武蔵前司北條朝直　　　　尾張前司北條時章　　　　遠江前司北條時直　　越後守北條実時
刑部少輔北條教時　　　　治部権大輔北條時隆　　　秋田城介安達泰盛　　壱岐前司佐々木泰綱
和泉前司二階堂行方　　　刑部少輔那波政茂　　　　縫殿頭中原師連　　　宮内権大輔長井時秀
壱岐前司後藤基政　　　　対馬前司三善(矢野)倫長　 伊賀前司田村仲教(古庄(大友)能直の弟)
日向前司宇佐美裕泰　　　周防前司島津忠綱　　　太宰少弐武藤景頼　上総前司安達(大曽祢)長泰
加賀前司　　甲斐守　　　上野介　　　　　　　　　新民部大夫大田康有(三善(大田)康連の子)
伊豆太郎左衛尉(若槻(森)頼定の子？)　　式部太郎左衛門尉　　　佐藤民部大夫　　　長左衛門尉
左衛門尉三善五郎康家　　右衛門尉加地七郎氏綱　　長内左衛門尉　　　 常陸次郎左衛門尉行雄
城四郎左衛門尉安達時盛　薩摩七郎左衛門尉　　　　右近将監武藤頼村
筑前三郎左衛門尉二階堂行実(二階堂行泰の子)　　　 出羽七郎左衛門尉二階堂行頼
城五郎左衛門尉安達重景(安達泰盛の弟)　　　 　　　三善六郎左衛門尉　　　城六郎安達顕盛
和泉三郎左衛門尉二階堂行章　　　城弥九郎安達長景(安達義景の七男)　　　城十郎
上野太郎左衛門尉梶原景綱(景時－景茂－景俊－景綱)　　越中次郎左衛門尉　　伊勢三郎左衛門尉
遠江十郎左衛門尉　　　　壱岐左衛門尉佐々木(六角)三郎頼綱(泰綱の次男）
左衛門尉土肥四郎実綱(実平の曾孫)　武藤次郎左衛門尉　上野三郎左衛門尉畠山国氏(泰国の嫡子)
上総太郎左衛門尉　　　　後藤次郎左衛門尉　　　　周防五郎左衛門尉　　　信濃次郎左衛門尉
大曽祢太郎左衛門尉　　　肥後三郎右衛門尉　　　　鎌田図書左衛門尉　　　小野寺新左衛門尉
上総三郎右衛門尉　　　　式部次郎左衛門尉　　　　式部左衛門三郎　　　備後太郎　　上総四郎
武石新左衛門尉　　　　　山田彦次郎　　　　　　　矢部平次馬次郎　　　　上野六郎
善六郎左衛門次郎　　　　甲斐三郎左衛門尉　　　　隠岐四郎兵衛尉

越後右馬助北條時親　　越前前司北條時弘(時広）　　陸奥左近大夫将監北條義政
尾張左近大夫将監北條公時　　弾正少弼北條業時　　新相模三郎北條時村
武蔵左近大夫将監北條時村　　民部権大輔長井時秀　　相模三郎北條時輔　同七郎北條宗頼(宗顕)
遠江右馬助北條清時（時直の嫡子)　　　遠江七郎北條時基　　　駿河四郎
越後四郎北條 顕時　　駿河五郎北條通時(有時の子)　　武蔵五郎北條時忠(宣時)　遠江修理亮三郎
越後又太郎　　　武蔵八郎北條頼直(北條朝直の子)　　　同九郎(朝直の子)　　　少輔左近大夫
木工権頭藤原親家　　　新田参河前司新田(世良田)頼氏　　　助教(明経道)　　　直講(明経道)
大蔵少輔二階堂行方　　下総前司　　中務権少輔時長　　周防修理亮　　美濃兵衛大夫
安芸右近大夫義継　　長井判官代長井泰秀　　少輔次郎　　那波次郎　　安掃部助　美作左近大夫
能登右近蔵人　　　兵衛蔵人　　　近江蔵人　　　大隅修理亮　　　大隅蔵人　　進三郎左衛門尉
備後薬師丸　　　大多和左衛門尉 　　　紀伊左衛門次郎　　　河越小次郎　　　伊賀左衛門次郎
大田四郎左衛門尉　　　周防三郎左衛門尉　　　加治六郎左衛門尉　　　豊後三郎左衛門尉
大見肥後四郎左衛門尉　　　鎌田次郎左衛門尉　　　伊藤次郎左衛門尉　　　天野肥後新左衛門尉
平賀三郎左衛門尉　　阿部左衛門尉　　野部五郎左衛門尉　　大多和新左衛門尉　　萩原右衛門尉
鎌田次郎兵衛尉　　　隠岐四郎左衛門尉　　　三村左衛門尉　　長右衛門尉　　薩摩十郎左衛門尉
清六郎兵衛の尉　　　大学允　　　小河左衛門尉　　　周防六郎左衛門尉　　　足立三郎右衛門尉
香西又太郎　　　阿佐美左近将監　　　平賀四郎右衛門尉　　源太左衛門尉　　蛭河四郎左衛門尉
狩野八郎左衛門尉　　　長雅楽左衛門三郎　　　小泉四郎左衛門尉　　　藤田次郎左衛門尉
清三郎左衛門尉　　　伊賀六郎左衛門次郎　　　対馬左衛門次郎　　　河匂左衛門四郎
狩野左衛門四郎　　　布施部宮内左衛門太郎　　　狩野左衛門六郎

武蔵前司北條朝直　　　刑部少輔北條教時　　　弾正少弼北條業時　　尾張左近大夫将監北條公時
遠江右馬助北條清時(時直の嫡子)　　　新相模三郎北條時村　　　越後四郎北條顕時
相模七郎北條宗頼(宗顕)　　　秋田城介安達泰盛　　同六郎安達顕盛　　和泉前司二階堂行方
同三郎左衛門尉二階堂行章　　中務権少輔重教　木工権頭藤原親家　参河前司新田(世良田）頼氏
壱岐前司佐々木泰綱　　　壱岐前司後藤基政　　　伊賀前司高野十郎時家(八田知家の八男)
日向前司宇佐美祐泰　　　常陸次郎左衛門尉行清　　　周防五郎左衛門尉忠景
薩摩七郎左衛門尉伊東祐能　　信濃次郎左衛門尉時清　武藤左衛門尉頼泰　小野寺新左衛門尉行通
武石新左衛門尉長胤　　加藤左衛門尉景経　　上総太郎左衛門尉長経
隠岐四郎兵衛尉二階堂行廉　　甲斐三郎左衛門尉為成　　　鎌田次郎左衛門尉行俊

遠江前司北條時直　　　　治部権大輔足利頼氏(利氏)　陸奥左近大夫将監北條義政
民部権大輔北條時隆　　　相模三郎北條時輔　　　遠江七郎北條時基　武蔵五郎北條時忠(宣時）
宮内権大輔長井時秀　　　少卿武藤景頼　　　対馬前司佐々木氏信　　　　　周防前司島津忠綱
式部太郎左衛門尉伊賀光政　　城四郎左衛門尉安達時盛　　同五郎左衛門尉安達重景
筑前三郎左衛門尉二階堂行実(二階堂行泰の子)　　　出羽七郎左衛門尉二階堂行頼
左衛門尉土肥四郎実綱　　右近将監武藤頼村　　上総三郎右衛門尉義泰
大曽祢太郎左衛門尉長頼　　鎌田三郎左衛門尉義長

御剣は　治部権大輔 新田(世良田)頼氏
砂金は　左近大夫将監 北條義政
鷹羽は　左近大夫将監 北條公時
.
一の御馬は　武蔵五郎北條時忠(宣時)　　と　大瀬三郎左衛門尉惟忠
二の御馬は　常陸左衛門尉行清　　　　　と　和泉三郎左衛門尉二階堂行章
三の御馬は　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能　と　同十郎左衛門尉伊東祐広

五年前の 康元元年 (1256) 11月に五代執権を辞した 北條時頼 33歳は幕政の実権を手放さず、弘長三年 (1263) 11月の死没まで ｢終生支配｣ を続けている。
.
後任の六代執権 北條長時は30歳、連署は後の七代執権 北條政村 56歳、
前任の連署 北條重時は11月3日に死没 (享年63) 、執権にしたい穏和な実務家だった。
次の八代執権 時宗 6月で11歳、庶兄 時輔 14歳、六波羅北方 時茂 21歳、南方は不在。
.
安達泰盛 30歳 (祖父景盛は宝治二年 (1248) 、父義景は建長五年 (1253) に死去) 、
千葉頼胤 21歳、 足利泰氏 44歳、吉良(足利)家氏 49歳、 小山長村 44歳、
結城朝広 70歳、評定衆 宇都宮泰綱は前々年11月に死没 (享年57) 、後継は 景綱 25歳、
.
浄土真宗 親鸞は87歳、 真言律宗 叡尊 は59歳、真言律宗 忍性は44歳、
法華宗 日蓮は39歳、時宗 一遍は22歳、 天台宗寺門派 (園城寺) 隆弁は52歳。
.
89代 後深草上皇 (現在17歳) が前々年11月に第90代 亀山天皇 (現在11歳) に譲位して新院に、後嵯峨上皇 (本院現在40歳) の意向による。以後の朝廷は 後深草天皇系の持明院統と 亀山天皇系の大覚寺統が帝位を争う ことになる。
.
関白 鷹司兼平 (Wiki) は33歳、 太政大臣は 西園寺実氏 (Wiki、66歳) が前年11月に出家引退して欠員、関東申次 (関東執奏) は西園寺家当主が世襲。以後の朝廷は 五摂家 (近衛家､一条家､九条家､鷹司家､二条家、Wiki) による合議分担体制となる。
.
　　　　　　　　　　　　　　　　　（表示は全て 1/1 現在の満年齢）

最初の例になる。吾妻鏡の編纂者にあった「忖度の心」を如実に表している。

正室として時宗と宗政を産んでおり、更に連署を継いだ 北條政村は重時の弟、更に良識派の実時は小侍所別当、引付頭人、評定衆を兼ねる重鎮である。時頼としては強引な関与を避けるべき立場なのだが、元気なうちに「帝政」の礎を明確にして置きたい焦りは隠し難い。
.
更に、将軍 宗尊親王は６月の放生会には正室 近衛宰子の供奉人として「時輔と時宗は共に布衣による供奉」を命じたが、時頼はそれを無視し「時宗は布衣、時輔は随兵」に変更させた。
.
その他、折に触れて三人の息子の序列を執拗に強調する事例が多数記録されており、前の執権 経時の弟ながら半ば強引に後継となった正当性に欠ける経緯を持つ時頼としては、自分の嫡子には疑いのない正当性を付与したかった、多くの歴史家がそんな可能性まで指摘している。
.
70年前に壇ノ浦で 安徳天皇が崩御し 後白河法皇によって半ば強引に帝位に就かされた 後鳥羽天皇が権威を示したい一心で｢承久の乱｣を引き起こした、その例を思い起こさせるね。

習近平もプーチンも．．．結局は孤独で臆病で猜疑心が強く、側近という名の幇間 (タイコモチ) に囲まれていないと不安なんだろう。頼るのはただ力だけ、後世の歴史家による厳しい審判を気にする長期的視野なんか持っていない。
.
閑話休題、この頃の時輔は宗尊親王の側近として仕えていた。この些細なトラブルが「将軍による幕政関与」として文永三年 (1266) 6月の宗尊親王更迭に影響を与えたのかも知れない。時頼は弘長三年 (1263) に死没し｢執権 政村と時期執権 時宗の体制｣に、そして文永五年 (1269) に執権は時宗となり、文永九年 (1272) には 二月騒動 (Wiki) を引き起こす。
.
謀反の容疑で名越流の 時章と 教時を殺し更に六波羅南方の庶兄 時輔を討伐、多数の関係者を粛清したばかりか、彼らに謀反の意思がなかった事実が判明すると討手の得宗被官五人を見捨てて斬首した。
.
他者の能力を活かす事ができず強権で暴力に頼るだけの愚かな若者。｢元寇から日本を救った英雄｣と評価するのは単純な国粋思想に基づく愚かさに過ぎない。

.

---

.
　　　※懸り： 鞠庭の四隅に植える樹の総称で 通常は 松、桜、柳、楓の四種類を利用する。 .

税所である。義久の息子義成は建暦三年 (1213) 5月の和田合戦では同族の 義盛を見捨てて 北條義時に味方し、更に宝治合戦 (1247年6月) では義久の息子義季が同族の 泰村を見捨てて 北條時頼に味方している。同族を裏切る．．． 鎌倉時代には｢武家の恥｣ とされていた行為である。
.
今回 布衣供奉人に加えられたのは、義成の息子義季を継いだ義遠。以後の系図には多少の錯綜があるが、義久から五代後の義勝 (または義行、義季の三男季信の息子か) は元弘三年 (1333) 5月15日の分倍河原合戦で北條勢に敗れた 新田義貞の応援に駆け付け、翌朝の再戦に続く北條勢掃討戦に功績を挙げて鎌倉幕府滅亡に大きく貢献した。
三度目は、北條に味方しなかった。さすがに「三度も続けちゃマズい」と思ったか (笑) 。ちなみに、分倍と関戸の合戦で幕府軍を指揮していたのは八代執権 北條時宗の嫡子で九代執権に任じた 北條貞時の四男 泰家だった。因果は巡る糸車か。

役は牛を外した際に牛車の長柄を乗せる台。

上括りは邂逅 (偶然) の例はあるが吉時には相応しくない、配慮すべきである。と。

差す。

久八年 (1197) 、後鳥羽天皇の治世で上皇不在だった頃。後白河は1192年に崩御、後鳥羽は1198年に退位して院政を開始している。従って二人とも当院 (当時の上皇) には該当しない。
当院って、誰を差しているのだろう？

で鞠を蹴りながら (リフティングで) 何回も往復した、と伝わっている。
舞台の欄干（右画像、クリック→ 別窓で拡大) は10cm 程度、ー信じられない！

吾妻鏡の原本が最後になる年だが、参照されたし。

る神。天曹と地府を中心とした十二座の神に金幣、銀幣、素絹、鞍馬、撫物などを供えて無病息災と延命長寿を祈祷する。

武蔵前司北條朝直 (共侍は浄衣に立烏帽子、中間は浄衣に折烏帽子）
尾張前司北條時章 (侍は朝直と同じ、中間は白の直垂）
尾張左近大夫将監北條公時 (侍は白の直垂、中間も同じ)
弾正少弼北條業時 (侍一人は浄衣) 　御剣役は越前前司北條時広 (侍一人は浄衣、中間も浄衣)
越後四郎北條顕時 　　　相模三郎北條時輔 (侍は折烏帽子に浄衣、中間は浄衣)
同七郎北條宗頼 (宗顕) (侍一人は立烏帽子に浄衣、中間は直垂)
遠江七郎北條時基 (同上) 　　　木工権頭藤原親家 (雑色二人を伴う)
和泉前司二階堂行方 (浄衣、折烏帽子の者を少々伴う。また浄衣の小舎人童あり)
同三郎左衛門尉二階堂行章 　　　安達泰盛 (雑色を具す) 　　同六郎安達顕盛
少卿武藤景頼 (雑色を伴う) 　　　日向前司宇佐美祐泰
周防前司島津忠綱 (浄衣の侍少々を伴う) 　　同五郎左衛門尉嶋津忠景 (同上)
加賀兵衛大夫親氏　　　常陸次郎左衛門尉行清　　　御幣は信濃次郎左衛門尉佐々木時清
出羽七郎左衛門尉二階堂行頼　　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能　　　土肥四郎左衛門尉実綱
隠岐四郎左衛門尉二階堂行長　　　武石新左衛門尉長胤

浅黄十端　　色革一枚　　供米一石（短冊。後日に送付）

上卿の左大臣公相、已次右大臣公親以下10人が協議して改元を定め、文応を弘長に改めた。詔書と赦と吉書は通例の通り。

う根拠の薄弱な考え方。平安時代以後、この年に改元することが多かった。
.
十干（甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸） と 十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）を組み合わせて甲子・乙丑．．．と続き、十干が一巡すると次の甲は十二支の11番目・戌と組み合わせて甲戌・乙亥となる。従って組み合わせは60種類、61年後には再び辛酉の年が巡ってくる。

祭礼は豊年でも豪奢にせず凶年であっても省略せず、これは礼典の定めである。
しかし近年は神事などが時として陵夷 (衰退) して古来から伝わった儀式に背き、あるいは贅沢に過ぎる状態である。いかなる神慮が望めようか。今後は恒例の祭祀を衰退させず、供物を過差 (不相応な贅沢) にしてはならない。

有封社（古代から官給を得た神社）は代々の符（公文書）に従って修造に務め
、損傷が大きい場合は仔細を報告して指示を受けるよう定められている。しかし近年は神官らが神領の利潤を浪費し、社殿の破損は無視している。神慮への敬意も持たず正義も失ってしまった。以後、この制法に背いた者は解任することになる。

恒例の行事があるにも拘らず供僧らが形式だけの勤修で済ませ、誠意を込める志が見られない。真面目なのは職に任じた当初だけ、多くの者が重要な勤行も経験の浅い代官に任せるのは実に不都合である。
禁忌（服喪など）または病気など以外に代官を用いる事は全て禁止とする。
また供料の負担を怠けているとの訴訟もあり、管理の責任も果たされていない例が多い。更に定めを守らない担当者があれば奉行人の報告に従って解任する。

これは神社修理の條に準じた扱いとする。

堂舎で報恩追善供養を営む場合は多大な費用を使うことになる。仏や僧侶への奉仕ではあるが、庶民にとっては間違いなく負担となり、世間の評判に拘泥して善根を施すどころか、逆に罪根を招く結果になり兼ねない。貧後は仏事を修する際には贅沢を戒め、また関東に祗候する御家人も家屋の営作や出仕の装いなどの贅沢も控えるよう沙汰する。
この他にも厳しく守るべき数ヶ條があり、壱岐前司後藤基政と小野澤左近大夫入道光蓮（仲実）が奉行に任じる。

緊急の事態を報告する以外の勝手な事情で早馬を称し人々に迷惑をかける例が多い。
今後は特に重要な場合以外は禁止する旨を六波羅に通達する。

農民にとっての大きな負担である。禁止すべきではあるが鎌倉に祇候する御家人には負担になってしまう。今後は正しく日食（日当・食料）を支給して召し使うこと。

※武蔵前司北條朝直　　　出羽前司入道道空(二階堂行義)　　　縫殿頭中原師連
　伊勢前司入道行願(二階堂行綱)　　　左衛門尉清原満定　　　式部太郎左衛門尉伊賀光政
　皆吉大炊助文幸　　　島田五郎親茂

※尾張前司北條時章　　　筑前前司入道行善(二階堂行泰)　　　直講教隆
　宮内権大輔長井時秀　　　進士次郎蔵人光政　　　明石左近大夫兼綱　　　対馬左衛門次郎

※越後守北條実時　　　刑部少輔北條教時　　　上総前司大曽祢(安達)長泰
　大田民部大夫康宗　　民部大夫大江以基　　　長田左衛門尉広雅　　　佐藤民部次郎業連

※和泉前司二階堂行方　前太宰権少弐入道蓮佐(狩野為佐)　　　対馬前司三善(矢野)倫長
　刑部権少輔政茂　　　壱岐前司後藤基政　　山城前司俊平　　山名中務大夫俊行
　雑賀太郎尚持

※秋田城介安達泰盛　　　　　　　　太宰権少弐武藤景頼　　　　伊賀前司高野時家
　信濃判官入道行一(二階堂行忠)　　 隠岐大夫判官二階堂行氏　　山城前司中原盛時
　佐藤民部大夫行幹　　　　　　　　山名進次郎行直　　　　　　齊藤次朝俊

相模三郎北條時輔　　同、七郎北條宗頼(宗顕)　　遠江七郎北條時基　　城五郎左衛門尉重景
信濃次郎左衛門尉二階堂行泰　　大隅修理亮嶋津久経　　甲斐三郎左衛門尉為成
城弥九郎安達長景　　上総太郎左衛門尉長経　　信濃判官次郎左衛門尉佐々木泰清
小野澤次郎時仲　　武石新左衛門尉長胤　　三浦六郎左衛門尉貞連
信濃次郎左衛門尉二階堂行宗

の的を射るのが実際の矢戦を模した遠笠懸で、走路の足元に置いた 4寸的 (約12cm) を射るのが小笠懸。兎など小動物を狩る騎射を馬場で再現したのが起源である。
.
右上は上賀茂神社の神事 小笠懸け、
　右下は絵巻物 男衾三郎絵詞 に載る挿絵、笠懸。
小笠懸の的は 2～3m先だからゲーム感覚に近い。共にクリック→ 別窓で拡大表示

氏の変｣ として詳細記録があるが、実際には伊賀氏排除を目的にした政子が冤罪を主張して追放した事件である。
.
兄弟は鎮西流罪となり、二年後 (政子の死没後) に許されて幕政に復帰した。
晩年の職責は未確認だが、同様に信濃流罪となった長兄 光宗は寛元二年 (1244) には評定衆に任じているから、光重もそれなりの処遇を受けたと思う。

思う。この事件には続きがあって 6月22日の吾妻鏡には「亀ヶ谷の石切谷※近くで 三浦義村の子息 律師良賢 (泰村の末弟だね) と他の数人を謀反の嫌疑で生け捕った」との記事がある。
.
この連中が大倉稲荷で密議していたと考える向きもあるが、この事件の信憑性は乏しい、と思う。亀ヶ谷なら兎も角、大倉稲荷は幕府庁舎から 400m弱の至近距離だ。そこに集まって謀反の相談する馬鹿もいないだろうに。

比較的柔らかくて加工しやすく、亀ヶ谷でも切り出した跡を「やぐら」に再利用している例も多い。

された廷臣 葉室 (藤原) 光親の息子 藤原光俊。父に連座して流罪に処された後には 藤原定家に師事し、鎌倉で将軍 宗尊親王の和歌師範を務めた。
続 古今和歌集 (Wiki) 撰者の一人でもある。

報恩抄は、建治二年 (1276) に55歳の 日蓮が滞在していた 身延山久遠寺 (公式サイト) で著述して 安房国 清澄寺 (公式サイト) の弟子に送った、謂わば回想録である (日付は建治二年7月21日) 。
.
日蓮が伊豆流罪に直接触れたのはこの一行だけだが､狂信的な弟子や後継者が様々な尾鰭を付け加えて奇跡的な一大叙事詩になった。まぁ史実の捏造は全ての宗教団体が平然と利用しているが。
.
.

｢嘲弄に等しい言葉であり、現在は全く大名ではない。先祖の 渋谷庄司重国の時代は実際に相模国の大名で、貴方 (泰綱) の先祖 佐々木判官定綱が (平家に本領を追われ) 浪々の身だった頃は重国に養われる立場だったが、今では子孫の貴方の方が大名である。｣と答えた。泰綱は更に言葉を続け、
.
｢東国の大名も小名も渋谷庄司重国も誰もが平家に仕えて恩顧を受けていたが、我が家だけは平家の権勢に追従せず、志を源家に置いて関東に移住した。縁を頼り重国らの助けを得て身命をつなぎ、右大将 頼朝に従って多くの勲功を挙げた。兄弟五人が17ヶ国の守護職に任じ、更に受領や検非違使の官職を得た。
.
昔の浪人生活は恥辱ではなく誇るべき事なのだろう。当初の重国は (父の) 佐々木秀義を婿にして義清を産ませた。婿とは牛馬ではなく人としての関係で、更なる過言は何の意味も持たない。」と。

泰綱が大名なのは父 信綱が挙げた幾多の戦功に拠るもので、泰綱が誇るべき類ではない。渋谷氏が威勢を失っているのは義盛との友誼を重んじた和田合戦で所領の大部分を没収されたからで、武重の非に帰すべきではない。
二人共 (特に泰綱の方は ) 下らない主張をしている、そんな気はするね。

祐経の嫡男 祐時 (幼名 犬房丸)の六男で伊東庄の地頭を相続した祐光を差すのだろう。

本圀寺 (Wiki) の寺宝となっているらしいが、これは確認していない。

そうで。

嫡子となった執権の長時 (赤橋流) 、三男が時茂 (常磐流) 、四男 (五男とも) が業時 (普恩寺流) ､五男 (四男とも) が義政 (塩田流※) 、六男が忠時 (坂田流) 、 長女は 時頼の継室として 時宗と 宗政らを産んだ葛西殿、安達泰盛の室、戸次重秀の室、宇都宮経綱 (泰綱の次男) の室、北條公時の室などがいる。

ような上田電鉄でゴトゴトと30分、信州の鎌倉 (紹介サイト) として人気の高い塩田平には文字通り鎌倉の面影を伝える多くの寺社が点在する。
.
峠を越えた北の青木村も見逃せないスポットだ。
塩田流北條氏一族は元弘三年 (1333) の鎌倉陥落の際に応援に駆け付け本家一族と共に全滅するのだが、塩田平には豊富な温泉と共に静かな散策を楽しめる散策路も多い。ここは、心からお薦めできる。
.
右は青木村 大法寺の国宝 三重塔。クリック→ 大宝寺と周辺のレポート (別窓) へ。
　　　　　 大宝寺の (公式サイト) も見応えあり、です。

い。吾妻鏡の治承四年 (1180) 10月12日には下記の記載がある。
.
早朝の寅刻 (4時前後) に小林郷の北山に社殿を造り、専光坊を当分の別当職として鶴岡宮 (現在の 元八幡神社 (別窓) をここに遷した。実務の管理は 大庭景義。頼朝は迷った末にこの場所と決め、飾りなどを省いて茅葺の宮を建てた。

鶴岡から遷したから鶴岡八幡宮、「鶴岡」の西にある低地を対語として「亀谷」と呼び始めたのが経緯である。扇ヶ谷の呼称は 海蔵寺（別窓、 地図）の北側を源流として流れる扇川が語源で、この谷を本拠として関東の覇権を握りかけた扇谷上杉氏 (伊勢新九郎 (後の北条早雲) により滅亡) の時代から使われ始めた名称で比較的新しい。
.
石切谷の場所は、特定できない。鎌倉の山裾は多少とも石切場の様相を呈しており、頼朝入府以前から建設用石材（正確には凝灰質粗粒砂岩）の切り出しが行われていた。
.
日蓮が念仏宗らに襲撃されて逃げ込んだ法性寺周辺（文応元年 (1260) 8月27日を参照) の大切岸も大規模な石切り場跡と伝わっている。

母方の所領 陸奥国苅田郡（宮城県南西部の蔵王町と七ケ宿町）を継承して苅田流北條氏の祖となった。一説に、精神を病んでの廃嫡とも伝わる。
.
苅田郡は伊豆流人時代の 頼朝が 伊東祐親の娘 八重に産ませた 千鶴丸が実際は殺されず、後に頼朝から陸奥国和賀郡 (七ケ宿一帯) を与えられたとの伝説が残る土地である。
.
ただし苅田氏は武蔵七党の一つ横山党の武士小野義行が和賀郡の地頭として下向したのが最初らしいから、頼朝の子孫ではない。落胤伝説の一つ、か。

警固しており、犯行後に駆け付けたと記録されている。武装帯剣での参宮は不許可らしい。

当主として平家に味方して滅亡した 足利俊綱の末弟が佐野有綱で、頼朝に仕え本領の下野国安蘇郡佐野庄 (佐野市) を安堵された。
.
有綱の次男が阿曽沼郷 (現在の佐野市浅沼町) を相続して阿曽沼氏の祖となり、その系は次男親綱→ 長男光綱 (小次郎) と続いた。
.
ちなみに親綱の次男公綱の子孫は遠野郡 (岩手県) を領有して繁栄している。
.
佐野で藤原秀郷なら関東の名城として名高い唐沢山城址。足利市を含めた近隣には多くの史跡が点在し、平安～鎌倉時代の繁栄を彷彿とさせる。
.
　　　　右は平安時代の構築説もある本丸 表御殿の石垣。
　　　　　　　　クリック→ 城址と関連史跡へ (別窓) 。

花山院中納言長雅卿　　尾張前司北條時章　　　上総前司足利 頼氏(利氏)
秋田城介安達泰盛　　出羽入道二階堂行義　　常陸入道二階堂行久(御免)　　壱岐前司後藤基政
和泉前司二階堂行方　　筑前入道行善(二階堂行泰)　　　参河前司新田頼氏(任務重複のため御免)
木工権頭藤原親家　　　図書頭左衛門尉鎌田信俊(御免)　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能（御免）
周防五郎左衛門尉嶋津忠景(御免)

南北朝時代に入って間もない延元四年 (1339) 、その敷地に 足利尊氏が 天龍寺(公式サイト、地図）を建立している。
.

決裁に四ヶ月とは､どう考えても遅すぎる。
友人が経営する加計学園の認可を強引かつスピーディに推し進めた安倍晋三に比べると相当遅い。加計学園．．．不正をすぐ忘れちゃダメ。

傀儡同然だった無念などから和歌に耽溺する日常だったらしい。
その影響もあって、在任中の鎌倉歌壇は特に隆盛したと伝わる。
.
宗尊自身も弘長三年 (1263) 6月24日には14時から翌朝10時までの一夜に百首を詠み 京都の著名な歌人直観※に送って批評を依頼している。直観は新三十六歌仙の一人葉室光俊、承久の乱後に処刑された 葉室光親の嫡子である。
親王は更に7月には直近半年間に詠んだ360首を清書して京都の藤原為家※に送り批評を求めた。天皇の息子に批評を求められる立場も、それなりに辛い。

愛した女が亀ヶ谷の寿福寺近くに墓石が残る阿仏尼で彼女が産んだのが冷泉為相。再三鎌倉に下って将軍や執権を含む歌壇を指導し、晩年に至って定住した。
.
一説に、父 定家の日記 明月記の要所を吾妻鏡編纂の史料として提供したのが為家、と考えられている。阿仏尼の死没は弘安六年 (1283) 4月で 為相の死没は嘉暦三年 (1328) 7月、為相の墓所は阿仏尼の墓所から直線なら150m弱 (横須賀線の踏切を渡る関係で徒歩なら約400m) の 浄光明寺にある。為相が生母の阿仏尼を弔って墓石を建てた、と考えても違和感はない。
.
　　右上は伝 阿仏尼の墓、右下は浄光明寺を含む扇ヶ谷の鳥瞰図。
　　　クリック→ 其々の情報を載せたサイト内の同じ頁へ 、別窓でリンクする。

大夫判官 足利家氏と隠岐大夫判官二階堂行氏と出羽大夫判官 二階堂行有）と上野大夫判官ん結城広綱の四人は召集したところ、行有と行氏は既に辞職し在国を許されたと報告、広綱は参加を承知した。
.
家氏は在国中のため召集するか否かだが、去る27日に相州禅室 北條時頼が評定衆への報告を命じたため、今日小侍所の平岡左衛門尉実俊と工藤三郎左衛門尉光泰に報告し、招集せよとの命令書が発行された。
.

食べるのが穢 (けがれ) で、殺生行為が放生会と相容れない行為と考えられた。

個人的には、その理由では認可されないだろうと思うが。

源平合戦や奥州合戦の功績で、宮城県北部から岩手県南部の広大な所領を得た。
.
本領の伊勢神宮領 葛西御厨 (茨城県古河市から千葉県市川市に至る江戸川流域) は嫡男の清親が、奥州三十万石とも伝わる所領は次男の朝清が相続した。
.
系図の錯綜があるため確認し難いが光清は清親または朝清の息子か孫と推測される。
.
東勝寺橋 (地図) で、滑川を渡ると清重が屋敷を構えた葛西ヶ谷、地名の出典だと伝わる。
.
現在は鎌倉屈指の高級住宅地 (地価は扇ヶ谷の方が高いらしい、広くて明るいからね）で、直進すると 鎌倉幕府と北條一族滅亡の最終章となった東勝寺の跡に至る。
.
橋の少し先を右折すると狭い宝戒寺トンネルを抜け大町四丁目の安養院近くに下る近道になる。昭和初期に大町の資産家が小町の妾宅に通うために掘らせた、らしい。別名を ｢お妾トンネル｣ 、軽自動車なら通行できる。

図) を領有して伊具北條氏の祖となった。病弱などで早くに隠居したこともあり、伊具流北條氏は一族の末席に置かれていた。

ている。供奉を突破口にして幕政への関与を強めたい将軍 宗尊親王 、それを牽制して圧力を強める相州禅室 北條時頼の計画と見るべきか。宗尊親王の失脚 (文永三年 (1266) 7月) まで残り五年、吾妻鏡の途絶は同年の7月20日である。
.
右上画像は鶴岡八幡宮の境内鳥瞰（クリック→ 別窓で拡大表示）。
回廊の位置は不正確だが、馬場を挟んで供奉人の配置を想像するのも面白い。

武田三郎政綱　　　小笠原六郎三郎時直(伴野(小笠原)時長の二男)　　城六郎安達顕盛
城次郎安達頼景　　常陸左衛門尉行清(8月12日を参照。宗尊が先頭と定めたが現地で変更した)
三浦六郎左衛門尉頼盛※　　信濃次郎左衛門尉佐々木時清　　遠江七郎北條時基
武蔵五郎北條時忠

相模太郎北條時宗　　刑部少輔北條教時　　弾正少弼北條業時
尾張左近大夫将監北條(名越)公時　　越後右馬助北條時親　　民部権大輔北條時隆
相模三郎北條時輔　　越後四郎北條顕時　　木工権頭藤原親家　　和泉前司二階堂行方
壱岐前司佐々木泰綱　　越中前司宇都宮(横田)頼業　 　壱岐前司後藤基政
同、新左衛門尉基成　　縫殿頭中原師連　　日向前司宇佐美裕泰　　尾張守二階堂行有
隠岐守二階堂行氏　　大隅修理亮嶋津久経(久時)　　左衛門尉武藤景頼
甲斐三郎左衛門尉為成(岡津郷(横浜市泉区岡津町)地頭)　　上総太郎左衛門尉長綱
左衛門尉三善五郎康家　　梶原太郎左衛門尉景綱　　伊勢次郎左衛門尉
紀伊次郎左衛門尉為経　　進三郎左衛門尉(御笠の手長)　 　肥後四郎左衛門尉
河内三郎左衛門尉祐氏　　三村新左衛門尉時親　　足立三郎左衛門尉　　長次右衛門尉義連
加地七郎右衛門尉氏綱

式部次郎左衛門尉光長　　城十郎安達時景(義景の八男で泰盛の弟)　　武石新左衛門尉
周防六郎左衛門尉忠頼　　筑前五郎左衛門尉行重　　佐々木対馬四郎宗綱
出雲次郎左衛門尉時光　　足立籐内左衛門三郎政遠　　後藤壱岐次郎左衛門尉基広
宇佐美三郎兵衛尉祐明　　薩摩新左衛門尉伊東祐重　　甲斐五郎右衛門尉為定
遠山孫太郎景長　　小泉四郎左衛門尉頼行　　三善六左衛門次郎盛村

駿河五郎北條通時　　武蔵八郎頼直(朝直の五男)　　遠江十郎左衛門尉三浦頼連
武石三郎左衛門尉朝胤　　小野寺新左衛門尉行通　　隠岐三郎左衛門尉二階堂行景
左衛門尉大曽祢太郎長経(安達長泰の嫡子)　　小田左衛門尉時知　　土肥四郎左衛門尉実綱
完戸次郎左衛門尉家氏　　河越次郎経重　　出羽七郎左衛門尉二階堂行頼

陸奥左近大夫将監北條義政　　相模四郎北條宗政　　越前前司北條時広
武蔵左近大夫将監北條時仲　　遠江右馬助(時直の長男)　　 刑部権少輔那波政茂
対馬前司佐々木氏信　　武藤少卿景頼　　伊賀前司高野時家　　周防前司島津忠綱
加賀守二階堂行頼　　薩摩七郎左衛門尉伊東祐能　　土肥四郎左衛門尉実綱(重複か)
出羽弥籐次左衛門尉　　鎌田図書左衛門尉　　甲斐次郎左衛門尉　　足立三郎右衛門尉
梶原太郎左衛門尉景綱　　伊勢次郎左衛門尉頼綱　　肥後次郎左衛門尉天野景氏
越中五郎左衛門尉泰親

出羽八郎左衛門尉二階堂行世　信濃判官次郎左衛門尉二階堂行宗　　右衛門尉伊賀次郎光泰
伊東次郎左衛門尉盛時　　左衛門尉梶原三郎景行　　近江三郎左衛門尉佐々木頼重
上総四郎　　左衛門尉三善五郎康家　　　小野澤次郎時仲

大夫判官足利家氏　　上野大夫判官結城重光

相模守北條政村朝臣　　武蔵守北條長時　　武蔵前司北條朝直

記事に｢(二月騒動 (1272年) で討たれた) 北條時輔の遺児を捕らえ首を刎ねた、謀反を企てて頼盛を頼った経緯による」との記載がある。時輔の息子は二人、この遺児は二男らしい。
.
｢時輔生存説」もあり、弘安七年 (1274) には ｢時輔父子の捕縛｣ を命じる御教書も発せられている。二男は六波羅に捕縛され拷問のうえ斬首、長男は行方不明と。

の生母由良御前 (熱田大宮司 藤原季範の娘) の兄弟（頼朝の外叔父）の孫、に当たる。
｢雪ノ下北谷の宿坊」つまり御谷 (地図) に宿坊を構えた八幡宮寺の高位の僧らしい。

時頼没後の暫くは放置され荒廃したが嫡子の時宗が整備し禅興寺として開創、変転を経て現在は紫陽花の名所となり、梅雨時期の休日には「二度と来るものか」と思うほど異様な混雑を見せる。
.
もちろん時頼と紫陽花には何の関係もない。この寺の紫陽花は殆ど全てが鮮やかな青色、土が酸性なんだろうね。右上は６月の明月院参道。クリック→ 別窓で拡大
.
伝え聞いた話では、戦後の資材不足で通路の杭が確保できず代替に紫陽花を植えた、との事。境内には時頼の墓所も残されている。創建当時からの経緯は吾妻鏡の建長八年 (1256) 7月17日に記述してある。

山裾にある。本拠の宇都宮市の南東 約30kmの地に廟所を設けたのは初代の藤原宗円が常陸国中部 (茨城県下館市～笠間市の一帯) に勢力地盤を持っていた事が挙げられる。
.
更に平安末期に大番役で在京していた宇都宮氏三代当主 朝綱が 伊豆で挙兵した 頼朝との関係を理由に斬られる筈の身を平家の侍大将 平貞能の口添えで救われた縁や、建久五年 (1194) に公田横領の罪に問われた 五代頼綱が創建した地蔵院があった事、などの経緯がある。
.
更に詳細は 右画像 (泰綱の墓石) をクリックして 益子上大羽の地蔵院 (別窓) で、また敵味方の立場ながら互いの命を助け合った平貞能と宇都宮朝綱の物語を、平家一の侍大将と称えられた貞能の足跡から辿ってみよう。
.
主人 平重盛の姉を葬った 那須塩原の妙雲寺、重盛夫妻の遺骨を葬った 白雲山 小松寺、役目を果たした平貞能が隠棲した 益子の安善寺 など、血生臭い源平合戦の中に香った涼風である。

正元元年 (1259) に重時に招かれて鎌倉に入り、亀ヶ谷の新清涼寺の釈迦堂 (吾妻鏡 本年4月24日を参照) に居を構えていた。
忍性が重時の別業 (別荘) を極楽寺に改装して開山和尚を務めるのは、重時の没後六年が過ぎた文永四年 (1267) である。

不明で、確認されていない。
以前は極楽寺 寺域奥の忍性菩薩五輪塔 (右画像､クリック→ 別窓で拡大表示) 右手の少し小さな五輪塔が墓石と伝わっていたが、出土した骨蔵器などから極楽寺三世の善願坊順忍、および比丘尼禅忍の供養塔である、と確認された。
.
ちなみに、忍性の遺骨は極楽寺の他に出身母体である真言律宗の大和国の竹林寺と額安寺 (共に公式サイト) に分骨 埋葬されている。

高位の公卿などが使う最上級の鞠庭には四本とも松を植えたらしい。鎌倉の御所はどちらだろうか。
.

氏祖。基員は 下河辺政義の息子 時員を養子とし、時員の弟 時基が野本に隣接する押垂を本領として押垂氏を名乗った (上記地図の左下、都幾川沿いに地名が残る) 。鎌倉時代中期以後は武蔵国から六浦 (金沢八景) 近くに移った可能性が指摘されている。

奉書云々｣　　相模太郎は 北條時宗で越後守は 北條実時 (評定衆) 、｢連署の奉書 (命令の発給) が下された」とあるが、二人とも連署 (執権と副執権を差す場合あり) ではない。この時点の執権は 長時で蓮署は 政村、小御所別当に過ぎない時宗 (執権就任は文永五年、1268年3月) が口を出すのはどう考えても越権だ、死期が二年後に迫った独裁者 時頼の焦りだろうか。