北條時政 は奥州征伐の成功を祈願するため伊豆の国北條に寺の造営を計画した。願成就院と名付け、日取りが良いこの日に柱を建て上棟式を行った。本尊は阿弥陀三尊であり、不動明王と多聞天の像は既に造られ準備されている。時政は北條に出向いて周到に準備の指示を済ませた。北條は田方郡内にあり、南條と北條と上條と中條が境を接している。先祖の事跡を尊んで寺の姿を整えたものである。

韮山挙兵当時の 北條時政 の実力は微々たるもので、石橋山に於ける頼朝の全兵力３００騎の一部・３０騎ほどを動員したに過ぎなかった。三浦・比企・狩野・千葉一族の軍事力に比べればとても打倒平家の主力とは成り得なかったが「将軍頼朝の外戚」の地位を利用して徐々に発言力を増していく。
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そして奥州藤原氏が滅び頼朝が没した後に幕府の実権を掌握した時政は．．．半生を賭けた覇権の夢が実現して氏寺の更なる整備に着手した。５００ｍほど北、堀越御所跡（別窓）の更に先まで苑池の跡や礎石が残る、まさに　平等院や平泉の毛越寺（別窓）に匹敵する巨大寺院で、古川の水を引き込み守山を借景に利用した一帯の全てが寺域だったらしい。
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幕府執権の座に就いた北條時政だが、三代将軍実朝の元久二年（１２０５）７月に後妻 牧の方が産んだ娘の婿 平賀朝雅（信濃源氏の名門 平賀義信 の子）を将軍にしようと画策して実子の 政子・義時連合に全権を剥奪された。出家を強要されて故郷の北條に隠居し、その１０年後に波乱の生涯を終えた。共に出家した牧の方（頼朝助命を嘆願した平清盛の継母 池禅尼 の実の姪）は京に帰り、嘉禄三年（１２２７）には時政の十三回忌を盛大に執り行っている。その際に一族を連れて豪奢な寺社詣をしている様子が 藤原定家の明月記には批判的に描かれている。
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康正三年（１４５７）に室町幕府の八代将軍足利義政は弟の政知を鎌倉公方（将軍の代行）として関東に派遣したが情勢不穏のため鎌倉に入れず、伊豆韮山の堀越に留まって御所を建てた。敵対した鎌倉公方の足利成氏も鎌倉を放棄して下総古河に移り、鎌倉は駿河守護今川範忠が制圧。２人の鎌倉公方（厳密には堀越公方と古河公方）が東国に並立する状態となった。政知は延徳三年（１４９１）に病死、後継に指名された次男の潤童子（後妻の子）は生母の円満院と共に異母兄の茶々丸が殺して公方の座を奪取した。
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そして明応二年（１４９３・異説あり）に駿河興国寺城の伊勢新九郎（後の北条早雲）が公方家の内紛を鎮める名目で堀越に攻め込み、茶々丸は御所に放火して自殺（現在は追放説が有力）。この動乱の時か茶々丸が異母弟を殺した時かは明確ではないが、願成就院はほぼ全焼した。更に１００年後の天正十八年（１５９０）には秀吉小田原攻めの兵火で堂宇の全てが焼き尽くされ、辛うじて寺僧が本尊と諸仏を避難させたが、その他は全て灰燼に帰した、と。

するよう文部科学省に答申した。「近年の研究進展により」との評価は「何を今更」の感はあり、異説が多い中でのやや強引な指定だった。主として胎内の銘札に「運慶作」と記してあったのが根拠らしいが、江戸時代に解体修理された痕跡があったらしい。これは逗子市芦名の浄楽寺の阿弥陀三尊像が運慶作と決まった例と同様で、答申の経緯にも胡散臭いものが感じられる。
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１９６９年に没した美術史家で仏師の様式研究の第一人者とされた小林剛氏の評論から、願成就院と浄楽寺の仏像に関する著述を転載する。
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近頃の一説としてこの浄楽寺の阿弥陀三尊像（右画像（重要文化財）・クリック→ 拡大表示）などを仏師運慶の作とする説がある。それはこの寺に文治五年（１１８９）に運慶が造ったという造像銘札を持つ毘沙門天像が伝えられている事によって、それをこの三尊像にまで押し及ぼした話であり、さして深い理由のあることではない。
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それよりも、いまこの三尊像の彫刻としての様式なり手法なりを振り返ってみると、その中尊はかなり写実的な要素の強いもので、これをやや肥満し過ぎたような一種の癖のある造形に仕上げ、また脇侍はいずれかと言えばかなり形式的な様式をもって、やや堅い感じのものにまとめられている。これらの特色は、ほぼ鎌倉前期あたりのものであろうが、いわゆる運慶とは程遠いものと言わなければならない。
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願成就院の落慶供養は文治五年（１１８９）６月６日、本尊として祀られた阿弥陀三尊像と不動・毘沙門天の両像はそれより少し前頃に造られたもので、文治二年（１１８６）に仏師運慶によってものされたものであったことが、今もなお寺に残っている二枚の造像銘札によって知られ、この不動明王像がその一つだと伝えられている。
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しかしこの像の様式にはかなり著しい写実があり、それがなかなか良くこなされてはいるが、これをすぐに巨匠運慶とするのはどうも少し憚られる。造立年代からして問題であろう。浄楽寺の寺伝に拠れば、この阿弥陀三尊像は文治五年（１１８９）に頼朝が父の菩提を弔って建立した勝長寿院の本尊とされているが、これはどこまで信用できるか疑わしい。