右：小さな公園として整備された相模川橋脚遺跡　　　　　　画像をクリック→拡大表示

稲毛重成 は秩父平氏の一族で 小山田有重 (畠山重能 の弟) の子。畠山重忠 や 河越重頼・江戸重長 らの従兄弟に当る。当初は平家に属したが 頼朝 が隅田河を渡って武蔵国に入る時に帰服し、以後は御家人として仕えた。
母は宇都宮宗綱の娘、叔母が頼朝の乳母の一人だった関係もあって、政子の異母妹（北條時政 娘）を妻に迎え稲毛荘※を本領とし、枡形城・現在の生田緑地（地図）に本拠を置いた。枡形山の北麓にある真言宗の広福寺が館跡と伝わり、本堂には重成の坐像、観音堂の裏手には重成夫妻の五輪塔が残っている。
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　　※稲毛荘： 現在の川崎市高津区〜中原区にあった広大な荘園。当初は摂関家の所有、後に藤原北家嫡流 忠通の三男 九条兼実 の .
重成は頼朝二度目の上洛に同行。帰り道の美濃国で妻の病状悪化の連絡を受け、馬を飛ばして駆け付けた甲斐もなく三日後に妻は死没した。この年の１２月で吾妻鏡の記述は途切れ、建久十年（１１９９年４月２７日に改元して正治元年）２月４日まで３７ヶ月が空白となる。当然ながら相模河の橋供養の記録もないし、頼朝死没について直接の記載もない。１３年後の建暦二年になって、頼朝の死亡を間接的な表現で「橋供養の帰路に落馬事故」と書いている。原文は「將軍家渡御。及還路有御落馬。不經幾程薨給畢。」
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ここで留意が必要なのは、頼朝の遺言について、そして後継者について、の二点である。
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歴史家の誰もが見逃しているのだが、頼朝の遺書または遺言は存在した。吾妻鏡の正治元年 (１１９９) １０月２５日を読み解いてみよう。梶原景時排斥の契機となった 結城朝光 の述懐である。「吾聞忠臣不事二君殊家幕下厚恩也遷化刻有遺言之間不令出家遁世之條後悔非一」　中心は二君に仕えずと言う。大きな恩を蒙った幕下 (頼朝) が遺言された「出家遁世は許さない」との言葉に従った事が悔やまれる、と。つまり、落馬した１２月２７日から逝去した１月１３日までの１７日間、遺言を残すだけの意識はあった事になる。
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「私が死んでも出家遁世しちゃダメだよ」と言える余裕があったのなら、もっと別の指示を残せた筈だ。幕政のこと、後継者のことに触れない筈はない。普通なら「頼家に忠節を尽くし源氏の世を守り隆盛させよ」と言うだろうし、初孫でまだ満一歳にもならない摘孫 一幡についても「後継者として大切に守り育てよ」と言い遺すだろう。
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でも、建久七年 (１１９６)〜 建久十年 (１１９９) の１月末までの吾妻鏡は逸失している。もっと判りやすく書けば、「比企能員 の娘 若狭局が頼家の胤を宿してから頼朝が死ぬまでの吾妻鏡が失われ」、頼朝が言い遺した言葉は「私が死んでも出家遁世しちゃダメだよ」だけなんて、絶対にあり得ない。とすると．．．
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頼朝の摘孫誕生に関する部分を隠し、遺言の主要部分を隠し、御家人には「単純な遺言だけ伝える」事ができたのは誰だ？という話になる。

左：橋脚遺跡の発掘調査 図面　　　　　　画像をクリック→拡大表示
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【吾妻鏡　建久六年（１１９５） ６月２８日】
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【吾妻鏡　建久六年（１１９５） ７月１日】
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【吾妻鏡　建久六年（１１９５） ７月３日】
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【吾妻鏡　建暦二年（１２１２） ２月２８日】
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南北朝時代の１３５６年前後に編纂の歴史書・保暦間記（保元から暦応まで、の意味）では吾妻鏡の記述を更に脚色して「八的ヶ原（現在の藤沢市辻堂）で義経の亡霊を、稲村ヶ崎で安徳天皇の亡霊を見て落馬。これが原因で病没した。」と書いている。これを根拠にして辻堂の八松地区（八的ヶ原→八松ヶ原→八松と転訛）の郷土史家たちが「頼朝落馬の地」を主張している。
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　　※重成の不義： もちろん不倫（笑）ではなく、元久二年（１２０５）６月の 畠山重忠 追討事件を差す。詳細は別項で述べるが、重忠一族は謀反の冤罪で滅亡し、討伐軍に

池の周辺は小公園として整備されベンチなども置いてあるから、鶴峯神社など近郊の散策ルートに組み込むのも面白い。

ためで、建設当時はホゾ穴から上に１〜２ｍ程度は長かったと推測されている。