい。

する例が増えている。

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本領は担保に設定できるが、御成敗式目では恩賞で得た所領には抵当権や質権などの設定を認めていない。抵当流れによるトラブルの多発を防ぐのが目的である。 ただし、この類の徳政令は結果として貸し手の ｢貸し渋り｣ を招いて更に貧困を拡大させる。この時代、経済構造の「根本的変革」なんて発想は、勿論存在しない。

違いを述べる意味の上奏なのだろう。
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経長なる人物の詳細は不明、後鳥羽崩御に関して発生した調整業務か。

花河戸橋が判らない。回廊と同様の神域だろうから、二の鳥居前の川かも知れないし。
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箱根神社の約4km北西に現在地 (箱根神社本殿の右手) に鎮座する前の九頭龍神社、箱根権現の実質的な創設者である萬巻上人が芦ノ湖に棲む悪龍を鎮め祀った神社 (地図) がある。
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専門家は、その湖畔側にある旧弁財天社 (現在は箱根神社宝物殿の横に遷座) に下る橋の可能性を考えているらしい。
興味があれば 山岳信仰の聖地から始まった箱根神社 (別窓) も参考に。右上は駒ケ岳山頂の元宮。クリック→ 別窓で拡大　ロープウェイなどの明細 も参考に。

朝廷の命令が再三発行されたにも拘らず更に勝手な行動が見られれば法に従って処理する。

京中市内での賭博は検非違使別当に通知し、保管人※に命じてその家を破却させる。
市外の場合は本所※に連絡して身柄を拘束し関東に連行する。

大番勤務の者が下向する際に関東に連行する。

大理 (検非違使別当の唐名) に連絡し保管人の措置に任せ、市外の場合は本所の措置に任せる。

その場所の管理を担当する武士に任せる。

仲間に警告する意味を含めて首謀者を関東に連行させる。

式目抄※には「本所とは領家であり、元来の領主を差す」との記載があるのだが、荘園領主や知行国主などの上級管理者全般を含む場合や、現実に支配権を持っている者を差すケースもあるから面倒くさい。

注釈書として評価は高いが、家柄などから ｢実用的ではない ｣ とする評価もある。

:月29日の宣旨を遵守する事。

彼らが産んだ子に関しては、餓死者が多発した寛喜三年 (1230) の頃に ｢飢えた者を救済するのは主人の責務である｣ と定めた。これを借金の対価としたり、土地の所有権と交換する行為に根拠はない。
双方が協議し和解して現行法による所有権の変更を行なう場合はその限りではない。

元々は武蔵七党の一つ横山党系の一族で本領は武蔵国小野郷 (多摩市聖蹟桜ヶ丘、地図) 。吾妻鏡には嘉禄三年 (1227) 7月12日に元忠が ｢伊勢国に派遣されて悪党と戦った｣ 旨の記載があり、系図に載っている位置が判らないのが実に残念だ。
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鎌倉幕府滅亡の際に極楽寺坂を突破した新田勢の大館宗氏主従と坂ノ下付近で死闘を展開した本間山城左衛門 (泰宣または有綱）の同族なのは間違いない。
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　　　この項は 稲瀬川河口の碑　伝・大館宗氏討死の地 を参照されたし (別窓) 。
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承久の乱後の貞応二年 (1223) に大仏流の 北條朝時が佐渡国守護に任じ、鎌倉中期には本間六郎左衛門重連が守護代として年に一度佐渡に訪れ、一族の何人かが代官として駐在していたと考えられる。この頃が本間氏と佐渡の関係が本格化した最初となる。
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以前に書いた通り本間氏館跡は相模国神格依智郷 (厚木市金田) の 妙純寺 (Wiki) 一帯、地図) で、良く保存された土塁の状態などが確認できる。
　　　　 (右画像　クリック→ 別窓で拡大表示)
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日蓮遺文にある「午の時ばかりに｢えち｣と申すところへゆきつきたりしかば 本間の六郎左衛門がいへに入りぬ」の場所で、日蓮はここから流刑地佐渡に向かっている。金田の近辺には日蓮の教化を受けて日蓮宗に改宗した数軒の寺院もある。

幕府が任命した地頭の荘官は下司または中司が多いため、同じ御家人の間に上下関係が生まれる事を防ぐ目的があった。

をせている信頼を描きたかったらしいが、私には意味のない単なる危機管理意識の欠如に見える。
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ちなみに北條時房邸は後の若宮大路幕府跡から段葛を隔てた西側、鎌倉彫の ｢山水堂｣ と酒の ｢三河屋｣ の間の路地 ｢小池小路｣ の奥、私が最後に見た時は案内板と四層の石塔が置かれていた（地図）、最近の GoogleEarth では ｢ラーメンの蓮｣ と ｢とよたクリニック｣ の間の路地だが、この辺は入れ替わりが激しいから何とも言えない。
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黒子っぽい存在だが頼朝挙兵以来の要人、それなりに広い敷地だったと思う。｢鉄の井｣から小町通を100m歩いて左側のグリーンビル (鬼頭天薫堂の手前) 横の路地を入った突き当り付近 (地図) だとも。
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ずっと前に鎌倉彫の工房があったらしいが私が最後に歩いた時には何の表示もない古家だった。
まぁ小池小路の奥とは直線で50mあるかないか、ほとんど同じ場所ではある。
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2015年頃に Tully'sコーヒーに模様替えし、更に2020年11月には閉店してしまった。店内には「建替えの際に出土した」と書いた素焼きの壷の破片やら陶磁器の欠片やらも展示してあったが、その後はどうなったやら、｢そば処 峰本｣の南隣、 GoogleEarth では 今は｢SNRIO CAFE｣ で ｢小池小路｣ から約 40m八幡宮寄りである 。
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右上は当時の小池小路奥の標識と層塔。（画像をクリック→別窓で拡大表示）

森鴎外の「山椒大夫」は平安時代末期を舞台にしているから時代は 100年ほど異なるが、世相に大きな乖離はない。
ただし森鴎外の小説では残酷な描写を避け、心を入れ替えて奴隷らの扱いを改善した山椒大夫が益々商売繁盛する結末になっている。民話にある安寿と厨子王が受ける拷問や、山椒大夫が天罰として受ける残酷な復讐の処刑などは省かれている。
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　　御所南門を突破した 朝夷名義秀は鬼神の如き武威を表し、敵対した五十嵐
　　小豊次 (小文治とも)、葛貫三郎盛重、新野左近将監景直、礼羽蓮乗ら数輩が
　　討ち取られた。
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御所を守っていたのは 北條泰時、次郎朝時、足利義氏 の軍勢で、朝時は下馬した義秀と斬り合って負傷している。ここに載っている五十嵐小豊次は惟重ではなく近親だろうがこの頃から北條氏の、恐らくは当時 30歳の泰時の被官だったと推測できる

義仲の部将 今井兼平と平家の先鋒平盛俊軍が戦った場所の近くだ。同年5月9日に記載した平家物語を参照。越中と言えば平家の勇将 越中次郎兵衛盛嗣 (Wiki) を思い出すね。五十嵐氏は元々越後中越の武士で、現在の三条市にも館跡が残っている。

名越流北條氏の祖となった朝時は嫡流の意識を持ちながらも特に露骨な反抗的態度は見せなかったが、息子らは反得宗の姿勢を強めて宮騒動や二月騒動など再三のトラブルを起こしている。
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朝時の伺候人小見親家の事件に朝時に対する無言の威嚇があったのか、あるいは吾妻鏡の編纂者に得宗家を持ち上げると共に名越流を貶めようとする意識があったかどうか。
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吾妻鏡の嘘に触れ続けると北條氏の背後を疑う癖が．．．精神衛生上は良くない。

嘉禄二年 (1226) 1月の四代将軍頼経就任と共に朝廷の 施薬院 (Wiki) から丹波良基が鎌倉に派遣されて頼経の主治医に任じ京都の最先端医術が鎌倉に導入された。
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建長四年 (1252) には頼経の嫡子で五代将軍の 藤原頼嗣 が廃された。後嵯峨天皇の皇子 宗尊親王が皇族出身の六代将軍になり、朝廷の最高医官だった典薬頭の丹波長忠と玄蕃頭の丹波長世が鎌倉に派遣され、朝廷が独占していた最高レベルの医術が北條氏にも提供され始める。
まぁ最高レベルと言っても鎌倉時代中期じゃ多寡が知れているが。

建久六年 (1195) 10月21日に記載のある「頼朝御持仏堂」とは異なると考える説が主流らしい。いづれにしろ、久遠寿量院の名が吾妻鏡に載るのはこれが最初である。現在は東寺の古文書の中から久遠寿量院別当の覚書が発見され詳細が解明する今後に期待しよう。
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取り敢えずの予備知識は 歴史学者 永井晋氏による 鎌倉時代中期における鎌倉の密教 の5頁、10頁 (PDFファイル) を参照されたし。

読誦して正法を施せば諸天善神が国を守護する、などの内容が載っている。

いた。 ｢勧農が済んで」は「秋の収穫と納税が済んで」の意味らしい。

る 6月14日の吾妻鏡に次の記載がある。

左衛門尉能茂法師は光村の舅にあたる人物だった。大原で昔の知人に出会ったような気がするね。　　右画像は大原三千院門跡隣地の後鳥羽と順徳の陵 (地図) 。
　　　　　　　　　　クリック→ 別窓で拡大表示
　後鳥羽上皇の火葬骨を葬った 隠岐海士陵も参考に。

信濃に入って白河氏を称し、息子の親忠が赤木郷を所領として赤木を名乗った。
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親忠の嫡子忠長は承久の乱による恩賞で得た備中穴田郷 (現在の高梁市宇治町穴田、地図) の地頭として土着、一部の親族が松本に残って赤木を継承したらしい。

これで約440kmを走り抜けば平均時速約 61km、1日間違えても 98時間だから時速 45km、これは信じがたい。

もしも規定を10日過ぎても滞納する者がいれば、担当する責任者が挙銭 (相手に貸し付けてある銭) を回収して寺家に納めた後に、滞納している者から延滞日数の多少に拘らず倍額を徴収すること。更にその支払いも怠る場合には担当している責任者から報告を上げ、所領を没収して他の者への戒めとする。
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ただし責任者が公共の利益を軽んじ、個人の判断を優先して滞納への対処をせず寺家の訴訟となった場合は、滞納している者の処分を保留にして責任者の所領を没収する。
温室運営についてこの様に定めた後は混乱を防ぐため一切の異論は許さず、従わなければ同様の罪に問い更に責任者は追放処分とする。
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そもそも、関東の御家人が身分の上下を問わず一郷一村の所有を認められているのは二品禅定 (政子) の恩徳なのは誰もが知っていること、この程度の義務を忌避するのでは木石の類に過ぎない。木石の類であれば恩恵を与える値打ちはなく、所帯を没収しても何ら支障はない。
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早々にこの御下知状を書写して各々が座右に置き、恩顧を忘れぬよう務めるべきである。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　延應元年五月二十六日　　　　　左衛門尉 盛綱

であり、義朝 の遺骨を初め 実朝や政子も埋葬されたが、享徳四年 (1445) に鎌倉公方の 足利成氏 (Wiki) が古河に退去した後は庇護者を失い廃絶 荒廃したらしい。
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康元元年 (1256) 、永仁三年 (1295) など数回の火災で焼けた記録があり、政子と実朝の五輪塔が 寿福寺に移設 (或いは新設) された時期は不明、享徳四年以後と考えるべきか。

湯浴みと信仰を結びつけた記録は光明皇后（第45代聖武天皇妃、701～760年）が最初で、千人の垢を洗う願を立てた、その千人目が癩病 (ハンセン氏病) だった。
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光明皇后は心を決めて病人の垢を洗い流した結果、病人は阿閦 (あしゅく) 如来の化身だったという寓話で、光明皇后は阿閦寺 ※ (奈良の 法華寺 (公式サイト) の近くにあったらしい）を建てた、と伝わる。吾妻鏡の建久三年 (1192) 3月20日には次の記載がある。
ここでは取り敢えず ｢蒸し風呂｣ と訳しておいた。
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私邸を寺に改めたもの。邸内に日本初の図書館 芸亭 (うんてい) を設けて学問を志す者の使用に供した。奈良左京二条、法華寺 (公式サイト) の南東 (周辺地図) にあり、天長年間 (824～834) に廃絶した。
光明皇后との関わりは只の伝承に過ぎない、らしい。

るという。具体的には 8日、14日、15日、3日、29日、30日を差す。

前記した六町六段の中で六町は念仏僧侶の免給 (免税) 地で 六段は灯明の油を賄う費用に充当する。免田六町は12に区分して一人当り五段を12人に分与し、他の六反を灯明の費用として分与し長く仏への奉仕に充てるように。すなわち、灯油として仏に奉仕する分が三斗六升である。ただし肥沃な田畑と荒れた田畑の差異を考慮して配分するように。

小泉庄を知行する者は北條一門以外であっでも寄付の約束を変更してはならない。子々孫々までこの契約を守らなければ仏の加護を受けず更に本願施主 (泰時) の恨みを受ける結果となる。

信仰の深さを考え悪口を言わず争いを避け仏縁を重んじれば極楽浄土との結縁も得られる。

長年の修行を積んだ高齢の僧であっても上位であると考えてはならない。
才能豊かであっても目下の者への礼節を忘れなければ争いも起きず、覚樹の花報 (菩提樹の下で悟りの果報) に入れるだろう。

担当は12人の僧侶で、7人以上の意見集約を結論とせよ。5人以下の意見は異議であり 学識経験者であっても衆議には従わねばならない。ましてや愚者が異議を挟むなどありえない事だ。

如何なる場合でも二ヶ月に亘って欠席する場合は代官を定めて勤めを果たすべし。重病であっても服喪の期間であっても不参加が百日以上になった場合は衆議に従うこととする。

師の僧からの継承であっても衆議を経なければならない。推挙ではなく衆議に拠り補任すべきであり、継承した後に任期の短縮などを行なう事を禁じる。

各々が七ヶ條の式目を守り心を一つにするように。特に則ち二品禅尼 (政子) を始めとする数人の先君を敬って先祖を供養し早世した息子や孫を慈しみ、現世と彼岸の仏縁と御利益を願うように。　 云々
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　延應元年七月十五日　　正四位上行前武蔵守平朝臣 (泰時※）

長野県上田市西部の浦野川流域 (地図) が中心で室賀郷は北西の支流室賀郷の流域を差す。
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小泉庄は建暦三年 (1213) に謀反を計画した咎で追討軍を派遣され逐電して行方不明になった泉小次郎親平 (泉親衡) から没収した所領である。
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まぁ本当に謀反だったのか信憑性が疑われる、和田合戦の前哨戦だ。吾妻鏡の2月15日と16日と18日、20～3月2日を参照されたし。
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青木村 (公式サイト) には 道の駅 あおきもある。50代後半の頃に本気で移住を検討した場所だ。　　右上は青木村山裾にある 国宝 大宝寺の三重塔。
　　　　画像をクリック→ 信州青木村 大法寺 (別窓) と周辺の風景へ。
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南の山並みの更に南は塩田流北條氏 (家祖は 北條重時の五男 義政) の本領で ｢信州の鎌倉｣ とも呼ばれる塩田平。塩田流北條氏は 新田義貞 に攻め込まれた元弘三年 (1333) には一族が鎌倉の北條得宗家に合流して共に滅亡している。

込んで行動の規範や罰則まで示すのは珍しい。泰時 (56歳) の余命は三年、俗世を離れて宗教の範疇に入ろうとしている様だ。北條一族としては珍しく生真面目だったらしいが、熟視すると中身は凡庸だ。
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国費を盗んだ政治家 安倍晋三が人間としてあるべき姿を説いている様に見えて後味が悪い。

(1214) の 7月に建立した大慈寺 (明王院の東側、地図) まで含んでいたから特定はむづかしい。
基清は承久の乱 (1221年) で後鳥羽院に味方して息子の基綱に斬られ、基綱が父の家を相続したと思われる。

寿永二年 (1183) 5月10日に 義仲が主力軍を率いて2日後の倶利伽羅峠合戦に備えた六渡寺 (地名) の近く。曽祢は河口の東に隣接したエリアで八代は氷見漁港の北側に八代と箭代の地名がある (地図) 。宮嶋は小矢部市の子撫川中流域 (地図) か。

毎年一定額の年貢納入を請け負い、それ以外の権限を全て委任されることを差す。
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越中の場合、地頭は道家の権力に依存して国衙の干渉を拒み代償に幕府領の宮島保を国衙に引渡し、将軍頼経は父の利益とするため譲渡を了解したというウィンウィンの構造だ。

東大寺の ｢東｣ と興福寺の ｢福｣ の字を併せて京都最大の伽藍建立を目指し、絶大な権力を掌握した嘉禎二年 (1236) に着工して建長七年 (1255) に完成するまで19年を費やした (地図) 。
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ただし道家の栄華も寛元四年 (1246) の宮騒動※で失墜し 将軍頼経の失脚 追放と共に権限は急速に衰退する。
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更に建長三年 (1251) の12月には 第五代将軍の 藤原頼嗣 (道家の孫、頼経の嫡子) らによる幕府転覆計画が露見、道家の関与が疑われる中で翌年2月には失意の中で死没した。道家念願の東福寺が落慶供養を催すのは没後9年が過ぎてからになる。
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右上は東福寺収蔵の 仏鑑禅師 無準師範 絵像、巾55×125cm、国宝、絹本着色。
　　　　　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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無準師範は中国五山の一位 径山万寿寺の第34世として、東福寺を開山した 円爾 (Wiki) や、円覚寺 (公式サイト) を開山した 無学祖元 (Wiki) の師で、日本の禅宗に深い影響を与えた。

藤原親能(共に Wiki) の娘である。
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親能は承元元年 (1207) の11月に死去しているから、大宮殿は間違いなく31歳以上、頼経は満21歳なのだからもっと若い娘を、なんて大きなお世話か。
軽々に個人情報に踏み込んではいけないか (笑) 。
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今年11月に産まれるのが頼経の嫡子で後に五代将軍となる藤原頼嗣だが、正室は 5年前に没した 竹御所だから継室の大宮殿は嫡男を産んでも継室と表示される。確か政子も朝廷の正式書類 ｢叙書」でも ｢継室｣ と表示されていた。政子さんも ｢継室｣ だ。

けた者。広い意味での郎党に含めて ｢家の子 郎党｣ と呼ぶ場合も多い。

の間を調整する役を請け負いつつ高利の貸金業を営み、いざ合戦の際には衆徒を指揮して利得を狙う例が多かった。
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｢借上｣ は平安時代末期から出現した高利の金融業者で、商人として通常の商いを営みつつ金融を兼業する者、の意味だろう。800年前の鶴岡八幡宮の住僧も比叡山も、現代の宗教団体も内部の腐敗は凄まじい。織田信長の全山焼き討ちも、過剰な殺戮を除いて部分的には理解できる。
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資金と権力を手にした宗教団体は更なる資金と権力を欲し、「平和を守り武力行使に反対」なんか忘れて政権と手を握る。愚者は愚かな歴史を繰り返す。

業の者。

物語のモデルの一人) の子孫で 嵯峨源氏。
渡辺氏、松浦氏、蒲池氏などが派生している。
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貞和四年 (1348) 創建の臨済宗 巨刹 長嶋山 妙興報恩禅寺 (Wiki、地図) の寺伝に「尾張国中島城主中島蔵人の次男 滅宗宗興 (コトバンク) が亡き父母の報恩に感謝するために創建した」とあり 敷地の一部には 一宮市博物館 (公式サイト) を併設している。 　　右上は参考として、国の重文 妙興寺の勅使門。 .

の事か。定員は7月15日の同所での法会でも布施の配布役を務めている。

ここは狩猟の生贄を神前に捧げるための狩場で、鷹狩が禁止された時代も特例の神事として許されていた。上社大祝らが宿泊参籠して神事を行なう場所でもあった。

兼ねた。

義弟泰村との信義を重んじて三浦側に味方して自刃、当時20歳の時頼は毛利季光の娘を離縁とする。
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建仁三年 (1203) の比企の乱で恋女房だった 比企朝宗の娘を離縁した 義時と同じ轍を踏んだことになる。恋女房かどうかは別にして、吾妻鏡を読むまでの私は ｢鎌倉武士は信義を重んじる武士の鑑｣ だと思っていたのに。
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その後の時頼は大叔父 (祖父 泰時の弟) である 重時の娘を継室とし、彼女は後に八代執権となる 時宗を評定衆 筆頭引付人として補佐する 宗政を産む。
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時頼の長男は幕府の女房 (女官) だった讃岐局が産む庶長子 時輔、苛烈な政争 二月騒動 (Wiki) の中で 時宗により誅殺される。
宝治合戦で最後の大物御家人 三浦一族を滅ぼした北條一族は身内の同族に刃を向け始める。飢えた蛸が己の足を食うのと同じだね。

(1190) の初頭に奥州藤原氏の遺臣大河兼任が決起した場所の近くだ (同年1月6日を参照) 。史料には ｢父から湯河、澤内、湊の地頭職を譲られた｣ とあるから、橘 (小鹿嶋) 公成の遺領なのだろう。澤内と湊の位置は確認できない。

元は名越切通し近く (この辺？) にあった医王山長善寺が元禄期の地震で地震で倒壊して大町辻に近くに移り、更に幕末期の火災で廃寺となった。
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焼け残った薬師堂がここに移転した、と伝わる。
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もう一つの薬師堂は 後藤基綱が 実朝の追善供養のため永福寺近くに建立した大倉堂が原型で、後に医王山東光寺※ を経て理智知光寺に変った。
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建武二年 (1335) に理危険人物として智知光寺の土牢に幽閉されていた 後醍醐天皇の皇子 大塔宮護良親王 (Wiki) が殺されるのだが．．．
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首を斬る太刀に噛み付いた護良親王の凄まじい形相に怯えた討手の 淵辺義博 (Wiki) が親王の御首を門前の藪に捨て、住僧がその首を葬った場所が現在の護良親王陵石段前 (地図) 、だと伝わっている。
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それは兎も角として、この大倉堂旧跡と伝わる付近に 丹波良基の家があった可能性は捨てがたい。詳細は貞永元年 (1232) 12月27日の吾妻鏡を参照されたし。
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私の頭の中では辻の薬師堂と大倉堂が混線したままで、しばらく時間を置いてから整理し直す必要がありそうだ。

良基は延応二年 (1240) に死没するが、建長四年 (1252) に宗尊親王が鎌倉に下り六代将軍に就くと共に、最先端医術 (と言っても低レベルだが) をマスターしていた典薬頭 (典薬寮の長官) 丹波長忠と玄蕃頭 (寺院の管理と対外の接待を担う玄蕃寮の長官) の丹波長生が後任として鎌倉に入った。
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長生は正治元年 (1199) に院宣を受け 乙姫を治療するため鎌倉に入った丹波時長 (同年5月7日と8日、6月14日を参照) の息子で、吾妻鏡の記事では時長も共に下向している。長忠は宗尊親王専属として、時長と長生は (高位の) 北條一族まで治療の対象を広げ、京都の先端医術が鎌倉にも広がる契機となったという。
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弘長三年 (1263) 11月22日の 北條時頼葬送の記事に「医師の長世朝臣らは (時頼が死去した) 去る22日の夜に至るまで、最明寺禅室 (時頼) のために祈祷と医術を巡らした」と記載されている。

生母と共に京都に追放、康元元年 (1256) 8月の頼経死没に続き、翌月に18歳で病死する。

だったのは確実だと言えそうだ。

実務官僚だが、寛元二年 (1244) の将軍頼経の失脚に連座して任を解かれる。

去年国道がこの日を撰んだ際に 中原師員朝臣が「丙寅の日に吉書を行うべきではない」と異議を申し立てたため、国道は丙寅の例を挙げて上申した。将軍家がその例を示すよう仰せがあり、各々が丙寅の日を吉書とした例を上申して決裁を得た。
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貞観十二年 (870) 1月13日丙寅、藤原朝臣氏宗 (64歳) と源朝臣融 (74歳) と源朝臣多 (57歳)
承平五年 (836) 6月3日丙寅、藤原朝臣実頼 (小野宮殿、71歳) 　同日、藤原朝臣師輔 (九條殿)
天禄三年 (972) 2月5日丙寅、藤原朝臣兼家 (法興院殿、62歳)
治安元年 (1021) 8月23日丙寅、藤原朝臣実資 (90歳)

元弘三年 (1333) に幕府崩壊と共に北條一族が滅亡した 東勝寺の跡 が空地で保存されている。史跡に関するレポートを参考に。
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この寺の開基は泰時で 開山和尚が 退耕行勇 なのは判っているのだが、完成した年月の記録がない。
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泰時の死没が仁治三年 (1242) 6月で退耕行勇の没年が仁治二年 (1241) 7月、それより前の開山なのは間違いないのだが．．．

寺の山門前～巽神社～今小路を経由して～六地蔵～塔之辻～旧道を海岸へ～星の井通りを極楽寺へ～稲村ヶ崎に下る、約4kmの総称が武蔵大路。
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ただし鎌倉時代の1270～80年代に真言律宗の僧 忍性 が 極楽寺坂※を整備するまでは海沿いの磯際 (現在の坂ノ下埋立地) を辿る途中から山道を登り稲村ヶ崎に至る小道が主要道の稲村路だ。
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部分的には狭いエリアの名称が使われ、名称の重複区間 (例えば六地蔵～塔之辻を大町大路に含む場合など ) もある。また ｢下｣ が亀ヶ谷や化粧坂など坂の下｢｣なのか、単純に ｢南側｣ を意味するのかも判断できない。
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　　　現代の地図に書き込んだため正確ではない。

辛うじて通れる程度の急峻な坂道で、江戸時代は紫陽花の名所 成就院の山門前を通る山道だった。
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極楽寺坂の合戦と 紫陽花の名所 成就院と 稲村古道のルート (共に別窓) を参考に。