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八幡宮で神楽の奉納があり 頼朝は欠席。昨年末の 上総広常 謀殺の件で御所が血で穢れているためである。
藤原邦道 が奉幣の使者として回廊に座し八幡宮別当法眼 圓曉 が相対して法華八講※を行なった。

源頼朝 36歳、 源行家 39歳、 源範頼 33歳、 阿野全成 30歳、 源義経 24歳、
木曽義仲 1月20日に討死 (享年28) 、
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北條時政 45歳、 北條政子 26歳、 北條義時 20歳、 上総広常 前年12月に誅殺 (享年不詳) 、
千葉胤正 42歳、 三浦義澄 56歳、 足利義純 7歳、 安達盛長 48歳、 大江広元 35歳、
畠山重忠 19歳、 梶原景時 43歳、 宇都宮朝綱 61歳、 土肥実平 58歳、 岡崎義実 71歳、
加藤景廉 27歳、 佐々木定綱 41歳、 伊東祐清 前年9月に討死 (享年29) 、
藤原秀衡 59歳、 藤原泰衡 28歳、 藤原基成 62歳、
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後白河法皇 56歳、 安徳天皇 5歳、 九条兼実 34歳、 吉田経房 41歳、 土御門通親 33歳、
丹後局 32歳、 一条能保 36歳、 藤原定家 21歳、 慈円 28歳、 法然 48歳、
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　　　　　 (全て１/１時点の満年令、一部の年齢は推定)

頼朝は願成就のため所領を豊受太神宮 (伊勢神宮外宮) に寄進し、以前からの祈祷師である権禰宜光親神主に書状を送った。 曰く、武蔵国埼西郡と足立郡の大河土御厨※は平家に横領された源氏相伝の領地なので今後は天下泰平の祈祷のため豊受太神宮に寄進する旨の書状を送る。但し地頭の変更はない事を書き添える、と。

源氏相伝の所領を平家が押領していたらしい。詳細は 八潮市立資料館のサイト で。

頼朝が出陣し上洛を目差すらしいとは只の風評か。平氏が来月 8日に入洛する との噂の方は信じがたい。

前の中納言 (源師仲、Wiki) を招いて情報交換。彼は ｢頼朝出陣の噂があり、平家が来る 8日に再び入洛するとの噂もある｣ と。信用できるか否か。

噂では関東の軍勢は墨俣を越えて美濃に入った、と。義仲はかなり恐れているらしい。

上総一宮※の神主が曰く、｢上総広常 が存命の時に願成就のため鎧一領を納めていた｣ と。頼朝は何かの仔細があるかも知れないと考え、使者を送りこれを確認しようとした。籐判官代邦通と 一品房を派遣し、神慮の祟りを宥めるため新たに鎧を二領奉納。すでに神宝となっていたその一領との交換を依頼した。

義仲と平家の和平※が成立したとの噂あり。去年の秋から様々な情報が流れたが妥結したらしい。義仲は一尺の鏡を鋳て八幡大菩薩 (熊野大社とも) の象徴とし、裏に起請文を鋳付けて平家に贈った、これによって和睦が成立したと。

平家の戦力は既に義仲を凌いでいるから平家のメリットは乏しい筈だ。
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義仲が 伊予守の官職に加えて征夷大将軍に任命された。鎮守府将軍宣下は延暦十五年 (796年) の 坂上田村麻呂から安元二年 (1176年) 3月の藤原範季※まで 70回あるが、征夷大将軍は坂上田村麻呂の延暦十六年 (797年) と藤原忠文の天慶三年 (940年) の僅かに二度である。22代の天皇が治めた 245年間も絶えてなかったのに、三例目が任命されるとは実に珍しい朝廷の配慮である。

軍勢が討ち取っていた。ただし、翌年には瀬戸内海で 藤原純友 を討伐していた。
朝廷の判断基準は実に杜撰で、その時の情勢によって判断基準も一律ではない。

明日の夜に 義仲が 後白河法皇ならびに多くの公卿と共に北陸へ向かう、と。単なる噂ではないらしい。

今朝になって義仲の下向は中止、13日に平氏が入京するので法皇を引き渡し、義仲は近江へ下るらしい。
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聞いたところに拠ると、平氏はこの三日前に義仲に書状を送り「再三の依頼で和平の申し出は理解したが法皇を伴って北陸に向かう方針は変わらない」と答えた。これは既に謀反であるが、「今夜の (北陸) 下向は中止し 明朝までに楯親忠 (義仲四天王、Wiki) を派遣する」として院を警護する兵を撤退させた、とのこと。

早朝から未刻 (14時時前後) までに東国下向の件は転々として遂に中止された。近江に派遣した郎従が飛脚を送り、｢九郎義経の軍勢は千余騎で義仲との衝突は避けるだろう、下向は良くない」と報告、延期となった。
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平家軍の一部が入洛する件は三つの理由で有り得ないだろう。一つは義仲が後白河院を伴って北陸に向かう噂がある事、二つには丹波の衝突 (平家vs義仲) で平家の郎党 13人が梟首された事、三つは行家が渡野陪 (渡辺、淀川河口) で平家を攻める機会をうかがっている事、この原因で遅れていると推測される。
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ある人の言葉では「関東は飢饉のため上洛の時期は判らない」と。これは確認できない。
申刻 (16時前後) の情報では義仲は明後日に後白河法皇を伴って近江を目差す、と決めたらしい。
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正五位上　左大史の 小槻隆職 (Wiki) が来訪して「義仲を征東大将軍に任じるとの宣旨が下された」、と。
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昨夜から京中が大騒ぎになった。義仲が近江に派遣した郎従が揃って帰洛し「敵兵は数万、とても対抗できない」、と。今日、義仲が法皇を伴って勢多に向かうとの噂があったが直ぐに変更、郎従を派遣するだけで院の警護は継続し、軍兵を割いて行家追討に派遣する、と。昨夜から今日の未刻 (14時前後) まで数十回も変更が繰り返された。夜になって少し落ち着き、義仲の手勢少々が勢多に派遣となった。
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邦通と 一品房ならびに神主の兼重が 上総広常奉納の甲冑を持ち鎌倉に戻ってきた。頼朝がその鎧 (小桜皮威) を見ると一通の封書が内側の紐に結ばれている。自らこれを開くと、内容は頼朝の運を祈る願書だった。
謀反の冤罪※で殺したのを悔いても無駄なので、広常の弟 天羽直胤と相馬常清は罪を免じられた※。
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　　願書に曰く、「頼朝殿の願いが叶うため、かつ東国の平和のために三年の間次のように立願する。
　　一．神田 20町歩を寄進する。二．恒例の通り社殿の営繕を行う。三．一万回の流鏑馬を行う。」と。

取り繕っている。広常所領の大部分は既に三浦氏と千葉氏に分け与え、嫡男の能常は自刃した。元久二年 (1205年) の畠山重忠追討の時も殺した後で濡れ衣が判明って．．．この辺が権力に従順な吾妻鏡の信用できない部分、まるで公明新聞だね。

冤罪が判明しても所領は返還しない。汚職で失職しても歳費は返還しない、自民党か。

世の中が更に騒がしくなっている。武士の多くが行家追討のため西に向かい、或いは田原を防ぐため※宇治に派遣されている。指揮官は 志田 (源) 義広。

国石川 (富田林町一帯) に派遣するが、その留守中に攻め寄せた鎌倉勢により義仲は粟津で戦死。それを知って引き返した兼光は京に戻る途中で義経勢の捕虜となってしまう。
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頼朝が派遣した 蒲冠者範頼と 源九郎義経らが数万騎を率いて義仲追討のため京に入った。範頼は瀬田から、義経は宇治から進軍し、義仲と 志田義広、今井兼平らが防戦したが、ことごとく敗北した。
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範頼と義経は 河越重頼、同重房、佐々木高綱、畠山重忠、渋谷重国、梶原景季らを従えて六条殿に馳せ参じ、法皇御所の警備に当った。一條忠頼らは義仲勢を追撃し、近江国粟津 (現在のJR近江線石山駅南側、地図) の近くで相模国の住人 石田為久※が義仲を討ち取った。志田義広は逃亡して行方不明。

葦名為清、その子が相模国大住郡石田郷を継いだ為景、その子が石田郷を継いだ ｢為久｣ で義仲を討った恩賞として得た近江国石田村 (長浜市石田町) を本領とした。
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ただし相模の石田と近江の石田の関連は判らない。子孫に豊臣秀吉に仕えた石田三成との関係も不明、元々石田に土着していた土豪の子孫が為久と考える説もある。
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愚管抄 (Wiki) は義経の郎党 伊勢義盛 が義仲を討ち取ったと書いている。

情報あり。鎌倉軍は勢多に入ったが、まだ勢多川を渡ってはいない。人を送って確認したところ、 (東国の) 先遣隊が六条河原を走り回っていた、と。美濃守義広を指揮官とする義仲の軍兵は昨日から宇治に移動したが鎌倉方の攻撃で討ち敗れ、四方に逃亡した。
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鎌倉勢の主力は大和大路 (伏見方面) から入京、九條川原付近では乱暴狼藉が全く見られないの殊勝である。
義仲勢は勢多と田原に分散した他に行家追討にも割かれているため都には殆ど残っておらず、院から御輿で御幸を試みたが鎌倉勢が接近したため撤退、長坂から更に勢多に合流を試みて、粟津辺り※で討ち取られた。
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東軍の一番手は九郎義経の兵 梶原平三、続いて多くの軍兵が院の御所周辺に集結した。義仲は京を焼き払って北陸道に逃げる計画だったが一軒も焼けず誰も被害を受けず、ただ梟首される結果となったのは天罰である。義仲が天下を執ってから僅かに60日。
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　　　※粟津辺り： 義仲と巴 (実際は概ね虚像なのだが) と今井兼平はこの中にいたんだね。
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義仲軍と義経軍が戦った。義仲の兵力は1000騎余り、今井兼平が 500騎で瀬田を、根井行親と 楯親忠 が300騎で宇治を、義仲は100騎で院の御所※（蓮華王院 (三十三間堂) 東側の法住寺一帯、地図) に布陣した。
範頼は 3万騎で瀬田を、義経は 2万5千騎で宇治を攻めた。
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この時に生月に跨る 佐々木高綱と磨墨に跨る 梶原景季が先陣を争って渡河している。
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義経軍は宇治川の防衛線を突破して院御所へ、義仲は 後白河法皇の帯同を断念して瀬田へ走り、今井兼平と合流して北陸へ逃げ延びようとするが、範頼の率いる甲斐源氏 一條忠頼の軍勢に行く手を阻まれた。

和直氏著) で。地図は 44頁前後にある。
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(従う家臣らは) 次々に討たれ主従五騎になったが、巴は討たれずに残っていた。義仲は「最後の合戦が女連れだったと言われたくないから落ち延びろ」と繰り返し命じた。ついに義仲を見送った巴が最後の合戦をしようと馬を止めていると、武蔵国でも大力の武者で知られた御田師重が 30騎程で迫って来た。
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巴は「良き敵なり」」と馬で駆け入り組み付いて引き落とし、鞍の前輪に首を押し付けて捻り切った。そして甲冑を脱ぎ捨てて東国の方向へ落ち延びて行った。
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残った 手塚光盛 は討死し、別当 (手塚光盛の父か叔父) は何処へともなく落ち延び、義仲は 今井兼平 と 2騎だけになった。
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義仲 が「普段は何とも感じないのに鎧が重い」と言うと、兼平は｢体も馬も弱っていません、味方が討たれ気弱になっているだけです。私一人でも他の武者千騎がいるのと同じです」と励ました。
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そこへ新手の騎馬武者が 50騎ほど現れたので「防ぎ矢をしますからあそこに見える粟津の松原に入って自害を」と語りかけた。
義仲は「都で死なずにここまで落ちて来たのはお前と同じ場所で死ぬためだ。」と轡を並べようとした。
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右画上は宇治川合戦場から瀬田の唐橋を渡って北陸を目指した義仲主従のルート (古道を基準にした) 。
　　一條忠頼の軍勢に阻まれ、粟津の松原で最期の時を迎える。（画像をクリック→ 別窓で拡大表示）

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兼平は飛び降りて義仲の馬をおさえ「どんなに軍功を挙げても最期次第で不名誉となります。既に味方はなく名もない武士に討たれたら悔やまれますから、あの松原へ」と語り、義仲はそれに従った。
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兼平は敵を引きつけ、突入して散々に戦った。義仲は粟津松原の泥田に馬を乗り入れて身動きできず、兼平を気遣って振り返った内兜※を三浦の石田為久の矢に射抜かれ、郎党二人に首を獲られた。
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石田為久は義仲の首を太刀先に刺して「三浦の石田次郎為久が木曽殿を討ち取った」と名乗りを挙げた。
それを聞いた今井兼平は「もう守るべき人はいないぞ」と太刀先を咥えて馬から飛び降り、自害して果てた。

九郎義経が 義仲の首を獲った旨を朝廷に奏上。夜、義経の家臣が義仲腹心の家臣 樋口兼光を生け捕った。
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義仲の命令で河内の石川判官代を攻めたにも拘わらず逃げられたため帰還し、八幡大渡 (御所の南西10km、淀川と木津川の合流点、地図) で義仲の討死を知ったのだが強引に京に入り義経の郎党と戦って捕われた。

下総権守 藤原 (宅間) 為久が 頼朝 に呼ばれて京都から参向した。豊前守為遠の三男で絵の名手である。

風病 (風邪を含む同様の症状) が少し回復したので敢えて参内し、藤原定長を介して諮問に応えた。
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　　一．平家討伐が必要だが三種の神器が彼らの手中にある。どうすべきか。

朝廷の使者を追討使に同行させるのはどうか。神器の安全が図れるなら追討は保留して別の使者を送って交渉を。また頼朝にもこれを伝えて置くのが必要である。

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　　二．義仲の首を (鎌倉側に) 渡すべきか、否か。

深く関与する必要なし、渡すのが本来である。

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　　三．頼朝の恩賞をどう考えるか。

まず望みの確認を。それが無いなら既に検討中であると言えばよろしい。官位などは私の関与する問題に非ず。

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　　四．頼朝の上洛を求めるべきか。

早急の上洛を求めるべき。同意するか否かは考えず早急の申し入れを。

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　　五．仙堂御所 (院の御所) はどうすべきか。

八條院御所の他に適した場所はない。早急に遷るべき。
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義仲関係の除目が全廃され旧に復した。藤原師家は摂政の任を解かれ、その前の摂政 近衛基通 が復職した。

常陸国鹿島神宮神官の使者が参向して曰く
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｢去る19日に住僧が夢を見た。鹿島神宮の祭神が義仲と平家を倒すため京に赴いたところ20日の夜に黒雲が社殿を覆って暗闇となり、無数の鹿 (春日大社の象徴) と鶏 (鹿島神宮の象徴) が集まった。やがて黒雲は西へ移動し、鶏が一羽雲の中に居る如くに見えた。これは聞いたこともない瑞兆である。」
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頼朝はすぐ庭に降りて神宮を遥拝し更に信仰を深めた。その時刻には京と鎌倉双方で雷鳴と地震があった。
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今朝、検非違使が七條河原で 義仲、高梨忠直、今井兼平、根井行親の首を受け取って獄門の前の樹に懸けた。
共に連行された 樋口兼光も検非違使に引き渡された。上卿 (行政官の長) は中納言藤原実家、職事 (実務) は権大納言藤原光頼の三男 葉室光雅朝臣である。

昨夜から町中が平家の入洛の噂を喜んでいる、との噂は虚言である。平氏追討の中止云々は、静賢法印を使者とする 剣璽 (Wiki) 返還の協議であり、平氏に与する事ではない。神鏡と劔璽 (八咫鏡と草薙剣と八尺瓊勾玉) の安全を思うためである。
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後白河法皇が 頼朝に宣旨を発行し、平家の追討と持ち去られた三種の神器を奪還するよう命じた。同時に平家の所領だった 500余ヶ所が頼朝に与えられた。

伊予守義仲が首が市中引き廻しになり、法皇は御車を六條東洞院に停めて御覧になった。首は六條河原で義経から検非違使に引き渡され、検非違使は東洞院大路を経て左の獄門の前の椋の木に懸けた。
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梟首は四つ。伊予守義仲、郎等の高梨六郎忠直、根井小弥太幸親、今井四郎兼平。樋口次郎兼光は投降者である。

引き廻す行列に非人の姿で付き従い、翌25日に同様に斬首された。
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　　右上は家臣が葬ったと伝わる義仲の首塚。画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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首塚は 八坂の塔 (八坂通の坂から見た姿を別窓で拡大) の名で知られた東山区の 法観寺 (Wiki) にあるが､その首塚の真偽は判らない。私は本物だと思っているが．．．。

を迎えた粟津に近い大津膳所の 義仲寺で、義仲の真っ直ぐな生きざまを愛した松尾芭蕉も遺言の通り境内の胴塚近くに葬られている。
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右は山門から見た義仲の宝篋印塔 (胴塚だろうか)
　　クリック→ 別窓で義仲寺の訪問レポートへ
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供養墓は一族郎党の菩提寺 木曽の徳音寺にもある
　　(木曽谷の史跡 の末尾に記載した）
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義仲の生涯は「鎌倉時代を歩く 弐」の拾章、「木曽義仲の興隆から滅亡まで」の参照を。
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また 大蔵合戦、 班渓寺と鎌形八幡、更に 義仲の遺児 清水義高に関連した資料としては、義高最期の地 と大船 常楽寺などを通読されたし。

午後 安田義定、範頼、義経、一條忠頼 の飛脚が参着し、去る20日に合戦して義仲主従を討伐した旨を報告。
三人の使者を中庭に呼んで仔細を尋ねているところへ更に 梶原景時の飛脚も到着し、討ち取った敵と捕虜の詳細を書いた書類を持参した。他の使者は記録を持たなかったため、景時の思慮深さに頼朝は感心した。
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藤原定能卿 が来訪して世間話、ついでに平氏の件を話し合った。
近習の卿相は「これ以上使者を派遣せず偏 (ひとえ) に征伐すべきである」と献議しているらしい。
藤原朝方、親信、平親宗である。｢小人が主君に近付いて国を騒がす｣ の言葉通りだ※。

合議かが判らない。この頃の兼実は政務とやや距離を置いており、数年が過ぎると全面的に頼朝と協調し始めるのだが。
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小山朝政、土肥実平、渋谷重国ら御家人の使者が鎌倉に参着、それぞれ無事に合戦が終わった祝賀を述べた。
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蒲冠者範頼と 源九郎義経は平家討伐のため軍勢を率いて※京を発ち西国へ向った。

で平家は数万騎」と。公家の日記と軍記物語の虚実が入り乱れ混迷に油を注ぐ。

再び西国の件、追討使の派遣は決定事項で、既に下向 (去る26日に出陣) した。その上で更に 静賢 (叡山の僧、Wiki) を使節に派遣せよとの仰せだが、彼は辞退した。その理由は「使節を送るのは相手の心を和らげ劔璽を無事に入洛させるためなのに軍勢を派遣して征討するのでは尋常な使節ではない。道理に合わず、役目も遂げ難い。」と。もっともな理屈である。最近の仕儀は掌を翻す様な状態だ。

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蒲冠者範頼が 頼朝の機嫌を損ねた。義仲追討に向かった折に墨俣の渡しで先陣を争い御家人と闘乱※したためである。朝敵を追討する前に私戦に及ぶのは尋常ではない、と。

をしている例が多い。指揮権を考えれば大将軍と争った御家人に非があるのだが．．．
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頼朝が兄弟よりも御家人を優先したのは何故か。東国武士団に依拠する必要性、近親者への不信、疑り深い性格など様々だが、死没して間もなく血筋が絶えたのは頼朝の性格的な欠陥と中長期的な政権運営に対するビジョンの不足が大きい。家臣が子孫を殺すなんて最悪だ！

樋口兼光が斬首され首を晒された。処刑を受け持った 渋谷重国の郎従が斬り損じ、替った重国の子高重 が首を落とした。先月20日の合戦で負傷したため高重は片手打ちだった。
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兼光は以前から武蔵国児玉党の武士らと親しくしており、彼らが勲功に替えての助命を願い義経もその旨を奏上したのだが院の御所での暴行など罪が軽くないため許されなかった。

を名乗った。妹が 巴とされるが真偽は不明、そもそも巴に関しては平家物語の記事 (およびそれを流用した記事) 以外の情報が皆無なので実在は疑われている。
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兼光の嫡子 兼重が同地に定住しており､米沢藩主 上杉兼勝の家老 直江兼続 (Wiki) は兼重の子孫と伝わる (異説あり) 。兼光の遺髪は本領に葬られ、上伊那郡辰野町樋口 570-1に没後800年を記念した石碑がある。

法印が来訪し、行家が 7〜80騎で入洛した、と。後白河院の招集だが頼朝との関係は悪化のままらしい。
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平家は西海と山陰両道 (五機七道の九州と山陰) の軍卒数万騎を従えて摂津と播磨の境 一ノ谷に城郭を設けて集結した。また、今日は故 相国 (清盛) の一回忌 (満二年) に当るため平家一門が福原京※で法要を催した。

福原京の中心部とされている。清盛の邸宅 雪見御所は約 1.3km北の雪御所町3-12 (地図)、湊山小学校跡の複合施設 NATURE STUDIO (公式サイト) の北西隅に石碑が設けられている。
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右は雪見御所跡の碑。旧校舎の横から移設された。
　　　　クリック→ 別窓で拡大表示。
この石碑が必ずしも邸宅跡ではなく、この辺りから広い庭園跡が出土した、ということらしい。

清盛の一回忌 (満二年) に当るため福原では平家一門が法要を催した。供養として叙位除目が行われた。
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(源平の合戦については) 一ノ谷木戸口での矢合わせ (開戦の儀式) が7日の朝 6時に決まった。源氏勢は 4日に京を出陣、蒲冠者範頼の率いる大手軍 5万余騎は同日の夕刻に摂津国昆陽野 (一ノ谷の東 生田口) に布陣した。
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義経の率いる搦手軍 1万余騎は丹波篠山 (現在の国道372号ルート) を経由して進軍し、播磨国と丹波国境の三草山東麓 小野原に布陣していた資盛と有盛軍を夜襲して敗走させた。
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平家物語 巻九の八　三草合戦
　　　右は京と一ノ谷を結ぶ略図（クリック→ 別窓で拡大表示)
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平家の大将軍は小松新三位中将資盛。少将有盛と丹後侍従忠房と備中守師盛が副将、侍大将は伊賀平内兵衛清家、先鋒は海老次郎盛方が任じて総勢 3,000余騎で三草山西の山口 (右地図の �A 地点) に布陣した。
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その夜の戌刻 (20時前後) 、丹波道の小野原 (右地図の �@ ) に布陣した源氏の大将軍 九郎義経は 土肥実平 を呼び「平家の本陣は丹波道 三里西の山口。夜討ちが良いか、明日の合戦か」と尋ねた。田代冠者信綱 は｢兵力では我が軍が有利、明日は平家軍の増強があるかも知れません、夜襲が得策です。」と述べた。
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土肥実平もこれに賛成した。夜半になって源氏軍は小野原の民家や野山に放火し山口に押し寄せた。合戦は明日だろうと判断して対応を怠った平家軍は混乱し、瞬く間に 500人以上が討たれた。平家の大将軍らは播磨国高砂 (兵庫県、一ノ谷〜三草山〜高砂を結ぶ地図) から小舟で讃岐の屋島や一ノ谷に逃げ戻った。

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京都から三草山合戦場までは丹波道で約 130km、両軍の宿営地は 3km弱ほど離れている。
　　　右は源氏と平家の宿営地 鳥観図。クリック→ 別窓で拡大表示
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義経の夜襲が矢合わせの時間に違反した行為なのか、それとも約束は西の塩屋口から東の生田口の間に限定していたのかは判らない。
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通常は軍使を交換して合戦の日時と場所を決める。開戦の前には代表者が進み出て味方の武勲や戦闘の正当性や誇るべき血筋を告知し、更には相手の不義非道を罵り合った合った末に鏑矢を射って鬨の声を挙げ、矢戦に入るのが本来のしきたりである。
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この美風 (?) は後三年の役 (永保三年 1083年〜寛治元年 1087年) では概ね守られていたのだが 100年後の源平合戦では特に曖昧になった。
｢決め事を守らないのは武家の恥」なんて気風は薄れてしまった。
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江戸時代末期、戊辰戦争はルールも良識もなし。薩長のイモ侍なんかゲスの極み、創価学会以下だもんね。
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日暮れになって源氏の両将は摂津国 (大阪府西部+兵庫県東部) に入り 7日の夜明けを 箭合せの時と定めた。
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(鎌倉側の) 大手の大将軍は 蒲冠者範頼。従うのは 小山朝政、 武田有義、 板垣謙信、 下河辺行平、 長沼宗政、
千葉常胤、 佐貫成綱（広綱）、 畠山重忠、 稲毛重成、同 重朝、同 行重、 梶原景時、 同 景季と 同 景高、
相馬師常、 国分胤道、 東胤頼、 中條家長、海老名太郎、小野寺通綱、 曽我祐信、庄司忠家、同 広方、
塩谷惟広、庄家長、秩父武者行綱、安保実光、中村時経、河原高直、同 忠家、小代行平、
久下重光(直光の嫡子)ら。五万六千余騎を引き連れている。
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搦手の大将軍は 源九郎義経。 従うのは遠江守 安田義定、 大内惟義、 山名義範、 齋院次官 中原親能、
田代信綱、大河戸広行、 土肥実平、 三浦義連、 糟屋有季、平山季重、平佐古為重、 熊谷直実、同 直家、
小河祐義、山田重澄、原清益、猪俣則綱ら。総勢二万余騎を引き連れている。
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三草山での平家は新三位中将資盛 (重盛の次男) 、小松少将有盛 (重盛の四男) 、備中守師盛 (重盛の五男) 、
平内兵衛尉清家、恵美盛方ら七千余騎が三草山※の西に布陣、源氏側は三里離れた東に布陣した。
義経は信綱や実平と協議して夜襲し、平家軍は狼狽して敗走した。

で近くに平家の荘園があったらしい。三草山攻略で一ノ谷西側 塩屋口までのルートが確保された。義経は実平に命じて西に敗走する資盛軍を追わせ、福原を目指して南下した。

戻らず、70kmも西の高砂から舟で屋島を目差した。師盛は侍大将の大内清家と海老盛方を引き連れ塩屋口を経て福原の本隊に合流した。

高砂市に隣接しているため、特に場所を限定する必要もない。この図では摂津(大阪)と播磨(兵庫)だけだが、吉備(岡山)、備後(広島東部)、安芸(広島西部)、周防(山口東部)、長門(山口西部)、筑前(福岡) を経由するのだから、摂津(大阪) ⇔ 筑前(福岡) 間の行程は、奈良〜平安時代には 20〜30泊ほどだろうか。
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後白河法皇の使者が平家の本拠 福原に到着して和平を勧告し合戦しないように命じた。一説にはこれを信じた平家が防衛体制を緩め、結果的に源氏側が戦闘を有利に展開した、とされる。悲運か、策謀か、偶然か。

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一ノ谷の合戦は諸説が入り乱れている上に 鵯越 (ひよどりごえ) の逆 (さか) 落しなど軍記物語の捏造が多い。両軍の公称兵力には疑問を挟まず、単純に事実を追い掛けようと思う。
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　　　地形図は右の通り。　クリック→別窓で拡大表示
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そもそも、合戦場西端の一部に過ぎない地名「一ノ谷」を合戦の総称として捉えた事に問題がある。最初に使ったのは吾妻鏡か、平家物語か、玉葉か、なぜ「福原の合戦」と呼ばなかったのか。
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１．平家軍は現在の鉢伏山南麓の塩屋口から生田川西岸の生田口 .
２．義経は軍を二つに分けて大半を夢野口に向け、少数の兵を率いて山道を南下し 7日早朝に一ノ谷を奇襲。 .
３．範頼 率いる源氏の主力 (公称5万5千騎) は生田口で激戦を繰り広げ、梶原親子と 畠山重忠が生田川に構築 .
４．夢野口を攻めている 安田義定軍に義経が送った増援部隊 (公称 9千騎？) が加わって戦力の差が広がり、 .
５．夢野口が危ないと見た生田口の副将 重衡が応援に入った。これを好機と捉えた 範頼勢が総攻撃を開始、 .
６．続いて西の塩屋口と東の生田口と北の夢野口が突破され、平家軍は東・西・北の三方から挟撃を受けた。 .
一の谷合戦での、平家一門の著名な戦死者
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次は、吾妻鏡の記録。
降雪あり。早朝寅の刻（午前4時前後）に 義経は特に勇敢な 70騎余を率いて一ノ谷背後の鵯越※に着いた。
武蔵国の住人 熊谷直実と 平山季重は一ノ谷の前に廻り込み海辺から (塩屋の木戸、柵) 突入して源氏一番乗りを名乗った。飛騨景綱、越中盛次、上総忠光、悪七兵衛 藤原景清 らが 23騎で木戸口を開き、戦闘となった。
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直実の子息 直家が負傷し、季重の郎従が討ち取られた。続いて範頼と足利、秩父、三浦、鎌倉の武者が加わって混戦となった。義経は三浦義連らを伴って鵯越 (猪、鹿、兎、狐の他は通れない険阻）から攻め込んだため平家軍は反撃ができず、或る者は馬に跨って館を放棄し、或る者は船で四国に敗走した。
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重衡は明石浦で梶原景時、家国らの捕虜となった。通盛は湊河で木村源三俊綱に殺された。他に忠度、経俊、知章、敦盛、業盛、盛俊らは範頼と義経の兵に討たれ、経正と教経※と師盛は安田義定 の兵に討たれた。

平家物語 巻九　百三十七
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関東の両将 (範頼と 義経) が飛脚を京都に送って報告。昨日一ノ谷で合戦し平家の大将九人の首級を挙げた。
その他にも千人以上の敵を討ち取った、と。

帝位の意味もあるが、ここでは神器。内侍所は残る一つ、八咫の鏡 (やたのかがみ) を安置した場所を差し、転じて八咫の鏡そのものを言う。

式部権少輔範季 (後白河の近臣) からの情報。夜半に 梶原景時の飛脚が到着し平家の殆どが討ち取られた、と報告。昼前後に藤原定能 (北家の公卿で後白河の近臣) が来て合戦の詳細を語った。
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九郎義経 の報告では、搦手としてまず丹波城 (三草山) を落とし、次に一ノ谷を落とした。
次に加羽 (蒲) 冠者範頼の報告で、大手として海沿いに福原を攻撃した。朝 8時前後から10時前後までの二時間足らずで攻め落とした、と。
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多田行綱※が山側から攻めて最初に防衛線を突破、防御側の平氏は殆ど壊滅した。当初から 40〜40艘の船に乗っていた平氏も逃げられず火を放って焼死し、これは宗盛らと思われる。討ち取った者の詳細はまだ報告がない。神器の安否も同じく不明である、と。

率いて義経の指揮下に入り、北側 (鵯越) の攻撃増援に派遣されたらしい。
義経の本隊は一ノ谷の塩屋口を攻撃したが後に行綱の功績が義経の戦果にすり替わった、と考える説もある。多田源氏は清和源氏の祖 源満仲 が摂津国多田庄 (地図) に本拠を置いたのが始まりで 三位頼政の血筋に近い。源氏の系図で 清和源氏→ 摂津源氏 の確認を。

義経が少数の武士のみを連れて京に入った。軍勢は追って入洛すると思われる。これは討ち取った平家の首を都大路に引き回す旨を報告するため、先行して戻ったものである。
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今日、捕虜の 重衡卿が褐の直垂に小袴の姿で都に入った。頼朝の郎従筆頭 土肥実平が拘留している、と。

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平家一族の首を都大路に引き廻したい旨が 範頼と 義経から申し出された。このため関白ら大臣三人と堀川大納言忠親が後白河法皇に呼ばれて意見を求められた。
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平家が朝廷に仕えて長い年月が経っているので恩情を掛けるべきか、また範頼や義経が私怨を晴らしたいと思うのも理解できる。決められないので良きに計らうように、と。意見は色々と述べられたが、範頼と義経が更に強く求めたため引き廻しを許すと定められた。勅使の定長は御所と源氏側を何度も往復させられた。

義経と 範頼は「義仲の首は引き回したのに平家の首は何故駄目なのか」と言っているがそれぞれの罪は比較できず、ましてや帝の外戚である。近臣だった信頼 (平治の乱で斬首) でさえ同様の措置はなかった (中略) 、全く情けない世の中だ」、と。

平氏の首は義経の六條室町邸に集められた。 通盛、 忠度、 経正、教経、敦盛、師盛、知章、経俊、業盛、盛俊 らの首級である。集められた後に八條河原に運び、検非違使の仲頼らが受け取って長鉾刀に括り付けた。
また名前を書き記した赤札を付けて獄門に行き、樹に懸けた。多数の見物人が集まってこれを眺めた。

都に残した家族には 斎藤実盛の息子 五郎と六郎が仕えており、平氏の首が大路を引き回される様子を報告した」と書いている。
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この兄弟は実盛の遺髪を伊豆山権現の別院 密厳院 (現在の 般若院、別窓) に葬ったとされ、廃寺の跡 には「実盛の五輪塔」が残っている。
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右は伝 密厳寺 墓地跡、中央の五輪塔が実盛の墓
　　　　クリック→ 明細ページへ (別窓表示)
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実盛の本拠 長井荘 (別窓) には彼が建立した聖天院 (長井荘の末尾に記載) があるのに、なぜ敵方の頼朝が崇敬した伊豆山を選んだのか、それとも単なる供養墓だろうか。

の家臣だった斎藤五郎と六郎．．．と伊東弘誓寺の縁起には書かれている。
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反対に「五郎と六郎が千鶴丸を逃がし陸奥国和賀に送り届けた」との伝承もある。
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まぁこちらは良くある「誰々が実は生きていた」の類いだろうと思うが、様々な話が様々な場所に伝わっているのが面白い。祐親と同じ様に実盛も平家の恩を受けているから、子供が祐親に仕えていても不思議ではない。
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千鶴丸殺害に関する伝承 を併読されたし。
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令和三年(2021) 7月3日 にはTVで実況中継された通り「伊豆山の土石流」が般若院のすぐ横を襲い、その流路には「頼朝と政子が会ったと伝わる古い逢初橋」 (右画像) が架かっていた。茨城に転居した直後で確認はしていないが、多分 跡形もなく損壊したと思う。土石流をモロに受ける場所だからね。
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上から10行目「般若院」の末尾で形状を確認されたし。

右衛門権佐定長※が法皇の勅命で 重衡 を聴取するため 土肥実平を伴って故 中納言家成卿の八條堀川の堂へ出向いた。縁側の庇下で質問し、述べた内容を全て記録した。
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本日、上総国の (広常の) 御家人らの多くが家屋敷を以前と同様に安堵する旨の下文が発せられた。去年の広常事件の同罪として没収されていたものである。

役を務めた、二人とも優秀な実務官僚だ。
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重衡が六条通りを東へ、土肥実平が 30騎ほどで警護し前後の簾を巻き上げた牛車で引き回された。「気の毒ではあるが、これは南都焼き討ち※の仏罰だろう」と人々は話し合った。
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院の御所から定長が出向き、「（平家本陣の）屋島に帰りたければ一門に連絡して三種の神器を返却させよ」との法皇の意向を伝えた。重衡は「無駄でしょうが、院宣ですから一応は伝えます」と答えた。
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院宣は屋島に届けられ、二位尼（清盛の後妻 時子、重衡の母）は受け入れを懇願したが、一門の総意により 宗盛が丁重な拒否の返書を送った。

総大将に平家に逆らう東大寺と興福寺を攻めた事件。火攻め目的の放火が延焼し、東大寺大仏殿をはじめ多くの堂塔が灰燼に帰してしまった。
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意図的な放火説、重衡主犯説、清盛の命令説、失火説などがある。
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平家物語は「南都の大衆(僧兵)が事前に派遣した軽装備の使者60余人の首を斬り猿沢の池岸に並べて清盛を激怒させた、それが発端」とも書いている。
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　　右は東大寺全体の鳥瞰図。西隅の転害門、東隅の二月堂と三月堂 (法華堂) を除く
　　全てが焼失した。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

奇襲を受けたことなど、やや弱気と恨み言が多いが結論は拒絶である。

朝、範頼と 義経からの飛脚が摂津国から鎌倉に到着し合戦の記録を献じた。内容は以下の通り。
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去る 7日に一ノ谷合戦。平家の多くが落命、平宗盛は船で四国の方へ逃げ去り 三位中将 重衡を生け捕った。
また 通盛、忠度、経俊の三人は範頼の兵が討ち取り、経正、師盛、教経の三人は 安田義定 の兵が討ち取り、敦盛、知章、業盛、盛俊の四人は 義経の兵が討ち取った。
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その他 挙げた首級は一千余。武蔵、相模、下野の兵が大きな功績を挙げた。これらは追って報告する、と。

今日、定長が再び 重衡を尋問した。一昨日と同じ内容である。

九條兼実 が嘆いているのは後白河の「軽薄さ」と ｢軽蔑に値する上司に仕える辛さ ｣ だ。
ちなみに、この頃の中原親能は幕臣と廷臣を兼ねているらしい。四月には平家追討の奉行として再び上洛している。
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頼朝 が京の治安について指示する使者を発した。
また播磨 (兵庫県南西部) 、美作 (岡山県東北部) 、備前 (岡山県東南部) 、備中 (岡山県西部) 、備後 (広島県東部) の五ヶ国は 梶原景時と 土肥実平の責任で使者を送り管理者として守護するよう併せて命じた。

聞くところに拠れば、平氏は 3,000騎ほどで讃岐国屋島に戻った。都を引き廻した首の中にあった 教経は生きている、維盛は何艘かの船で南へ落ち延びた、資盛と 貞能らは豊後の武士に捕獲された、などの噂があり どこまでが真実か判らない。
また (捕虜となった) 重衡卿が尋問を受け、平家側は対応を協議しているらしい。

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去る 15日に使者を四国 (屋島) に派遣し、勅定の意向 (安徳帝と三種の神器の返還要求) を宗盛に伝えた。
その返書が (院に) 届き、閲覧に及んだ。曰く、

抗戦しているのだから、無防備な状態で殺戮を受けたと表現する程ではない。
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一方で後白河が戦闘自粛の命令を出したのも事実で、これは宗盛の嘆きに理屈がある。
鎌倉からタイムリーな指示を出せる距離ではないし、後白河の指示を義経と範頼が独断で無視するとも考えにくい。個人的には後白河の指示が曖昧だったか、或いは正確に伝わらなかったか、意図して正確に伝えなかったか。その一つだと思う。
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先月 21日に 頼朝宛に派遣した飛脚が帰還。「褒賞などは全てお考え通りに。過分の求めは致しません」と。

重衡は文治元年 (1185年) 6月に南都で首を斬られる。ちょっと話を先取りして．．．。
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重衡の身柄は義経の館に移され、頼朝の指示に従って 梶原景時が鎌倉に連行した。到着後は臆することのない立派な態度で 頼朝と面談した後に身柄を狩野宗茂に預けられ、頼朝から身辺の世話を命じられた女性 (千手の前※) や宗茂らと音曲や宴を楽しんで過ごした。
後に重衡が南都へ送られ首を斬られたのを聞いた千手の前は剃髪して善光寺に入り後生を弔ったという。

詳細は「鎌倉時代を歩く 弐」の本文 (別窓) で。たぶん伝説だと思うけれど。

義仲に従っていた尾籐太知宣なる者が関東に伺候。頼朝が直接仔細を問い質すと信濃国中野の御牧※と紀伊国の田中庄※と池田庄※を知行する権利を訴えた。その根拠は、先祖の 藤原秀郷の時代から継承していたもので、平治の乱で義朝に味方したため没収された。去年８月に義仲に訴えて田中庄に関して与えられた安堵の御下文を見せたため、頼朝は知行権を認める旨を語った。

田中庄は認められたが、中野御牧と池田庄の知行権については記載がない。

左大弁 吉田経房卿 (平家に仕えていた文官で後に頼朝に重用される優秀な実務官僚) が来訪、兵糧米や他人の所領強奪は禁止する旨の宣旨が下された事を申し入れた。

前右馬助季高と散位宗輔らは義仲に与していたため召し捕って検非違使に拘留された。

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頼朝が朝廷の政務に関する所存の数條を記して大蔵卿泰経朝臣※に送った。内容は次の通り。
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１．朝廷政務について。
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２．平家追討について。
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３．諸社について。
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４．諸寺について。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寿永三年二月　　源 頼朝
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返し、三度目の文治元年 (1185年) には義経謀反への関与を疑われ伊豆流罪になった。
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文治五年（1189）には政界に復帰、建久二年 (1191年) には正三位に叙された。頼朝が泰経に送った書状にある ｢日本第一の大天狗は余人の事に非ず｣ は後白河ではなく泰経を差している、との主張があるのも面白い。
専門家でも前後の流れに留意せず思い込みで結論を出す事がある。

近江国の住人佐々木三郎成綱が参上し、成綱の嫡子 俊綱は一ノ谷の合戦で平通盛 (清盛の異母弟 教盛の嫡男で教経の兄) を討ち取った恩賞を受けるべきと申し出た。頼朝は ｢勲功に関しては立派だが、今まで平氏に与して源氏を侮蔑していたのに、平氏が落ちてから初めて参上したのは真実の志ではない｣ と言った。

平治の乱で義朝に味方した秀義が東国iに逃げたため取り戻していた。秀義は重なる功績で佐々木荘を安堵されたが、承久の乱では一族が分裂して争うことになる。
血縁同士が殺しあう源氏一族の宿命か。

噂では 後白河院は 4月下旬の 頼朝上洛を求めている、折紙 (簡単なメモ、の意味) で政務を行なう軽率さだ。
もし頼朝が狡猾な人物であれば、益々天下の乱れを招くだろう。

九郎義経は平氏追討のため来月１日に西国に向かう予定だったが、理由不明で急遽延期になった。
噂では、捕虜になった 重衡が 宗盛に宛てて派遣した使者が帰参し、宗盛の意向を伝えたらしい。
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安徳帝の生母徳子は院の仰せに従って入洛させる。宗盛は入洛に加わらず、讃岐国の領有を安堵して欲しい。
供として嫡子の清宗を上洛させる、と。これは事実か、あるいはこの事で追討が延期されたのだろうか。

頼朝は信濃国東條庄にある狩田郷の領主職を式部大夫繁雅に分け与えた。平家の所領として没収したのだが、繁雅が自分の本領であると愁訴したためである。

道の駅 ｢オアシスおぶせ｣ でＰ泊した時に混んでて敬遠した｢穴観音の湯｣ (公式サイト) のすぐ近くだった。立ち寄ったことのある地名が出てくると、懐かしくて少し嬉しい。

後白河法皇の近臣 藤原定能卿が来訪し世情の話を交わした。平氏は和睦に応ずるべき、と。

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頼朝は鎮西九ヶ国の武士に下文 (命令書) を送り平家追討の趣旨を伝えた。諸国の兵を派遣しているのだが鎮西の諸国が平家に与しているため討伐できないためである。〜文面は略〜

定長 (後白河法皇近臣の藤原定長で 吉田経房の弟) の話では 重衡が宗盛への派遣を指示した使者 左衛門尉重国が帰洛した。宗盛の返事は、概ね講和を認め 源平の双方を召し使うとの趣旨らしいが、これは 頼朝が拒絶だろうから実現は困難と思われる。ただし別の使者の派遣があれば改めて意向を述べる、と。
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土肥実平が (範頼 の軍監として) 西海道 (瀬戸内、九州方面) に出陣するため重衡卿は 義経の元に移された。
今後は義経の軍監に 梶原景時が任じる。

一ノ谷合戦で平家を討った日に武蔵国の住人藤田三郎行康は (生田口の) 先陣を務めて討死した。その勲功により知行などの遺産は子息の小三郎能国に相続を許す旨の下文が発行された。

を挟み岡部忠澄の本領 岡部郷と接している。
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岡部忠澄 (猪俣党の武士) は同郷の藤田行康らと共に一ノ谷で戦い、平忠度を討ち取る勲功を挙げた。
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右は忠度の遺髪を葬ったと伝わる清心寺の五輪塔。
更に詳細は画像をクリック→ 岡部忠澄の本領と平忠度の墓で。

蒲冠者範頼に対する頼朝の怒りが許された。（今年の 2月1日に墨俣で御家人と先陣を争った件の謝罪を繰り返していたらしい）
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先月18日発行の宣旨が鎌倉に到着。最近は平家追討のためと称する武士が各地の荘園で狼藉を働き人手や財物を奪う事件が多発している。しかも関東の威光を翳しているため簡単に処罰もできない旨を (非公式に) 申し入れてきた。頼朝には庶民を煩わす考えはないので、同様の事例は早急に是正させる旨を申し送った。

頼朝の求めに従って 平重衡卿が 梶原景時に護送されて鎌倉に向かった。
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また今日、頼朝は因幡国の住人長田兵衛尉実経 (後に広経と改名）を呼び指示書を与えた。この者には平家に与した罪はあるが、父の高庭介資経は郎党の籐七資家に命じて私を伊豆まで送らせた。この恩は子々孫々まで忘れ難いから本領 (鳥取市西部の高庭荘) を安堵する。伊豆流罪なった際に、多くの家人が死んだり変節して去ったりした中で実経が親族の資家を添えてくれた、その恩に報いるためである。

尾張国の住人原大夫高春 (尾張二宮 大縣神社、公式サイト) 神官が召された。上総広常の外甥 (妹の子) で、薩摩守忠度は娘婿にあたる。平氏の恩顧を受けていたが広常との縁を重んじて 清盛に背き、治承四年 (1180) に関東に下って以来忠節を尽くしている。
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去年広常が (謀反の冤罪で) 誅されてから田舎に隠棲していたが、頼朝は無罪の広常を処刑したのを悔いて親族の多くを赦免した。功績のある高春にも旧領を安堵するから引き続いて忠勤を励むように、と。

遠江国の伊勢神宮神領 都田御厨 (浜松市北区、地図) は従来通り神宮使に従い業務を管理するよう定めた。

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昨夜 板垣兼信の飛脚が鎌倉に到着、判官代邦通が今日その内容を披露した。
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頼朝 はそれに答えて次のように述べた。兼信の使者は虚しく帰らざるを得なかった。
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頼朝は伊豆国に向けて出発した。これは野生の鹿を狩るためで 下河辺庄司行平、四郎政義、新田四郎忠常、
愛甲三郎季隆、戸崎右馬允国延らが先頭の射手を務めるよう定められた。

するのは珍しくない。特に大室山から遠笠山へと向かう天城高原 (地図) 一帯は特に多い。
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ついでに紹介すると、私の家はJR 網代駅から 1kmの山裾にあったが、居住中は何度も猪に遭遇した。
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2匹の犬と散歩していた夕方に、1mをかなり越える成獣の猪と 5mの距離で向き合った経験がある。
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犬は (臆病な癖に) 見境なく吠えるし、猪は前脚で地面を掻いて威嚇するし､本当に怖かった！一瞬、「明日の新聞に、散歩中の男性が猪に襲われて．．．と載るのかな」って思ったよ。
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もう10年以上も前の思い出で、2020年には茨城県筑西市に転居した。売り払った我が家は｢民泊」に改装すると言ってたが、まだ出来上がっていないらしい。Google Earth で覗いたら 2024年 5月現在「内装工事中」の感じだった (クリック→ 拡大) 、懐かしの我が家。

昨夜 頼朝が伊豆北條に到着。今日、大内冠者惟義を伊賀国の守護に任じるとの指示があった。

任じて大内姓を名乗った。伊賀守護に任じたのは伊勢平氏の本領を抑える思惑である。
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元久二年 (1205) に 北條時政と 平賀朝雅 (異母弟) の失脚後は伊勢国守護を継承し、更には越前、美濃、丹波、摂津の守護に任じて繁栄したが、嫡男の惟信は承久の乱で 後鳥羽院に味方し、平賀氏を含む大内一族は滅亡する。

大井兵衛次郎実春が伊勢国に出発しようとしている。これは平家家人の主だった者に不穏な動き※があるため討伐せよとの命令に拠る。

西国に基盤を移し伊勢の国司などを歴任して勢力を広げたが、前九年と後三年の役などで勢力を失ない始めた源氏※は摂関家と疎遠になり、正盛を棟梁とする伊勢平氏が院と朝廷に重用され始めて両者の勢力が逆転した。
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正盛は因幡、備前、伊勢の国守を、嫡子の忠盛は播磨、伊勢の国守を継いで財政基盤の強化に成功し、清盛の時代に最盛期を迎える。治承の兵乱で形勢は再び逆転したが、本貫の地 伊勢では一ノ谷合戦後も平家累代の家人が反乱の動きを強め始める。
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指導者は伊豆で頼朝に討たれた 平兼隆 の父 信兼 と、平氏一の郎党と称された 家貞の子で 貞能 の兄 家継ら。平氏の残党を糾合して伊勢と伊賀で大規模な反乱を起こした。
平家物語が ｢三日平氏の乱｣ と書いた蜂起だが、実際の鎮圧には約一ヶ月を要した。

義親が任地での濫妨のため流刑となり、更に隠岐国で平正盛に討伐された事、更に骨肉の争いを繰り返したこと。
これらが凋落の大きな要因で、保元の乱の時点での勢力差は既に顕著だった。

土肥実平が使者として備中 (岡山県西部) の国庁に入り、兵糧米徴収などの手配を行なった。平家に解任されていた在庁官人の藤原資親ら数人を本職に復帰させて政務を執らせた。

重衡卿が伊豆国府※に到着、梶原景時は北條邸にいた 頼朝に使いを送り指示を仰いだ。頼朝は早々にここへ同道せよと命じ、到着した重衡卿には明朝一番に面談しようと伝えさせた。

鎌倉まで旅をした老女の紀行文｢十六夜日記｣には
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｢伊豆国府という所に着いた。まだ夕陽が残っていたので三島の明神に参拝して歌を奉納した。翌 二十八日に伊豆国府を出て箱根路へ向かった。」
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との一文があり、夕暮れに老女が大社まで往復できる至近距離に国府があったのは間違いない。大社の南東、「成真寺から法華寺までの古い寺が密集した一画」が国府の跡だと想像している。
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右上は旧東海道に面した三嶋大社の鳥居。
　　クリック→ 三嶋大社 訪問記 (別窓) へ。　　　関連情報として 三嶋大社 (公式サイト) 、法華寺と祐泉寺 、間眠神社、阿仏尼の墓、箱根精進池の石仏群 (全て別窓) なども参照を。
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ちなみに、大社から 北條館までは約 9km、意外に近い。以前の私は「頼朝と重衡の面談は鎌倉」と思い込んでいた、これは実に不注意だった。

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重衡卿は藍色の直垂に立烏帽子の姿で廊下に招かれ面談した。頼朝は「法皇の怒りを鎮めるため、且つ父の恥辱を雪ぐため石橋山で合戦して以来、平氏の追討に至ったのは承知の通りである。いま (捕虜となった) あなたに面会し、いずれ 宗盛殿にも同じように面会することになりましょう。」と。
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重衡はそれに答えて「源平は共に天下を警備する役目でしたが当家だけが朝廷を守るようになっていました。官職に任じる者は80余人、20年余りの繁栄であります。いま運命によって囚人となったのは弓馬に関わる者として特に恥辱ではないから早々に斬;ればよろしい。」と、堂々とした態度で応じた。
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この対応を聞いていた者は全て大きな感銘を受けた。面談後の重衡は 狩野介宗茂に預けられた。
今日、院からの申し出は滞りなく決裁せよ、武家の道理に関わる件には改めて対応すると決められた。

を使うとか、上皇だけが右折れでその他は左折れとか。源平盛衰記などには色々書いてあるけれど、特に厳しい決め事はなかったようだ。
牛若丸 (九郎義経) が元服した「かがみの里」での記述を参照されたし。

雨。ある人が言うには、「入道関白 (近衛基通) 並びに摂政の許より、各々使者を頼朝の許に送り、あるいは物品を贈り、あるいは陳状 (頼み事)をする。」 卑屈な官僚はただ仏神に頼むのみ、か。

頼朝が北條から鎌倉に帰着。夜、北の部屋※で 安達盛長が無事に帰還した祝賀の酒盃を献じた。
下河辺行平、四郎政義、新田忠常、愛甲季隆、戸崎国延※ らに伊豆で射止めた鹿皮を与えた。

私邸を北面と呼んだ語源らしい。従って北に面して待機し君主を守る役に任じたのが北面の武士。とすると 大倉幕府 での頼朝私邸は法華堂跡寄りにあったんだろうな。

尾張国住人大屋忠三安資の本領を安堵し併せて領内の治安を守るよう命じた下文を発行、筑前三郎高久がこれを差配した。尾張の武士の殆どが平氏に従ったにも関わらず 和田義盛の婿として源氏に従った功績である。

御所の桜が満開になり、一條能保を招いて花見の宴を催した。平時家も同席して音曲を楽しんだ。

前の池大納言 平頼盛 (清盛 の異母弟) とその正室 (俊寛の娘 ) の所領は一度朝廷が没収した後に院から頼朝に与えられたが、故 池禅尼 (忠盛の後妻で頼盛の生母) の恩に報いるため、所領 34ヶ所を頼盛の知行とするよう手配した。その中の信濃国諏訪社は伊賀国六箇山と交換した。
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池大納言 の沙汰は以下の通り。
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池大納言家 の沙汰は以下の通り。
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　　　※大岡庄： 北條時政の後妻 牧の方 の出身地で荘官は兄 (又は父親) の牧宗親。本来は関白 藤原師通※ .

重衡卿が伊豆の国から鎌倉に入った。頼朝は御所内の一軒を提供し、狩野宗茂に命じて主従に 10人づつ交代で警護させた。

九郎義経の使者が京都から到着して報告。先月 27日の叙目で 頼朝は 義仲追討の功績で正四位下に叙された。
天慶三年 (940) には 藤原秀郷が 将門追討の功績で六位から従四位下に昇った例に倣ったようだ、と。
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宇治民部卿 (将門追討の征東大将軍に任じた藤原忠文) の例に倣い征夷将軍を宣下する議論もあったが、太刀の授与など手続きが複雑で今回の叙目に載せるには無理がある。まず叙位を与えようとの経緯になった、と。

27日の叙目で典厩 (左馬頭の唐名、義朝の官職だった) に任じた 一條能保が鶴岡八幡宮に謝礼の参拝、その後に御所で頼朝と面談した。

源民部大夫光行と中宮大夫属入道善信 (三善康信、後に法名を善信) らが京都から到着。光行は父の豊前前司光季が平家に与していたのを謝罪するためである。善信は母の姉が頼朝の乳母で、挙兵前から京都の情勢を知らせるなど様々に協力していた経緯があり、鎌倉への下向を誘われていた。

頼朝が鶴岡八幡宮に参拝、儀式の後に回廊で入道 (三善) 善信と対面した。頼朝は鎌倉に落ち着いて政務の補佐に任じるよう強く求め、善信も承諾した。その時に光行が席に現れたため、頼朝は面談を中止した。
その後に頼朝は「善信は穏やかな性格であるが、同道して来た光行は配慮に欠ける気配があるな」と囁いた。

改元あり。寿永三年を改めて元暦元年とする。

この日、改元あり。去年も話題に上ったが即位の前なので実施できなかった。しかし天下は未だに鎮まらず即位もできないまま数ヶ月が過ぎたため即位の前に改元する事になった。俊経卿は大應、弘治、大喜、　兼光卿は元徳、文治、　光範朝臣は元暦、恒久、承寛、　業実朝臣は顕寛、應暦、　をそれぞれ提案した。

頼朝は特別な願い事のため京都宅間流の絵師 下総権守為久※に命じて正観音像※の絵を描かせた。
為久は百日の精進潔斎を済ませてから束帯の正装で描き始め、頼朝も精進して観音経を読誦した。

に招かれて鎌倉の浄明寺二丁目 (地図の通称を宅間ヶ谷) に定住し、鎌倉宅間派の祖となった。
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この谷にある 報国寺 (公式サイト、別名を竹寺) は幕府滅亡直後の元弘四年 (1334) の創建で開山は建長寺無学祖元の弟子 仏乗禅師。
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報国寺には為久の子孫 宅間法眼作の迦葉尊者 (釈迦十大弟子の一人) の像があり、一族が何かの形で関与していた可能性がある。
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大御堂橋から宅間ヶ谷まで通じる小道が田楽辻子 (右図、クリック→ 別窓で拡大表示）、南側の谷に三代執権 北條泰時が父 義時の菩提を弔って建立した釈迦堂があり、その一帯に田楽師が住んでいた事から田楽辻子と呼んでいた。その先が釈迦堂口の洞門に続く。

しとどの窟 や治承四年 (1180) 8月24日の吾妻鏡や 野間大坊にも観音像の記述がある。
寿福寺 の項に記載した「鉄 (くろがね) の井」も参考に。
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重衡は 頼朝の許しを得て入浴し、夕刻には捕虜の身を慰めるため 籐判官代邦通（ (初期の右筆※藤原邦通) 、工藤祐経、女房 (千手前) が酒肴と共に遣わされた。重衡はとても喜んで時を過ごした
工藤祐経が鼓を打って今様※を歌い、女房が琵琶を弾き、重衡が横笛で和した。〜言葉遊びの中間を略す〜
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夜半になり一同は御前に戻って仔細を報告した。頼朝は事の次第に感動し、周囲の噂になるのを憚って参加しなかったのが心残りだと嘆いた。夜具一枚を (女房の) 千手前に持たせて重衡の元に遣わし、祐経に「都から離れた土地の女も趣がある、逗留している間は召し置かれるように」と伝えさせた。
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祐経は 重盛※に仕えていた若い頃に頃には重衡を見知っているため頻りに彼の身の上に同情していた。

の 光明寺 (公式サイト) の末寺だった善昌寺があり、その寺が廃寺になった跡に光明寺境内の教恩寺が移築された。
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重衡は頼朝から一族の菩提を弔うようにと 運慶作 (真偽不明) の阿弥陀如来像 (右画像、像高約 100cmの寄木造) を与えられた。それが教恩寺に伝わっている本尊である。
　　　　　（右画像。不鮮明だけどクリック→ 別窓で拡大表示）

だと思って、 ず〜っと「祐筆」を使った。勉強不足は口惜しい。

に曲を付けたのが最初で、越天楽や黒田節のパターンになる。
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朝長 が没した青墓宿には遊女が多く、彼女らが歌った今様の中心地だった。
後白河法皇は今様を集めて 梁塵秘抄 (Wiki) を編纂し、トップシンガーの「乙前」を青墓から呼び寄せた、と伝わる。

不在中に伊東を押領し、久須見荘として重盛に寄進して支配権を確立してしまった。
これが後に 日本三大仇討ちとして名高い「曽我の仇討ち」を引き起こしていく。

昨夜、御所が大騒ぎになった。志水冠者 義高 は婿 (大姫の許嫁) ではあるが父の 義仲は勅勘を受けて討伐されており、いずれその息子も殺さねばならぬ。頼朝はそう考えていた。
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これを側近に話した内容が女房を通じて大姫に伝わり、義高は女房の姿で他の女房に紛れて鎌倉を脱出、離れた場所に馬を隠し蹄に布を巻いて音を消した、と。
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同じ年齢の側近 海野小太郎幸氏が義高の夜具で髪の毛だけ見せて眠り、夜明けからは義高と同じように双六で遊んでいた。誰も気付かなかったが夕暮れになってこれが露見、激怒した頼朝は幸氏を拘束し 堀籘次親家らの軍兵を各所に送って討ち取るように命じた。大姫は魂を消すような有様だった。

長女を意味する普通名詞、治承二年生まれの満 6歳。幼ない二人は仲睦まじかったと伝わる。
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大姫は義高惨殺事件がトラウマになったのか、独身のまま 20歳で病没する。
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義高の墓は大船の 粟船山 常楽寺の裏手の高台の通称「木曽塚」だと思われていたが本物は既に行方不明である。
右は木曽塚と呼ばれている一角。詳細は画像をクリックして「常楽寺」の末尾部分で確認を。

民部大夫光行※と父親の豊前前司光季は平家に与していた罪の許しを願う手紙を義経宛に送った。

下河辺四郎政義 は合戦に於いては能く功績を顕し幕政に於いては労を厭わず働いたため頼朝の評価も高い。
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志田義広 謀叛の際には小栗十郎重成を除く常陸国の住人らが義広に与したり奥州に逃亡したりした中で最初から頼朝に従っていた、その褒賞として常陸国南郡を与えることとなった。
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この一両年は（合戦や遠征などのため）常陸の経済が停滞しているが互いに協力して改善を図るよう常陸国目代宛の文書として発行した (これは国司の藤原俊盛に鎌倉の威光を確認させる意味もある) 。筑後権守 藤原俊兼 (実務文官で頼朝の初期の右筆) が代筆している。

賀茂神社 (公式サイト) の神領 41ヶ所について、後白河院からの下し文にある通り、頻発している武士の押領行為などを禁ずる旨の命令が発行された。

堀籐次親家の郎従籐内光澄が鎌倉に戻り、武蔵国入間河原で 志水冠者義高を討ち取った※旨を報告した。
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これは内々にしたのだが 大姫がこれを漏れ聞き、愁歎の余り水さえも口にしなくなった。大姫の気持ちを察した 御台所政子の悲しみも大きく、御所の男女の多くもこの事件を嘆いた。

(別窓) で。関連して 班渓寺と鎌形八幡 を。

平氏が戦力を強化している、と。鎮西の松浦党傘下の武将が味方に付いた、との噂である。

平家一門が西海 (瀬戸内海) にいるとの風聞があるため軍勢を派遣することとなった。戦勝を祈って淡路国広田庄を広田社に寄進、下し文を前齋院次官 中原親能が上洛する際に神祇伯の仲資王に提出することになる。

神祇伯は神社や祭祀を司る律令制の 神祇官 (Wiki) の長官で、仲資王は神祇伯に任じた公卿の名。
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噂では、荒聖人聞覺 ( 文覚) と 大江公朝 (Wiki) が一昨日夕入洛した。今日、件の聖人参院すと。
この聖人様々な事を語らせるのは神仏の加護か、それとも不祥事を引き起すのか。

中原親能 が使節として上洛し平家追討に関する補給や事務連絡などを差配する。土肥実平 と 梶原景時※も 同様に出発、軍船を整えて海が穏やかになる六月を目処にして合戦を遂げるよう命令を受けた。

に西海に向け出陣したと吾妻鏡は記録している。その後に鎌倉に戻った記録は見落したか、あるいは山陽道の用事を済ませて鎌倉に戻ったのだろうか。

坂東の荒聖人 聞覚 (文覚) 、今日院に参上し公式の場で数々の妄言を吐いた。

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志水冠者義高 に味方する者が甲斐と信濃に隠れ決起を計画しているとの噂があり、軍兵を派遣して討伐せよとの命令があった。足利義兼※ と 小笠原長清 は家人らを率いて甲斐国へ向かえ、 小山、宇都宮、比企・河越、豊島、足立、吾妻、小林らは信濃国へ入って反逆する者を捜索せよとの指令である。他に相模、伊豆、駿河、安房、上総の御家人らも同様に準備を整えて10日に出発せよと、和田義盛と 比企能員を介して下命した。

志水冠者殺害 (と、与党討伐の命令) に伴って諸国の御家人多数が鎌倉に駆け参じてきた。

頼朝は二ヶ所の村を伊勢神宮に寄進した。永暦元年 (1160) に伊豆流罪となって京を出る際に霊夢を見て以来伊勢神宮への信仰は他の神社とは異なる。平家の残党が伊勢国にいるとの噂を聞いて軍兵を派遣するにあたり、例え敵が隠れていても神官に無断で神宮に乱入してはならないと再三指示していた。
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二ヶ所の村とは、内宮分として武蔵国飯倉の御厨を一の禰宜 荒木田成長神主に命じたものと、外宮分として安房国東條御厨を會賀次郎大夫生倫に命じたもので、一品坊昌寛の差配として寄進状を与えてある。
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東條御厨に関しては既に寄進状を発行したのだが去年の11月に禰宜らが返状を寄越し「今は反逆者の立場である源氏が平家討伐の願文を捧げるのは筋が通らない」として保留になっていた。
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今は情勢も変わり、更に会賀次郎大夫生倫が御所に参向していたため改めて寄進状を与えた。生倫は衣冠を正して御所に参内しこれを受け取った。

雑色 (下働きの家臣) の時澤が 頼朝の使者として上洛。日頃から頼朝が祈祷を依頼していた 園城寺 (三井寺) の僧正 房覚が重病との知らせがあり、その見舞いである。

夕刻、伊勢国から飛脚が到着。波多野三郎※、大井実春※、山内 (首藤) 三郎経俊※、大内惟義※ (伊勢国守護）の家人らが羽取山※で 志田義広勢と合戦、終日戦った末に義広の首を獲った。
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頼朝に反逆し鎌倉を攻めようとして野木宮合戦で 小山朝政に敗れ逐電して 義仲に与し、義仲滅亡後に再び逃亡していた者である。行方が判らないため頼朝の怒りは鎮まらなかったのだが、この報告に喜ばされた。

頼朝は 頼盛卿と 一條能保らと共に海へ、由比ヶ浜から船で杜戸 (葉山の森戸海岸、地図) に渡った。御家人らもそれぞれ仕立てた船を飾り先を争って漕いだのは趣があった。
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杜戸の松林では射芸を競う小笠懸けを行ない、頼朝はこれは見物し甲斐があると勧め、客も充分に楽しんだ。

頼朝は 高階泰經に書状を送り、頼盛卿と息子を元の官職に還任させる事と、源氏一族の 蒲冠者範頼、頼政の五男 広綱 、平賀 (大内) 義信 らを一国の国司に任じるように奏聞せよとの内容である。
三善善信がこれを書き、雑色の鶴太郎に託した。

藤原 (宇都宮) 朝綱が伊賀国壬生野郷 (伊賀市) の地頭職を拝領した。平家に仕えていた者だが志は関東にあり、密かに都から逃れて関東に合流した。その功績で宇都宮の本領を安堵し更に新恩を与えたものである。

それまでは平家に従っていた東国武士団の 千葉、上総、宇都宮、河越、江戸、畠山、小山田などが次々と 頼朝の陣営に加わってしまった。
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大番役として在京した平家郎党の 宇都宮朝綱、畠山重能、小山田有重らは拘束され、都落ちの際に斬られる筈だったが、平貞能 (生母が宇都宮氏の娘) が彼らを東国に帰すよう尽力した。
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帰郷を裁許したのは平家物語では 知盛、源平盛衰記では棟梁の 宗盛だった、と書いている。
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一方で平貞能は平家都落ちと共に一門から離脱し、主人の故 重盛 の遺骨を掘り出して高野山へ送って周辺の土を鴨川に流し、重盛の妹 妙雲禅尼と側室だった得律禅尼を伴って姿を消した。そして壇ノ浦で平家が滅亡した翌年の 7月、突然に宇都宮朝綱の屋敷に現れて庇護を求める。
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続きは右画像(小松寺の重盛供養墓)をクリック、「重盛夫妻の墓所と伝 平貞能の墓」でどうぞ。　那須塩原の妙雲寺 と 益子の安善寺 も同様に。(それぞれ 別窓)

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頼朝は近日中に京に戻る予定の 平頼盛 (前の池中納言) を招いて別れの宴を催した。一條能保と 平時家も加わって酒を酌み交わし、互いに世情の様子などを語り合った※。
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小山朝政。三浦義澄、結城朝光、下河邊行平、畠山重忠、橘右馬允公長、足立遠元、八田知家、後藤基清 らが呼ばれて庭に控えた。いずれも京に駐在した経験のある者たちである。次に引出物として黄金造りの剣一振りを時家が献じ、砂金一袋を 大江広元 が献じ、次に鞍を付けた馬 10匹を引き出して献じた。
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更に頼盛の従者たちにも引出物を与えるため、まず平家の一族である弥平左衛門尉宗�Cを呼んだ。病気で (鎌倉入りが) 遅れるとの申し出があり、もう到着したと考えての事だが、頼盛から「未だ参着せず」との返答があり、頼朝は落胆した。宗清は 池禅尼に仕えた武士で、平治の乱の際に捕虜となった頼朝の便宜を図ってくれた恩に報いるため鎌倉下向に同伴するよう求めていた経緯がある。
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頼盛は京を発つ時にそれを宗清に伝えたのだが、「戦場に向かうなら喜んで先陣を務めますが主家が零落した時に昔の恩に報いるための招きを受けるのは恥です。」と称して屋島の 宗盛軍に加わってしまった、と。

石河義資が御所に勤務するべく朝夕官仕※の立場で鎌倉に入った。去る養和元年 (1181) に平家の捕虜となった石河義時 (義家の四男) の遺児で、河内源氏の生き残りである。義仲にも追われたため 頼朝が朝廷に執り成し、3月2日に元々の職位である右兵衛尉に任じる宣下が下されていた。

頼盛卿 が帰洛した。頼朝は荘園を亜相（＝大納言＝頼盛）に譲り、更に鎌倉逗留中は連日のように酒肴を勧めて宴を重ね金銀錦繍を贈った。

一條次郎忠頼※には武威を振りかざし世を乱すく気配あると頼朝は受け取り、今日御所で討ち取ると決めた。夜になって西の侍所に出御して招かれた忠頼と対座し、古参御家人数名が列座した。献杯の儀があり、討手に任じた 工藤祐経が銚子を持って御前に進んだが名だたる武将との対決という大事に躊躇し顔色が変わった。
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この様を見た 小山田有重が席を立ち ｢酌をするのは老人の役目｣ と称して祐経の銚子を取り、更に子息の 稲毛重成と弟の 榛谷重朝が杯と肴を捧げて忠頼の前に進んだ。有重は「酒席の故実は袴の裾紐を上結びにする」と息子に教えて銚子を置き、紐を結び直した。
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その瞬間に別の指示を受けていた 天野遠景が太刀を抜いて左から忠頼を刺し殺し、頼朝は背後の障子を開いて奥に入った。
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忠頼に従っていた新平太と甥の武藤與一、山村小太郎が主人の惨劇を見て庭から部屋に駆け上がり、詰めかけた武士の多くを傷つけ寝殿近くに迫った。重成、重朝、結城朝光らが戦って新平太と與一を討ち取り、遠景を狙った山村は一間離れた所から大俎板を打ち付けられて縁下に昏倒し、遠景の郎従が首を獲った。

頼朝は鮫嶋四郎を呼び右手の指を切らせた。昨日の (忠頼殺害) 騒動の際に味方を討った罪への処分である。

一條忠頼の家人である甲斐小四郎秋家 (京下りの人物) を呼び出した。舞曲に長けた者なので情けを掛け御所に勤めるよう指示を与えた。

去る五日、朝廷による小除目※が行われ、その書類が到着した。頼朝が申請した通りの内容である。権大納言に 平頼盛、侍従に嫡子の光盛、河内守に五男の保業、讃岐守に 一條能保、参河守に 源範頼、駿河守に源広綱 (頼政の末子) 、武蔵守に 平賀義信である。

頼朝は範頼、義信、広綱らを呼び盃を与えて除目の内容を伝え、それぞれは大いに喜んだ。義経は再三推挙を望んでいたが頼朝は敢えてそれをせず範頼を優先したため特に感謝された。

頼朝 は特に目を掛けている信濃国の片切太郎為安を呼び出した。父の小八郎大夫は平治の乱で故義朝に従ったため本領の片切郷※を平氏に没収され既に 20余年、今日から元通りに所領を統治するよう指示を与えた。

満快を祖とする清和源氏の傍流。一族の為重は保元の乱で 為義に与して戦死、弟 景重は 義朝 に与して勝利したが、平治の乱に敗れて所領を没収されていた。
名前から考えると為安は為重の子孫、かも知れない。

御台所政子の怒りが原因で 堀籐次親家の郎従 (籘内光家) が斬首された。去る 4月に討手として 志水冠者義高を殺した為である。その事件後に 大姫は悲しみの余り病床に伏して日増しに憔悴を深めている。
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全てはこの男 (籘内光家) の不始末※が原因であり例え命令であっても前もって姫君の方に何故知らせないのか､それが御台所の怒りである。頼朝は弁解ができず、斬罪という結果になった。

また ｢姫君の方に知らせるべき｣ ならば責任の重さは�@発令した頼朝、�A頼朝に従った堀親家 、�B親家に従った光家　の順序であり「光家の不始末」ではない。
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堀親家の本領は修善寺から伊東市に抜ける古い間道の途中にある。館跡を示す石碑 (右画像) には「北條氏を憚って長く供養もできなかった」と刻んである。
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建仁三年 (1203) 9月の比企の乱に関わる行き違いから 北條時政の手勢に討たれた親家の不運を語っている。
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　　右画像をクリック→ 堀親家の本領紹介 (別窓)へ。

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昨夜、高野山成就院僧正房からの使者が到着し、寂楽寺※の僧兵が高野山領の紀伊国の阿弖河庄※に乱入して非法狼藉を行なった旨を報告した。当山結界の絵図 (領有の図面) と弘法大師の手形を押した書類の写しなどを提示し、筑後権守俊兼が頼朝に内容を説明した。我が国の仏法は全て弘法大師 (空海) の業績である。
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信仰心の深い頼朝は日を置かずに内容を確認し、狼藉を停止し旧に復すよう 7月2日付の書類を発行した。

前身は白川喜多院。既に廃寺となり、痕跡すら明らかでない。

(地図) から更に上流) の山林が中心の荘園で本家は 園城寺 (三井寺) の円満院門跡、領家は京都寂楽寺 (白川寺喜多院) 、地頭は紀伊国の豪族で鎌倉御家人の湯浅党 (藤原秀郷流？) 。
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高野山金剛峰寺の荘園と境界を接している上に預所※の寂楽寺と地頭に任じた湯浅氏が管理権を争って再三の紛争を起こしている。

不足すれば紛争が起きる。領家は土地を開発した領主から寄進を受けた荘園領主。

頼朝は前 内府 (大納言宗盛) ら平氏を追討するため 義経 が率いる軍勢を西海に送ると 後白河法皇に報告した。

伊賀国守護職に任じる 大内惟義※ からの飛脚が到着。去る7日に伊賀国で平家一族 (清盛の系統、伊勢平氏) が蜂起し多くの家臣が殺された、と報告した。武士の多くが集まるなど鎌倉が大騒ぎになった。

時政の娘婿だった惟義の異母弟 平賀朝雅は元久二年 (1205) の時政失脚と共に滅亡するが 惟義は連座せず朝雅領の伊勢と伊賀守護を引き継ぎ、更には相模守から駿河守を転任して北條義時に次ぐ地位を保つことになる。
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没年は不明だが建保七年 (1219) または翌年らしい。承久の乱 (1221) では嫡子の惟信以下が 後鳥羽上皇軍 に加わって滅亡している。