ここでは概ね幕府と新田軍の戦いから由比ヶ浜周辺に触れているが、記述した以外にも見過ごしたくない史跡は多い。特に若宮大路から東の大町・材木座・小坪・
名越周辺は違うタイトルに従って充分に時間を掛けて歩きたいと思う。鎌倉時代の海岸線は現在より１００〜２００ｍ前後内陸側だったと推定されており、増え
続ける人口を吸収するため由比ヶ浜に近い集団埋葬地を人骨ごと掘り崩して埋め立てに使うことさえもあった、そんな事実を含めて。
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武士階級の精神的支柱として臨済宗が隆盛し、被支配階級の拠り所として 一遍上人 の唱えた時宗や 忍性菩薩 の唱えた律宗や 日蓮 が唱えた法華宗が広まっていく。
海沿いに点在する寺社に伝わる歴史や宗教の興廃からも鎌倉を見る必要もあり．．．鎌倉一筋縄では扱えない場所、なのだ。
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蛇足．．．鎌倉の世界遺産登録が見送りになった。初めから「初の武家政権を生んだ都市」という主張に無理があった、と思う。京都や奈良に比べて歴史も浅く、
古い建造物も少ない鎌倉を登録する必然性は乏しい。本来なら平泉も登録には値しないが、「平和を希求した宗教都市の側面を訴える」という戦略が的を射た、
それだけの事だ。
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実際には「戦乱の中での平和」は初代 清衡 の中尊寺建立供養願文に見られるだけの夢物語に過ぎず、登録を勝ち得たのは陸奥と出羽の歴史の本質を知らない外国人
の琴線に訴える技術が優れていただけ。観光産業への寄与を狙った世界遺産登録に本質的な価値などあるはずもない。

青の点線で描いたのが鎌倉中央部と極楽寺坂を結ぶ古道のルート。

染屋太郎時忠ハ藤原鎌足ノ玄孫ニ當リ 南都東大寺良弁僧正ノ父ニシテ 文武天皇の御宇（皇紀一三五七〜一三六二）ヨリ聖武天皇ノ神亀年中（一三八四〜
一三八八）ニ至ル間鎌倉ニ居住シ 東八箇国の總追捕使トナリ 東夷ヲ鎮メ一ニ由比長者ノ称アリト伝エラルルモ 其事跡詳ナラズ　此所ノ南方ニ長者久保ノ
遺名アルハ 彼ノ邸址ト唱エラル　尚甘縄神明宮ノ別當甘縄院ハ 時忠ノ開基ナリシト言フ　　　　　昭和十四年三月建　　鎌倉町青年団
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女帝・持統天皇の後継となった第４２代文武天皇の在位は６８３〜７０７年 (大宝律令と官位制度を定めた頃) 、神亀年中は７２４〜７２９年 (陸奥国に
多賀城を設けた頃) を指す。平城 (奈良) 遷都の前、明日香一帯に都があった頃。染屋時忠が生きた時代は新田義貞 の鎌倉攻めを更に６００年も遡る。

盛長の跡を継いだ 景盛 は三浦氏の隆盛による安達一族の衰退を危惧し、老齢の身を押して隠棲の高野山から２５年ぶりに鎌倉入りして後継一族を厳しく
叱咤し、即刻の三浦邸攻撃を命じた。宝治元年（１２４７）に三浦一族が滅亡した宝治合戦である。執権 北條時頼と協調して最大勢力の御家人 三浦氏を
滅ぼした景盛は高野山へ戻り、一年後に没した。吾妻鏡は三浦軍の出陣ルートを次のように描いている。
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(景盛を継承した) 安達義景 と孫の泰盛 が率いる軍勢は甘縄の館を走り出て門前の小道を東へ進み、中の下馬橋 (若宮大路) を北へ折れ八幡宮寺の赤橋を
渡って陣形を整えた。神護寺門外に出 て鬨の声を挙げ、公義五石畳紋の旗を掲げて筋替橋の北に進み鏑矢を放った。

ドラマとしてはマシな方だったが、この豊かな感性が必要なテーマに取り組むのなら、出演者の人気に依存しない程度の気概は欲しかった。

東国に定着したのは鎌倉時代の初期だから染屋時忠に関わる出来事と無関係なのは確かで、おそらくは古道筋に残っていた石塔だろう。既に頂頭部の
空輪と風輪と中央の丸い水輪を失っている。「塔之辻」に纏わる伝承は下記の碑文を参照されたし。

路傍に肉や骨を見付ける毎に我が子かと思って供養の塔を建てた由比の長者・染屋時忠に関わる伝承である。
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鎌倉には七ヶ所の塔の辻があったという。大町の二ヶ所、辻の薬師堂（医王山長善廃寺跡・地図）と妙法寺（日蓮の松葉ヶ谷草庵跡）裏山の鷲塚（地図）、
移転などを重ねたため本来あった場所とは言い難い。次の鎌倉訪問には立ち寄ってみようか。
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染屋時忠の息子（の一人）は東大寺創建の功労者として初代の別当を務めた良弁僧正 (wiki) 。一説に相模国の豪族漆部氏の出身、あるいは近江国
百済氏の出身ながら幼い頃に鷲に攫われ、義淵僧正に育てられた、とも伝わる。とすると、鷲に攫われたのが幼い頃の良弁僧正本人または兄弟姉妹か、
その場合は話がやや複雑になる。蝦夷または敵対勢力による誘拐または殺害と考える説もあるらしい。
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東大寺の開山堂に祀られる国宝の良弁僧正像は こちら（木造彩色・９１．４ｃｍ・サイト内リンク）、没したのは宝亀四年（７７３）だが法要は何故か
寛仁三年（１０１９）で、この像が彫られたのもその前後と推定されている。

下馬するのが義務とされていた。若宮大路には八幡宮の源平池に架る「上の下馬橋（赤橋・太鼓橋）」、現在は段葛の基点である二の鳥居近くを流れて
いた扇川（既に暗渠）に架る「中の下馬橋」を併せて三つの下馬橋があった。

政子 の安産祈願を兼ねた段葛造営に伴って直線に姿を変え、小路にあった弁財天の祠は八幡宮に移設（源氏池の旗挙弁財天）して祀った。
元の祠の跡が「琵琶橋」になった、と伝わる。この橋から３００ｍ上流の今小路に架かるのが 裁許橋（別窓）、六地蔵近くの刑場に向かう罪人が
渡った橋だ。滑川の対岸には 北條時頼 の室（北條重時 の長女 葛西殿・ wiki) が正慶年間（１３３２〜１３３４）に開基を務めた 帰命山延命寺
(浄土宗のサイト）がある。すぐ西側を流れる滑川架かるのが延命寺橋。
現在は六地蔵の南西から第一小学校の北を通って若宮大路に至る一方通行の小道（地図）を琵琶小路と呼んでいる。

昭和二十八年（１９５３）からの発掘調査で敷地から９１０体の遺骨が発見された場所である。
もともと由比ヶ浜周辺から大量の人骨が出土する例は多く、数百体を越える集団埋葬地が何ヶ所も発見された。もちろん自然死や病死もあったため
め正確な分類は困難だが、比企一族や畠山重保や和田義盛一族や三浦一族、そして鎌倉陥落に伴う北條一族など多くの戦乱による死者も含まれている
と考えるべきだろう。