前右馬権頭政村　　　　武蔵守朝直　　　　　　　陸奥掃部助実時
宮内少輔泰氏　　　　　北條六郎時定　　　　　　越後五郎時家
佐渡前司基綱　　　　　大蔵権少輔朝広　　　　　小山出羽前司長村
下野前司泰綱　　　　　新田三河前司頼氏　　　　前太宰少弐為佐
遠山前大蔵少輔景朝　　内蔵権頭資親　　　　　　安芸前司親光
能登右近大夫仲時　　　大隅前司忠時　　　　　　内藤肥後前司盛時
筑前前司行泰　　　　　薩摩前司祐長　　　　　　遠江次郎左衛門尉光盛
武藤左衛門尉景頼　　　大曽祢左衛門尉長泰　　　和泉次郎左衛門尉行章
摂津新左衛門尉　　　　常陸次郎兵衛尉行雄　　　本間次郎兵衛尉信忠
小野澤次郎時仲　　　　北條六郎時定　　　　　　越後五郎時家

尾張前司時章　　　　　遠江守時直　　　　　　　相模右近大夫将監時
相模八郎時隆　　　　　那波左近大夫政茂　　　　上野三郎国氏
縫殿頭師連　　　　　　越中前司頼業　　　　　　伊勢前司行綱
伊賀前司時家　　　　　三浦介盛時　　　　　　　城二郎頼景
伊賀二郎左衛門尉光房　式部六郎左衛門尉朝長　　出羽次郎左衛門尉行有
壱岐太郎左衛門尉　　　大須賀次郎左衛門尉胤氏　肥後次郎左衛門尉景氏
弥善太左衛門尉康義　　隠岐新左衛門尉時清　　　大曽弥五郎

他に寛元元年 (1244) に産まれた三男 (源恵、生母不明) が本覚寺門跡→日光山別当→
勝長寿院別当を経て正応五年 (1292) に97世の天台座主に就任している。

(1246) に京に送還 (実質は追放) された。宝治合戦の三浦残党との接触疑惑に拠る。
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五代執権 北條時頼 24歳、 連署は六波羅北方から転じた北條(極楽寺)重時 53歳、
後任の六波羅北方は重時の嫡子で後に六代執権になる 北條(赤橋)長時 21歳、
後の七代執権 北條政村 46歳、評定衆として執権iに協力する 北條 (金沢) 実時 26歳、
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安達義景 41歳、 安達泰盛 20歳、 千葉頼胤 11歳、 足利義氏 62歳、 足利泰氏 35歳、
小山長村 35歳、 結城朝光 81歳、 結城朝広 60歳、 宇都宮泰綱 49歳、
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浄土真宗 親鸞 78歳、 真言律宗 叡尊 50歳、 真言律宗 忍性 34歳、 法華宗 日蓮 29歳、
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第89代の 後深草天皇 は9歳、第88代の 後嵯峨天皇 (30歳) は寛元四年 (1246) 1月に退位して院政の充実へ、
姉小路顕朝 (40歳) と 中御門経任など若手の中堅公卿を軸にして幕府との協調を図りつつ院政を開始する。太政大臣は 西園寺実氏 57歳、関白は 二条良実 35歳。
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単独の関東申次だった 九条道家 (56歳) は解任され、後任は西園寺家の世襲となる。
道家は建長三年 (1251) の宝治合戦残党による幕府転覆計画に関与した嫌疑で失脚。
翌 建長四年 (1252) 2月には将軍頼嗣も解任され京に追放、同年4月に後嵯峨天皇の皇子 宗尊親王が「宮将軍」として着任し、執権政治に対抗する勢力は壊滅する。
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道家、頼経、三浦一族、名越流北條氏の没落によって執権独裁体制を堅持した幕府と後嵯峨院政を軸にした五摂家 (近衛家、一条家、九条家、鷹司家、二条家) の合議分担体制になった朝廷、両者の関係は安定期に入る。　(全て1月１日基点の満年令で表示、下線付き は Wiki)

北方から復帰させて連署に任命、北方の後任は (赤橋) 長時。
重時は建長八年 (1256) に出家して政界を退き、時頼の後継は六代 (赤橋) 長時と七代 政村を経て八代 時宗 (建長三年、1251年誕生) に続く。
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強権を握った時頼は弘長三年 (1263) 11月に36歳で死没、5年後の文永五年 (1268) 3月に次期執権に就かせる時宗の道筋を見届けるような最期だった。
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それにしても三代泰時 (58歳で病死) 以後の義時直系 (北條嫡流) 執権の寿命は驚くほど短い。
四代経時 23歳、五代時頼 36歳、八代時宗 33歳、九代貞時 40歳、十代師時 35歳。
激務のためか、繰り返した血族結婚の弊害か、怨みを抱きつつ滅ぼされた人々の祟り、か。
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嫡流以外の執権および鎌倉陥落と運命を共にした高時と貞顕と守時の没年は次の通り。
6代長時 34歳、7代政村 68歳、11代守宣 52歳、12代煕時 36歳、13代基時 46歳、14代高時 29歳､15代貞顕 56歳、16代 守時 37歳 、

七ヶ所あったと伝わる塔の辻。更に複数ヶ所があったらしいが、概ねの場所が確認できるのは北から 建長寺の前、円覚寺の前、浄智寺の前、筋替橋付近、鉄の井前、下の下馬前、笹目。
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笹目の辻だけは五輪塔の残欠が今も確認できる。
　　　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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笹目塔の辻の詳細は 極楽寺から小町口への古道 (別窓) の中段で、 塔の辻七ヶ所の地図 (別窓) も参考に。
結城朝広邸の位置は残念ながら判らない。

頼経は継室に正三位権中納言 藤原 (持明院) 家行 (Wiki) の娘 大宮殿 (二位殿) を迎えた。もう一人、側室 (準正室か？) の従二位権中納言 藤原親能 (Wiki) の娘 二棟方が 嫡男で後に五代将軍になる 藤原頼嗣を産み、その後に正妻の大宮殿が次男 乙若 (以後の記録なし、早世した可能性あり) を産んでいる。
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正妻も側室も出自が高位の公卿だったためか、吾妻鏡も歯切れの悪い序列の記載をしている。父親が失脚して京都に追放されたのだから状況は更に複雑だ。
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もう一人、寛元元年 (1244) 誕生の三男 (源恵、生母不明) は本覚寺門跡→ 日光山別当→ 勝長寿院別当を経て正応五年 (1292) に 97世天台座主に就任する。

ところで、景品を換金できるパチンコはＯＫで賭け麻雀なら犯罪として扱う。管轄官庁である警察や検察からの天下りをパチンコ業界を受け入れてるから、らしい。
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熱海に住んでた頃、買い物から帰る車が定例の共産党大会に反対する右翼の街宣車集団の渋滞に巻き込まれた。警備してた機動隊の若者に声を掛けたら「共産党が党大会を開くから」との返事が返ってきた。
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問題は右翼の側にあるのに、彼らはそう判断する教育を受けているんだろう。
多くの「公的権力を行使できる組織」が政権政党の走狗を務めている。
幕府の犬 (笑)は庶民に噛み付くってか。

ついでの話ですが．．．宝治三年 (1249) に焼失した富小路殿の復旧上棟 (建長二年 (1250) 3月5日の記事を参照) 。再建後の正元元年 (1259) にまた焼失し、敷地内の位置を変えて再建された。ここは深草天皇 (持明院統) の里内裏で、対立する大覚寺統 (後の南朝、後醍醐天皇系) は万里小路殿や二条殿に本拠を置いていた。
馬鹿々々しい南北朝に分裂する経緯は、左目次の「天皇家の系図」の 1246年部分の参照を。
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最後に訪問してからもう30年以上か．．．ちょうど台風で倒れた樹木が五重塔の一部を壊した年だった、かな。

る神でもある。天曹と地府を中心とした十二座の神に金幣、銀幣、素絹、鞍馬、撫物などを供えて無病息災と延命長寿を祈祷する。

後の 時宗) を産む時頼の継室 葛西殿は間違いなく重時の娘だ。
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まぁ時頼の叔父 時房の娘は後に時宗の正室になる覚山尼を産むのだし、両家の縁戚関係は深いのだから当然だが、閨閥で深まる関係ってのは好きになれない。
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吾妻鏡の記録が文永三年 (1266) で途絶えた 20年後の弘安八年 (1285) に勃発した 霜月騒動 (Wiki) では、内管領 (北條得宗家の執事) 平頼綱が訴えた讒言に載った ｢安達宗景 (安達義景の孫､Wiki) が将軍になろうとしている｣ が発端になって戦闘が起き、安達一族 500余名が根絶やしに殺される事件まで拡大した。こんな恐ろしい事件も起きるからねぇ.．．。

が建長二年生まれの子女は記録にない。まぁ早世のケースもあるから何とも言えないが．．．。

(1233) 2月まで伊勢に留まった。甥の87代 四条天皇の准母※で、鎌倉六代将軍の 宗尊親王を猶子 (一般的には相続権のない養子) にしている。
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宗尊親王の生母 (平棟子) は正五位下の下級貴族の娘で四条天皇の内侍として出仕し、後に後嵯峨天皇の寵愛を受けて宗尊親王を産んだ。内親王を母親に擬して将軍として下向する身分の体裁を整えた、ということ。

(天皇の姉または叔母) か、父親ではない先帝の皇后が代理の母親役を務めるケース。

の宮騒動と宝治元年 (1247) の宝治合戦を経て建長二年 (1250) には失脚したが、父と距離を置いていた良実は鎌倉との関係を良好に保った 。
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道家は良実が北條時頼と内通して自分を陥れたと思い込み (ある意味自業自得の結果なのだが) 良実を義絶してしまう。
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義絶事件がちょうどこの頃で、時頼が良実を慰めるための手紙を送ったのだろう、と思う。
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道家は失意したままで翌年2月に死没、弘長元年 (1261) 4月になって良実が関白に再任し文永二年 (1265) 4月に弟の実経に関白を譲った後も朝廷の実権を掌握し続けた。
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右は日記 ｢玉葉｣ を書いた 九条兼実から続く系譜 (クリック→ 拡大）
別枠にはしていない。いつか政敵の 源 (土御門) 通親を含めた相関の系図を仕上げたいが、夢で終わるね。

最初となった。現在は超高級住宅だが、かつては北條得宗家が谷の最奥部に菩提寺の東勝寺を建て、元弘三年 (1333) の鎌倉陥落の際にはここで一族滅亡の時を迎える事になる。
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頼朝時代にもここに厩を構えた記録があった筈だが載っていた日付が思い出せない。そのうち落ち着いて調べてみよう。
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　右は滑川に架かる東勝寺橋（坂道を登った奥の左が東勝寺跡）
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この橋は築後60年が過ぎたコンクリート製のめがね橋で「かまくら景観100選」の一つ。更に詳細は 東勝寺跡と高時の腹切りやぐらで。
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橋の手前には青砥藤綱旧蹟碑がある。より大きい費用を使って落とした10文を探した話、これはどうやら太平記のフィクションらしいけれど。

の攻撃に対応する拠点としての性格もある。最奥部には複数の「やぐら」も確認されている。

不明。
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疑問は多数あるが興味本位で質問すると神罰が下るかも知れない（笑）。
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熊野川の中州にあった本宮大社は、638年後の明治二十二年 (1889) の熊野川洪水で大部分が流失し､被害を免れた四社殿が現在地に再建 (移設) された。建長三年の火事の際に現在地に遷せば良かったのにね。
熊野三山巡拝記 (放浪記？) も参考に。

面白い。蘇民将来だとか茅の輪だとかの土俗習慣は兎も角として、コロナとかオミクロンなども昔なら「政 (まつりごと) の乱れが招いた天帝の怒り」と言われるだろう。
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総理が泥棒 (泥棒が総理とも言える) だとか、カルト (創価学会や統一教会のことだよ) が政治に関与してるなんて昔のアフリカ部族国家レベルだもの。

うか。｢じゃぁお前は？｣ って言われたら、特に正直で穏健でもないから困ってしまうが。政治と宗教の関係を考える、を真面目に読んで考えよう。カルト (創価学会) の利益を擁護して代弁する子会社 (公明党) が国政に関与し続ける現状が正しいのか、を。
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が寄進した急勾配の石積み538段の頂上先端にある。
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前回の旅行では時間がなくて諦めた場所だが、再び訪問できたとしても体力の衰えで断念する、かもね。
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画像をクリック→ 拡大表示。更に詳細は 熊野三山旅行記 の中段少し下で。

ようで、吾妻鏡の文治五年 (1189) 9月27日には平泉を制圧した報告に「平泉を囲む (駒形嶺の麓) 30余里には桜樹の並木が続き．．．」と書かれている。
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平泉の 無量光院 (別窓) を模した永福寺の周辺にも桜を植えたのだろうね。

話だ。やはりこの年12月に起きる 足利泰氏の無届け出家と翌年3月の将軍 頼嗣の更迭と追放を予告している (と吾妻鏡が匂わせている) 程度に受け取るべきか。

のかな。今まで都議会自民党と一緒に築地の豊洲移転や舛添の税金浪費を黙認して税金の浪費に協力した癖に、風向きが変わった途端に正義の味方みたいな顔して小池知事に乗り換えた．．．節操なんて言葉、彼らの辞書には載ってないんだろうな。日蓮さんも真っ青！
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つまり、歴史の一部分だけ切り取って判断してはダメ、という事。正しい行動に見えても本音は裏切りや誤魔化しや保身を目的にしているケースが実に多い。
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公明党が「コウモリ党」と呼ばれるのは常に強い者に擦り寄る無節操な姿勢が原因で、これは見事に彼らの本質を表現した言葉だ。宗教者の顔をした詐欺師集団。

んだ。時氏が早世してからは経時と時頼の教育に生涯を捧げている。

成している。例えば引付頭人の資時が没した直後の本年6月の資料で確認すると、二番の上位者は評定衆の 北條朝直が頭人でサブが 三善 (太田) 康連、その下の引付衆は 武藤景頼、その下の引付奉行人は山城前司 中原盛時と山名行直という構成になっている。
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本来は裁判の迅速化を図るため 北條時頼が設置した組織として当初は有力御家人が任命されていたが、次第に北條一族の若年層が評定衆に登るための出世コース的な存在となり、当初の意義が薄らいだらしい。世襲は組織の弱体化を招く、時代を問わず常識である。

→重員 (継承) →重資 (継承) 、と続く。血縁の詳細は「秩父平氏の系図」で。
惣検校職と重員については吾妻鏡の寛喜三年 (1231) 4月2日に詳細記事を載せた。

検注を実施するのが通例であり、義務でもあった。

21年後の二月騒動では異母兄の 時輔を殺し、23歳の文永十一年 (1274) 10月に最初の元寇を迎えることになる。外敵を倒した英雄とされるが、血塗られた独裁者の側面を持つ。なにしろ殺す必要がないケースでも見境なしに殺すんだから始末に負えない。

山城前司深澤俊平　　　　　新民部大夫大江以基

山城前司中原盛時　　　　　山名進二郎行直

長田兵衛太郎広雅　　　　　越前四郎経成

山名中務俊行　　　　　　　皆吉大炊助文幸

明石左近将監義綱　　　　　内記兵庫允祐村

越前兵庫助政宗　　　　　　兵衛尉大田 (三善) 太郎康宗

社に寄進して実質的な所有権の保護を得る) の場合は本家 (寄進先) に対して寄進元を領家と呼ぶ。この記事の「出身者」は後記の「寄進元の領家の娘」を指している。

筑前前司二階堂行泰　　　大曽祢左衛門尉長泰　　左衛門尉 清原満定
山城前司深澤俊平　　　　明石左近将監義綱　　　対馬左衛門尉　　　越前四郎経成

民部大夫三善 (太田) 康連　　　対馬守三善 (矢野) 倫長　　　左衛門尉武藤景頼
山城前司深澤俊平　　　越越前兵庫助政宗　　　皆由大炊助　　　進士次郎蔵人
山名進次郎

常陸入道行日（二階堂行久）　　　伊勢前司二階堂行綱　　　山名中務俊行丞
伯耆右衛門尉　　内記兵庫允　　　長田兵衛太郎広雅

15日の記事では中原師員が重病らしいから一番は再び変更になりそうだ。

社寺の所有する農地の課税は以前から免除されている。その他、地頭が徴収している各所は納付を済ませるよう命じる。将軍家の仰せに従って通達する。
　　　　　　　　　　建長三年六月二十一日　　相模守 北條時頼

大学寮は平安時代の中～末期に衰退し、明経道に吸収されている。

内容に従い、10年以上使役していない奴婢と雑人は自由となる。また奴婢の男子は父親に、女子は母に属する。」と明文化している。今回の評定は改定なのか？
また「青木入道の従者の件」も説明なしでは評価できない。。

時頼の庶長子 時輔の乳母夫に指名され辞退を繰り返した末に承諾した経緯がある (宝治二年 (1248) 6月10日を参照) 。
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蓮佛は浄土宗に帰依し、法然の孫弟子 信瑞に深く傾倒していたらしい。「法然上人行状絵図」巻26には「臨終の時頼は心瑞が送った法然伝を読んで念仏往生を遂げた」旨を知らせた蓮佛の手紙を転載している。
この内容は吾妻鏡の弘長三年 (1263) 11月22日にも記載されている。文面は下記の通り、吾妻鏡が途絶する三年前、だ。
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諏方の入道蓮仏が敬西房 (信瑞) に送った手紙です。
西明寺殿 (時頼の法名) の御往生について、報告が遅れました。11月22日亥時 (22時前後) に着慣れた唐ころも (中国風の衣装) に袈裟を掛け西方に阿弥陀仏を掲げ椅子に座して少しも息を乱さず合掌して御往生を遂げました。阿弥陀仏の御力で浄土へ行けば迎えて頂ける、その御恩は誠に有り難く、嘆きの中にあっても嬉しい事であります。

　　遠笠懸
　　　　　尾張前司北條時章　　相模右近大夫将監北條時定　　陸奥四郎
　　　　　武田五郎七郎政平　　信濃四郎左衛門尉二階堂行忠　　薩摩九郎伊東祐朝　加賀前司
　　　　　幸島次郎時村　　　　加地五郎次郎章綱　　　遠江次郎左衛門尉佐原光盛
　　　　　薩摩九郎伊東祐光※　出羽前司小山長村　　　三浦介（佐原）盛時
.
　　犬追者の射手
　　　　一番
　　　　　北條六郎時定　　　遠江太郎清時　　　　　　　　　城九郎安達泰盛
　　　　　横溝五郎忠光　　　遠江新左衛尉佐原(葦名)光盛　　小笠原余一長澄
　　　　二番
　　　　　遠江六郎左衛門尉佐原時連　　武田五郎三郎政綱　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能
　　　　　大和次郎左衛門尉　　　　　　城二郎安達頼景　　　上野十郎結城朝村
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　　検分役
　　　　　秋田城介横溝五郎忠光　　　　出雲前司波多野義重

人) 、時頼の被官である。他の射手は全て御家人で、北條氏の旗下にはあるが北條氏の被官ではない。ここで横溝五郎が登場したのは明らかに「得宗被官を御家人並みに処遇したい」時頼が仕組んだ筋書きと考えて良い。
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｢将軍の命令で、得宗被官を御家人と同列に扱った」ことで既成事実化し、以後は各種の政務にも得宗被官が進出する端緒になった。

三浦介（佐原）五郎盛時　　　遠江新左衛門尉佐原経光　　　小笠原余一長澄

信濃四郎左衛門尉二階堂行綱　　　城次郎安達頼景　　　上野十郎結城朝村

土肥左衛門四郎　　　薩摩九郎左衛門尉伊東祐朝　　　工藤六郎左衛門尉

実朝を殺害した建保七年 (1219) 1月以来、園城寺はパトロン鎌倉の (物心の) 庇護を失なって零落していた。幕府の信頼を勝ち得て昔日の繁栄を取り戻すのが園城寺で修業を積んだ鶴岡別当の大納言法印 隆弁の宿願だった。
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九条道家と息子で前将軍の 藤原頼経は延暦寺を抱き込んで時頼を折伏※する祈祷を繰り返した (らしい) が、既に幕府の信頼を得ていた隆弁は時頼護持の護摩行を重ね、更に時頼の嫡男 正寿 (後の八代執権 時宗) 安産の祈祷などに歴然たる功績を示した、という事になっている。早い話が政商に並ぶ ｢類い稀な政僧｣ だ、人格は別にして。

の略。過ちを糺し真実に目覚めさせることを意味する。強引に説き伏せたり、布施の名目で献金を求めたり、ある筈もない現世の功徳をチラつかせて騙すのが折伏じゃないんだよ。

が不明なので、覚園寺から谷の入口西側にある荏柄天神参道までの ルート地図 で大体の見当をつけるしかない。
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近くにある筈の二階堂邸も場所は特定できない。薬師堂建立の経緯は建保六年 (1218) 12月2日の吾妻鏡を参照されたし。
義時が実朝殺害現場となった八幡宮参拝を欠席した経緯が述べられている。荏柄の天神社は谷の入口西側にある。

と小町大路と滑川が囲む一角が元弘三年 (1333) に幕府滅亡までの北條得宗邸 (得宗被官の居宅を含む) だった。
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広義に考えれば、嘉禄元年 (1225) に北條泰時が建立したらしい (出典未確認) 東勝寺までの葛西ヶ谷全体が北條氏の敷地だった可能性がある。
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建武二年 (1335) 3月の日付がある 足利尊氏の寄進状 (案) には「北條高時を慰霊するため、後醍醐天皇が北條邸の跡に建立した」と記載されている。実際の建立は後醍醐天皇が崩御した延元四年 (1339) 8月以後だが、宝戒寺の位置が北條得宗邸跡の中心部だったのは確実視されている。
　　　右上画像をクリック→ 別窓で拡大表示

前右馬権頭北條政村　　武蔵守北條朝直　　　相模右近大夫将監北條時定　　陸奥掃部助北條実時
上野前司畠山泰国　　　三河前司新田(世良田)頼氏　　出羽前司小山長村　　内蔵権頭資親
和泉前司二階堂行方　　壱岐守後藤基政　　　壱岐前司佐々木泰綱　　大隅前司嶋津忠時
薩摩前司安積祐長　　　伊賀前司小田時家　　城九郎安達泰盛　　大曽祢左衛門尉長泰
遠江二郎左衛門尉佐原光盛　　三浦介(佐原)盛時　　　江六郎左衛門尉佐原時連
和泉次郎左衛門尉　　　肥後次郎左衛門尉　　豊後四郎左衛門尉　　弥次郎左衛門尉
薩摩七郎左衛門尉　　　伊豆太郎左衛門尉　　田中左衛門尉二階堂行為章
常陸二郎兵衛尉二階堂行雄　　兵衛尉武藤景頼　　狩野五郎左衛門尉　　摂津新左衛門尉
壱岐新左衛門尉後藤基頼　　　右衛門尉三善　　　左衛門尉足立太郎直元

備前前司北條時長　　遠江前司北條時直　　越後五郎北條時家　　武蔵四郎　　陸奥四郎
秋田城介安達義景　　同次郎　　出羽前司二階堂行義　　下野前司宇都宮泰綱
前大蔵少輔遠山景朝　　右衛門尉梶原景俊　　左衛門尉大曽祢次郎盛経
出羽次郎左衛門尉二階堂行方　　隠岐新左衛門尉佐々木時清　　同四郎左衛門尉(富田)義泰
彦次郎左衛門尉　　出雲五郎左衛門尉波多野宣時　　阿波四郎左衛門尉薬師寺政氏
左衛門尉土肥四郎実綱　　小野澤次郎時仲　　弥善太左衛門尉　　三村新左衛門尉時親
紀伊五郎左衛門尉長経　　伊勢加藤左衛門尉　　山城次郎左衛門尉

その方角 (太白方) への外出などを忌む。

武蔵守北條朝直　　　　　　尾張前司北條時章　　遠江前司北條時直　　陸奥掃部助北條実時
相模右近大夫将監北條時定　北條六郎時定　　　　越後五郎北條時家　　武蔵四郎北條時仲
内蔵権頭資親　　　　　　　安芸前司親光　　　　出羽前司小山長村　　出羽前司二階堂行義
和泉前司二階堂行方　　　　越中前司宇都宮頼業　長門前司　　　　　　大隅前司津忠時
伊賀前司小田時家　　　　　肥後前司内藤盛時　　出雲前司波多野義重　伊勢前司二階堂行綱
上野三郎兵衛尉畠山国氏　　右衛門尉梶原景俊　　和泉二郎左衛門尉二階堂行章
信濃四郎左衛門尉二階堂行忠　左衛門尉伊賀二郎光房　左衛門尉大須賀朝氏
肥後二郎左衛門尉藤原為時　　新左衛門尉葛西清時　　出羽二郎左衛門尉二階堂行有
豊後四郎左衛門尉島津忠綱　　下野七郎宇都宮経綱　　城三郎安達景村　　壱岐三郎佐々木頼綱

右は日記 ｢玉葉｣を書いた 九条兼実から続く系譜
　　　クリック→ 別窓ではなく、この窓のまま拡大表示
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2月10日に載せたものを再掲した。いつかは政敵の 源 (土御門) 通親を含めた相関の系図を仕上げたい、と考えている。
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ちなみに、九条道家は翌 建長四年2月に60歳で病没 (幕府による毒殺説あり) 、頼経は康元元年 (1256) 8月に39歳で病没、直後の9月には頼嗣も17歳で病没、一つの時代が終わりを告げる。

木曽義仲の郎党で弓の名手だった 諏訪 (金刺) 盛澄の近親だと思うのだが確認が取れない。いずれも諏訪大社神官の系統の筈だ。

この地域を代表する古刹 龍角寺（Wiki、地図）の本尊は白鳳時代の薬師如来坐像、ここが出家した場所と推定されている。 無届けの出家は幕法に違反し、当然ながら処分を覚悟しなければならない。出家の理由は判然としないが、翌年3月に将軍 頼嗣が京都に送還される件との関係が推測される。
同月7日には幕府からの処分が下される。

不明。窮乏説もあるが、根拠の提示が見当たらない。父 実泰の心の病、書籍の収集に伴う出費、なども有り得るか。
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との記載があり、更に同年6月25日の吾妻鏡には以下の記載がある。

如意寺 (外部サイト) は大津の園城寺裏山から京都の鹿ヶ谷にかけて存在した巨大な山岳寺院で、執権時頼 と 隆弁の間でこれを再興する事業の合意があった。
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政治権力とカルト、自民党と旧統一教会や創価学会みたいな互助関係だったか。
政党も宗教も、肥大した組織は必ず腐敗し既得権の維持が最大の目標になる。
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今回捕縛された謀反人で勧進聖の了行法師が懲罰も受けずに法印に昇格した事、この事件によって九条道家と前将軍 頼経が朝廷から排除されている事を併せて考えると、道家親子の公式抹殺を目的とした冤罪事件だったと想像できる。
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如意寺の関連記事は吾妻鏡の建長四年 (1253) 10月2日にもある。 他にもあった筈だが、どこだか忘れてしまった。思い出したら追記する。