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卯の刻（早朝６時前後）に 頼朝が鶴岡八幡宮を参拝し黒鹿毛の神馬二頭を寄進、山上高光と小林重弘※らが
これを曳いた。ついで導師別当法眼 圓暁による法華経の供養があり、右馬助以広が布施二包を贈った。

重綱(畠山重能の祖父)の三男重遠の三男 五郎重幸が小林一族の祖。重弘は当主重昭の弟。
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大蔵合戦で 悪源太義平に殺された 帯刀先生義賢 (義仲の父) が大蔵に進出する前に拠点とした 多古館が小林一族の拠点から 10km西に位置する。秩父氏の傍流である畠山重能は義平に協力して本家嫡流の 秩父重隆を殺した。
重能の嫡子 畠山重忠と小林重弘の間にも何らかの接点があった、と推測できる。
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文治五年 (1189) 7月17日の条に「 (奥州合戦の) 北陸道大将軍は 比企能員と 宇佐美 (大見) 実政ら、 (越後から出羽を目指す) 下道を経て上野国の高山、小林、大胡、佐貫らの住人を引き連れて．．．」とある。
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右馬助以広は同じく上野国多胡付近を本拠にした橘氏系の武士だと思うが詳細は不明。

平維盛 前年3月に自殺 (享年23) 、 平重衡 25歳 前年2月に捕虜、

源頼朝 37歳、 源行家 40歳、 源範頼 34歳、 阿野全成 31歳、 源義経 25歳、
木曽義仲 前年 1月20日に討死 (享年28) 、
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北條時政 46歳、 北條政子 27歳、 北條義時 21歳、 上総広常 前々年12月に誅殺 (享年不詳)､ 千葉胤正 43歳、 三浦義澄 57歳、 足利義純 8歳、 安達盛長 49歳、 大江広元 36歳、
畠山重忠 20歳、 梶原景時 44歳、 宇都宮朝綱 62歳、 土肥実平 59歳、 岡崎義実 72歳、
加藤景廉 28歳、 佐々木定綱 42歳、 藤原秀衡 60歳、 藤原泰衡 29歳、 藤原基成 63歳、
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後白河法皇 57歳、 安徳天皇 4月に崩御 (享年6) 、 後鳥羽天皇 4歳、 九条兼実 35歳、
吉田経房 42歳、 土御門通親 34歳、 丹後局 33歳、 一条能保 37歳、 藤原定家22歳、
慈円 29歳、 法然 49歳、　　　 (全て１/１時点の満年令、一部の年齢は推定)

平家追討のため西海 (この場合は京都から西を差す) に派遣されている東国の兵は軍船も糧食の補給が絶えて戦意を失っているとの情報を受け、船を用意して兵糧米を送るよう関東の各国に命じた。
そこへ西海の 範頼 (9月2日に京を出立) が昨年11月14日に派遣した飛脚が到着した。「食料が欠乏して軍兵が意欲を失ない、本国に逃げ帰ろうとする者も現れた」と。
その他 鎮西 (九州) の情勢についても報告があり、更に乗馬の手配の求めも書いてあった。
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内容については懸念もあるが、取り敢えず雑色の宗光に書状を与え、在京中の定遠と信方を同伴して鎮西に赴けとの指示である。書状には鎮西での責務などが書いてあり、詳細は以下の通り。

11月14日の書状が1月6日に届いた。ちょうど飛脚を向けようとしたところで、内容は承知した。筑紫などで抵抗を受ける事もあろうが落ち着いて対応し、現地から憎しみなどを受けぬよう配慮せよ。馬の不足は承知しているが、上洛の機会を窺っている平家に奪われる恐れもあり、馬を送る手配はしない。
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また八嶋 (屋島) に座す 安徳天皇や二位の尼 (生母平徳子) や女官の扱いには注意を払い、その旨を明らかにしておけば二位の尼が帝を伴って投降する可能性もある。
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義仲は「やまの宮」 (比叡山の円恵法親王) や鳥羽の四宮 (恒恵法親王) を殺したため命運が尽きて滅亡し、平家もまた三條高倉の宮 (以仁王) を殺したため義仲と同様に滅亡する。同じ轍を踏んで軽々しく動く事のないように配慮せよ。
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二位殿 (宗盛) は極めて臆病な人物だから自害などできる筈もない、生け捕りにして京に連行すれば噂が広まって良い結果になるだろうが、帝に関してはくれぐれも無事であるように将兵に徹底させねばならない。2月10日頃には (補給の) 船を送れると思う。
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佐々木三郎盛綱は筑紫への途中で備前児島の敵を攻め落とした (藤戸の瀬の合戦) と報告が届いた。
重ねて、落ち着いた軍略を図る事や細かい指図をして疎まれる事のないよう、また兵糧不足について朝廷などに依頼しても確保はできないだろう。その他の細かいことは雑色に言い含めてある。また 千葉常胤は重要な人物だから宜しく配慮をするように。
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小山一族や甲斐源氏の 石和信光や 加賀美長清も大切にせよ。
また鎮西の武士の降伏を受け入れ優遇すれば八嶋を攻める軍船を確保できるかも知れない。鎌倉の御家人として院宣に従い 範頼の指揮下で平家追討に加わり本領安堵を受けるよう説得せよ。鎌倉からは鎮西に範頼、四国に 義経を代官として派遣し※協力して平家を滅ぼそうとしている。鎮西の武士もその旨を弁えて勲功を挙げるように。

は義経の平家追討使任命を保留にしたが、九州の範頼は補給の不足などで苦戦しており義経を最前線に復帰させる必要に迫られている。
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一方で朝廷は平家が復活する恐れと治安の悪化に悩んで義経の在京を求めており、更に頼朝と義経の溝を鎌倉の内紛に繋げたい思惑もある。加えて範頼には追討使が二人体制に戻る事への不満もある。かなり複雑な状況だ。

朝廷では義経が四国に向かう事について、京に留まったまま部下の派遣で済むだろう、などの議論があった。
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また三日平氏の乱を生き延びた 藤原忠清が京に潜伏して機会を窺っているなどの噂もある。義経は ｢九州の鎮圧が長引けば範頼軍の兵糧が不足して撤退し、占領地域の武士が再び平家に従って大混乱になる ｣ と言っている。大将軍が下向せず郎従だけ派遣しても実績は期待できない．．．朝廷ではそんな議論を重ねていた。
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吉記 (Wiki)、吉田経房の日記) は、「義経軍は 1月10日に京を発ち四国を目指す」と。「玉葉」の 2月16日には次の記載がある。

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範頼軍が周防 (山口県東部) から赤間関 (下関) に入った。平家の拠点※を攻撃するため海を渡ろうとしたが兵糧も船もなく、数日間の不本意な逗留が続いた。兵の多くが故郷を恋しがり、和田義盛が隠れて鎌倉に帰ろうとした程だから全体の士気は惨憺たる状態だった。
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豊後国 (大分県) の住人臼杵次郎惟隆※と弟の 緒方三郎惟栄は以前から源氏に心を寄せているとの噂があった。彼らに船を準備させて豊後国に渡り博多の津を攻める軍議が決し、範頼は一旦周防国に戻った。

に任じた臼杵惟隆。弟の惟栄は宇佐神宮領の大野郡緒方荘の庄司となり、臼杵氏と佐伯氏らと協力して松浦党、菊池氏、阿蘇氏らを動員し 平家に反旗を翻した。
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寿永二年 (1183) に都落ちした平家は 8月中旬に九州に上陸し筑前の原田や山鹿らを味方にして勢力を回復、この頃に 重盛の家人だった惟栄を味方に付けるため説得に赴いたのが 平貞能だったが．．．既に 後白河は近臣の豊後国司 難波頼輔を下向させ、平家追討の院宣と国宣を緒方惟栄に渡しており、貞能の尽力が実を結ぶ事はなかった。
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10月になると平家は太宰府を追われ、知盛の指揮で彦島 (地図) に拠点を移した。
大宰府に移るまで、安徳天皇を含む平家一門の主力は阿波国の田口成良に迎えられ讃岐国屋島に御所を置いていた。この田口成良が翌年の壇ノ浦で平家を裏切ることになる。

寿永二年 (1183) 　8月27日　九州大宰府へ
寿永二年 (1183) 　10月下旬　緒方惟栄に追われ、彦島を経て漂泊後に屋島へ
寿永三年 (1184) 　1月下旬　 勢力を取り戻して福原（一ノ谷、神戸）へ
寿永三年 (1184) 　2月 7日　 一ノ谷合戦に敗れて屋島へ
寿永四年 (1185) 　2月19日　 屋島合戦に敗れて彦島へ
寿永四年 (1185) 　3月24日　 壇ノ浦合戦で滅亡

頼朝は以前から希望していた栗浜明神※に御台所 (政子) を伴って参詣した。

受け、治承四年の衣笠落城の際には山頂の松に旗を立てて安房へ出航した、と伝わる。
頼朝が参詣した背景には平家水軍との海戦を予想して加護を願った可能性もある。

出雲国安東郷 (島根県安来町) を鴨社 (下鴨神社) の神領として寄進した。冬に開催する御神楽の費用を賄うための神領である。大江広元がこれを手配した。

臼杵惟隆が 範頼の命令に従い 82艘の兵船を提供、更に周防国宇佐郡の住人 木上七遠隆が兵糧米を献上した。
範頼軍は船を連ねて豊後国 (概ね大分県) に渡った※。同行の武士は次の通り。
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北條義時、 足利義兼、 小山朝政と 五郎（長沼）宗政、 武田有義、 齋院次官中原親能、 千葉秀胤と 平次常秀、 下河辺行平と 四郎政能（政義）、浅沼広綱、 三浦義澄と 平六義村、 八田知家と 太郎知重、 葛西清重、 渋谷重国と 二郎高重、 比企朝宗と 四郎能員、 和田義盛と三郎宗実と四郎義胤、大多和義成・安西三郎景益と太郎明景、 大河戸広行と三郎、中條家長、 加藤次景廉、 工藤祐経と 宇佐美三郎祐茂、 天野遠景、 一品房昌寛、 土左房昌俊、小野寺道綱
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老齢 (満67歳) の 千葉常胤は風波に耐えて進み、加藤景廉は病身を忘れて従った。下河辺行平は糧食も尽きたが甲冑を売って小舟を買い真っ先に船出した。「大将軍の船に便乗してでも甲冑を整えて戦場に向かうべき」と言う人に答えて「戦場では命を惜しまぬ、甲冑がなくても自由に進める舟で先駆けするのが本分だ。」と。
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全ての将兵が艫綱を解いて船出した。範頼は「周防国の西は大宰府に接し東は京都に近い。状況については京都と鎌倉に連絡を取りながら作戦を行なえと 頼朝から命令を受けている。精兵の将兵を選んで周防国を守らせたいが、誰が良いか」 と。千葉常胤が「三浦義澄なら兵も多く士気も高いから適任だ」と答えた。
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その旨を義澄に命じると義澄は「先陣を務めるのが望みなのにここに留まってどんな功績を挙げられるのか」と拒絶した。勇敢な部隊を選んだのだと説得を続け、最後には義澄も納得して周防の海辺に陣地を構えた。

清盛が日宋貿易に利用していた彦島 (地図) を経て讃岐国屋島 (高松市) に拠点を移している。
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下関まで兵を進めた範頼軍は船がないため海峡を渡れなかったのだが「臼杵惟隆らが範頼の命令に従って 82艘の兵船を提供」したのだから懸案が解決した。では一気に彦島を攻めず豊後から博多 (大宰府) に移動した理由は何か。
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範頼には太宰府に入って兵糧を確保し軍勢を再編して準備を整え、平家の退路を断つ明確な目的があった。宗盛、万事窮す！ 画像をクリック→ 退路を遮断した範頼軍の動き (別窓) へ。

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範頼軍が 北條義時、下河辺行平、渋谷重国、品河清美 (大井実春の次弟) を先陣に豊後国 (大分県) に渡った。
今日、葦屋浦※で太宰少弐種直※と子息の賀摩兵衛尉らが兵を率いて戦いを挑んだ。行平と重国が走り回って矢を射掛け、敵も応戦したが重国に討ち取られた。行平は美気三郎敦種を討ち取った。

九州北部で最大の勢力を持っていた平家与党が制圧され、周防の三浦軍と範頼軍に挟まれた知盛軍は彦島に孤立して動けない状態で、義経が屋島を制圧する。
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義経の華やかな動きに隠れているが、補給不足に耐えて鎮西を制圧し知盛を釘付けにした範頼の功績はそれなりに大きい。

官職は太宰府第二等官。この合戦で弟の敦種が戦死している。
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種直は 2月の屋島合戦と 3月の壇ノ浦合戦に加わって捕虜となり、建久元年 (1190) に赦免され怡土庄 (糸島市、地図) に所領を得て御家人に任じている。この一帯は後年の元寇 (1274年と1281年) の際に激戦が展開され、元寇防塁跡 (Wiki) も残っている。

本領は三池郷 (大牟田市三池、地図) 、かつては炭鉱で栄えた地だ。

(実務官僚の) 典膳大夫中原久経と近藤七国平※が使節に再任されて上洛。平家追討の途中で各地の武士が兵糧の徴収と称して略奪を働くとの訴えが多発しているため、その停止を図るための派遣である。
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まず中国近辺 11ヶ国 (長門、周防、出雲、伯耆、美作、安芸、備後、備中、備前、播磨、丹波) の騒動を鎮め次に九州と四国を鎮めよとの命令で、全ては院に奏上して指示を受け個人の判断を容れぬように、と。
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現在は二人とも高い身分ではないが、久経は故 義朝の時代に功績を挙げ文筆に優れた能力を持ち、国平は勇猛で実直の定評があるためこの任務を与えた。命令に従い法に則った処理をする旨の起請文を提出した。

から土肥へ向かう頼朝主従の中に名前がある。この派遣には義経が屋島攻略で都を離れたため治安維持の目的もあったらしい。

頼朝は伊豆国へ赴いた。これは新たに建立する寺※の材木を狩野山※で切り出す状態を確認するためである。

に着工式典を開催する。9月3日に義朝遺骨を埋葬し落慶供養は10月24日を予定している。大御堂ヶ谷鳥瞰 を参考に。

各所には ｢筏場｣ など、川を堰き止めてから材木を一気に流し出した跡を示す地名も残る。
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鶴岡八幡宮に鎌倉中の僧侶を集め、平家追討の祈祷のために大般若経の転読を行った。また朝廷でも 20人の僧による祈祷の秘法を行なった、と。
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今日、伊澤五郎の書状が頼朝の宿舎に届いた。「平家追討のため長門国 (門司周辺) に駐在しているが飢饉で糧食を確保できず、安芸国 (広島県) に撤退したい。九州を攻めたくても船がないので進めない。」と。頼朝は「食糧不足で退いたら成果は得られない。今は九州を攻めず四国の平家と合戦せよ」と返状を送った。

源氏の惣領権を掌握する。直系の子孫から「甲斐の虎」と称された武田信玄が現れる。
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伊豆守に任じた経緯から、北條時政によって伊豆修禅寺に幽閉した頼家の状態を監視の役目を担う事になる。光照寺と石和信光の項で伝承を紹介した。

範頼が周防国に駐留していた時に頼朝が「土肥実平と 梶原景時に相談して九州の平家与党を調略せよ。彼らが協力するなら九州に入り、それが不調ならば好んで合戦をせず四国 (屋島) の平家を攻撃せよ」と命じた。
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それなのに範頼は九州に渡ろうとして船がないから進めない、長門国に進むには食料が不足している、などと周防国に引き返した。将兵は命令に従わない状態だ、と。伊豆の頼朝に概略その内容を飛脚が伝えてきた。
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頼朝は「この合戦を遂げずに帰洛して何の意味があるか、窮乏に耐えて補給を待て。故郷を追われている平家でさえ戦意を保っているのに、追討使が勇気を失ってはならぬ」と、範頼と御家人を叱咤する書状を送った。

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関東の軍勢が平家を追討するため讃岐国に向かう。義経が先陣として今日酉の刻 (18時前後) に出航した。
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その前日に大蔵卿 (高階) 泰経※が様子を確認すると称して義経の宿舎を訪れ、「私に兵法の心得はないが、大将軍たる者は先陣を競わず次将を派遣するのが常ではないのか」と諌めた。義経はそれに答えて「私は全ての合戦で命を捨てる覚悟をしている」と語って出発した。これこそが精強な軍人なのだろう。
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対する平家は宗盛が讃岐国 (香川県) 屋島 (地図) に陣を構え、知盛は九州の味方と共に門司関 (彦島、地図) に陣を構えている。

五卿神社 (地図) がある。頼朝が視察したと推定される狩野城址周辺からの距離は約 50km。

能員と共に頼朝御家人筆頭として仕えた。建仁三年 (1203) 9月の比企の乱に伴う死没者名簿には記載がなく、義時の舅として死を免れたのかも。その後の消息は不明。

(1192) 9月に正妻に迎えた。義時が ｢決して離縁しない｣ と起請文を入れたほどの才色兼備と伝わる。義時の二男 朝時と三男 重時を産んだが、建仁三年 (1203) 9月の比企の乱の連座としてして離縁となり、上京して源具親 (三十六歌仙の一人) に再嫁。二男を産み承元元年 (1207) に死没する。

昨日 義経が渡部※から出航する際に突然暴風となり多くの船が損壊した。軍兵の船は全て出航を中止したが義経は「朝敵の追討使が任務を遅らせるのは恐れ多い、天候などに躊躇するな」と丑の刻 (午前2時前後) に 5艘の軍船で出航、同 6時頃に150余騎で阿波国椿浦に上陸※した (通常は三日の航程) 。
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呼び付けた阿波国の住人近藤七親家に道案内をさせて屋島を目指し、途中の桂浦で桜庭介良遠 (散位成良の弟) を攻めて城から追い落とした。一方の鎌倉では夜になって頼朝が伊豆から御所に還御した。

本拠にしたのが源融を祖とする嵯峨源氏末裔の渡辺党で平安末期には摂津源氏 頼政の郎党として活躍した。
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一族には ｢髭切り｣ で鬼の腕を斬り落した渡辺綱や宇治川で頼政の自刃を介錯した渡辺唱が知られている。
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蛇足だが、真言宗の僧 文覚も出家前は渡辺党で遠藤盛遠を名乗っていた。源平盛衰記では彼が横恋慕の挙句に誤殺した袈裟御前の夫も渡辺党の渡 (わたる、盛遠の従兄弟) だけど．．．この話は鵜呑みにはできない。

頼朝が参席して南御堂の着工式が行われた。建立予定地の南側に仮屋を建て、御台所政子も式典を観るために訪れた。申の刻 (16時前後) に建築に任じる匠らに引出物として馬を与えた。
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その後に熊野神社領の参河 (三河) 国竹谷荘と蒲形荘についての決裁があった。元々は開発領主の散位俊成が熊野神社に寄進した後に熊野別当湛快の所有となり、更に娘に譲渡された。
この娘は行快僧都に嫁し、その後に前 薩摩守 平忠度に再嫁した。忠度が一ノ谷で討死※したため没官領となり、頼朝が (後鳥羽院から) 拝領した経緯である。
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領主である湛快の娘が前夫の行快に「関東に訴えて両荘園の所有権が承認され、将来は自分が産んだ行快の子に譲りたい」と頼み込んだ。こんな経緯で行快僧都が熊野から僧栄坊を使者として願い出たものである。
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行範の子は源為義の外孫※なので源氏との縁も他とは異なる。その前提に加えて今回の訴えがあったため躊躇なくこれを承認した。一つには神を敬う頼朝の心の発露である。

忠度の腕塚と胴塚が二ヶ所づつあるのも面白い。詳細は一ノ谷合戦のこちら (別窓) で。

間に産んだ子が後に第二十二代別当となる行快、つまり為義の外孫である。

社僧 行範) で成長したため、当初は「新宮十郎」と名乗っていた。平治の乱の際は兄 義朝に従って敗れ、早めに逐電して姉の元に逃げ込み20年間を過ごしている。
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一方で鳥居禅尼は平家追討に関する協力など様々な貢献により鎌倉幕府に厚遇され、熊野三山の要職に就いた子や孫を統率して一族の繁栄に大きく寄与している。

義経率いる軍勢は夜を徹した進軍で阿波国から 中山 (大坂越え) を経て讃岐国に入り、辰の刻 (8時前後) に屋島内裏の対岸に着き牟礼と高松の民家を焼き払った。これによって 安徳天皇は内裏を出て 宗盛ら平家一族と共に船に乗り海上へ逃れた。
義経は 田代信綱、金子家忠、同じく余一近則、伊勢能盛 (義盛) らを従えて渚に駆け付けた。
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漕ぎ寄せた平家の軍船と浜辺の源氏は 矢戦を交わし、その間に 佐藤継信と 佐藤忠信と後藤実基と子息の基清らは内裏および周辺の宿舎を焼き払った。平家側の越中盛継と上総忠光らは船を降りて内裏の門前に布陣して戦い、義経の家人佐藤継信が射取られた※。
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義経はひどく悲しみ、僧に貰った袈裟に遺骸包んで千株松の根元に埋葬した。法皇から拝領した名馬の大夫黒を僧に与えて菩提を弔うように頼んだのは郎党を大切にする美談である。
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　　右は洲崎寺に残る佐藤継信の墓 (クリック→ 別窓で拡大表示)
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　　　ただし実際の墓は石塔の陰に隠れた小さな五輪塔である。
　　　また教経は既に一ノ谷合戦で討死しており、継信が受けたのは別人が放った矢と思われる。
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同じ日、住吉神社の神主が上洛して奏聞。去る 16日に恒例の神楽を催した際に子の刻 (深夜0時前後) に鏑矢が神殿から西を目指して飛び去った、平家追討の祈祷に伴う霊験だろうか、と※。

に到着だから、平家の指揮官が杜撰な 宗盛ではなく 沈着な 知盛だったら源氏の寡兵を見抜いて戦況が変わった可能性がある。歴史に可能性の話をしても意味はないが。
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この合戦では両軍とも特筆するほどの?害は出さなかった。平家は兵を纏めて瀬戸内海を西へ逃れ、厳島を経て彦島の知盛勢と合流し滅亡へと歩みを進める。

である 佐藤庄司基治に仔細を伝えるため飯坂の 瑠璃山医王寺を訪れる。
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佐藤基治夫妻の物語は兄弟の嫁に関わる悲話と石那坂の合戦と 阿津賀志山の合戦を経て平泉文化の滅亡、そして芭蕉が辿る「奥の細道」へと続く。

があった、徳を軽んじる時代ではあるが神はまだこの国を見捨てないか、と。

屋島を追われた平家軍 (の一部) は讃岐国志度寺に籠った※。
義経は 80騎を率いて攻撃し、平家の家人田内左衛門尉が降伏した。また 河野通信が 30艘の軍船を揃えて義経の援軍に加わった。
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義経は船で阿波国に移動した。都には熊野別当 湛増が源氏に味方するため船で四国に渡ったとの噂が広まった。

た詳細は 志度合戦の項で述べておいた。

既に平家を追尾して彦島を襲う戦略を立てている。

右は熊野速玉大社々頭の 武蔵坊弁慶木像。クリック→ 別窓で拡大表示
伝承では熊野別当 弁心 (実在せず) の子、21代熊野別当湛増の子、など とされているが、いずれもかなり捏造っぽい。

梶原景時が率いる東国の武士が 140余艘で屋島の磯に漕ぎ寄せた※。

夜、平家追討を祈願するため賀茂神社で宮人曲の舞※などの神楽が演じられた。

に小町大路を火元とする大火で堂塔の全てが灰燼に帰し、町屋からの延焼を防ぐ目的もあって本殿は石段の上に造成した平場に再建され現在の姿になった。
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竣工して遷宮を催した11月21日には ｢宮人の曲 ｣ を演じた記録が吾妻鏡に残っている。鶴岡八幡宮では毎年12月16日に 御鎮座記念祭 (公式サイト) が行われ宮人曲の舞が奉納される。（新暦に換算すると12月9日で少しズレてるけど、ね）

加藤景員入道が御所に参上し書状一通を御前に置き涙を流した。息子の 景廉が 範頼に従って九州で転戦し、先月周防国から舟で豊後国に渡る際には病に耐えて従った、と伝えてきたのがこの書状である。
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主君のため戦場で死の危険に耐え、今また病に侵されて危機にある。もう逢えないかと思うと老いた自分には生きる甲斐がない、と。
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頼朝も涙を拭いながら書状に目を通し、「側近として私の近くに控えるよう厳命したのに天下の大事だからと従軍した。例え病気で命を落としても戦った末の討死として扱おう。」と語った。
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　右は修善寺駅に近い狩野川沿いに残る加藤一族の墓所。
　　　画像をクリック→ 所領 牧の郷と加藤氏館跡の風景 (別窓) へ。

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夜になって西国からの飛脚が到着。合戦の報告かと思ったのだろう、鎌倉中の人が集まった。

昨夜の飛脚は 渋谷重国からの使者だった。今年の正月 (1月26日) に 範頼が周防国 (山口県東部) から豊後国 (大分県) に渡った際に一番乗りを果たし、 (2月1日に) 原田種直を討った旨の報告である。
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今日、朝廷公領の山城国の荘園 (畑地) に関し、従来の管理者だった 悪七兵衛景清※の影響を排除して刑部丞信親が差配せよと直接指示を与えた。

木曽義仲の妹※は 御台所政子の猶子 (一般的には相続権のない養子) となり美濃国の一村を与えられている。
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その後に上洛し、身辺の悪党が ｢政子の息女｣ の権威を利用して捏造した書類で年貢の横取りや公領の横領などを企んだ、その悪事を止めさせて一党を捕縛しこれ以上の紛争を避けるため物狂い (狂気) を装って鎌倉に呼び寄せるよう、近藤国平と在京の御家人に (内々に) 指示を与えた。

宮菊姫を差すが、義賢が没した1155年は政子生誕 (1157年) の二年前なので、政子より年長の宮菊姫が猶子になるのは不自然、従って義仲の娘と考えるべきとする説もある。
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義仲の妹なら30歳程、娘なら12〜15歳か。政子は彼女の境遇※を特に憐れみ、義仲所縁の信濃の御家人に ｢諸事、配慮せよ｣ との指示を与えている。
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これが 大姫と 義高の悲劇に端を発した政子母娘の配慮だと考えれば、義高の姉妹説も頷けるか。
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中山道馬籠宿に残る資料や伝承に拠れば、宮菊は政子の口添えで遠山荘の一部を与えられ馬籠の一角に法明寺 (既に廃寺) を建てて一族と義仲の菩提を弔いつつ生涯を送った、と伝わる。街道から少し離れた農地が法明寺の跡、斜面に並ぶ七基の五輪塔が彼女と従者の墓と伝わっている (地図) 。　　　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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馬籠には島崎藤村の実家の菩提寺 永昌寺もある。藤村は神奈川県の大磯で没して近隣の墓に葬られているが、分骨や遺髪は永昌寺に葬られているという。

殺され、義仲は頼朝が派遣した甲斐源氏の 一條 (武田) 忠頼義仲の嫡男 清水冠者 義高は頼朝が送った郎党に殺されている。義仲親子の三代が頼朝親子に殺されているなんて、政子じゃなくても異常な出来事だと考えるだろう。

畿内と近国での略奪などを鎮めるため、既に (2月5日に) 実務官僚の中原久経と近藤七国平を派遣したが、在京する武士の狼藉が続いている、と。鎌倉の意図的な行為と疑われないため子細を説明する書状を送った。

頼朝の推薦で権中納言に昇進し、鎌倉と朝廷の仲介役として活躍している。
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最終的には正二位 権大納言となり、仲介業務は正式な組織である｢関東申次｣に発展する。ここでの遣り取りが後白河院への言上を吉田経房が仲介した最初、という事になる。

加藤景廉の病気に関して頼朝は特に心配している。よく養生し回復したら早急に鎌倉に帰還させるよう範頼に指示し、景廉にも見舞いの書状を送った。御所の馬 (大庭景義の献上) 一頭を送りこの馬に乗って帰れ、と。
大江広元がこれを差配した。

6月7日には由比ヶ浜の宴会で失神するなど病弱気味だったが、仁田忠常の追討や 安田義資の追討など荒っぽい仕事も再三処理している。
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父の景員から本領の狩野牧 (伊豆牧之郷) を相続した長兄の 光員は西面の武士※に任じていた関係もあり、承久の乱 (1221) で後鳥羽院に味方して失脚、牧之郷は美濃国遠山郷の所領と共に景康の領有となる。

散発した正治二年 (1200) に後鳥羽上皇が組織した私兵の強化が最初らしい。

東大寺の再建について、特に丁寧な工事を施すよう南都の衆徒に書状を送り、再建を指揮する重源上人に多くの寄進を行なった。米を一万石 (1,000トン以上) 、砂金を一千両 (約 20kg？) 、上絹 (精錬した絹) を1,000疋 (一疋は巾66cm×18m）である。御書の内容は次の通り。

義経の飛脚が西国から到着して報告。去る2月17日に僅か150騎を従えて暴風の中を渡部 (渡辺津) から出航し翌日卯の刻 (6時前後) に阿波国に上陸して平家に従う敵兵を撃ち破った。
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使者は屋島での戦況を確認せずに19日には (鎌倉に向けて) 屋島を出立したが播磨国 (兵庫県) で屋島の方角に立ち昇る黒煙※が見えたから合戦は既に終わって、内裏などが焼け落ちたのだろう、と。

から播磨国へ戻る飛脚は舟を利用したのかな、それとも淡路島を縦断したのだろうか。

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範頼の書状が西海から届いた。内容は次の通り。

範頼に宛てて返状を送った。内容は以下の通り。
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平氏追討のため伊豆鯉名と妻良※に準備した軍船 32艘に兵糧米を積み込んだ。早急に出航せよと指示を下し筑後権守 藤原俊兼がこれを差配した。

対馬守親光※は頼朝の外戚である。対馬に赴任していた際に襲撃される危険があったため迎えて保護するよう書面を以て範頼の許に指示した。内容は以下の通り。

西海山陽道諸国の御家人に下す。対馬前司（親光）が上京する道中に危険や支障のないように配慮せよ。

神宮の大宮司 藤原季範の娘だから、多分その系累だと思う。
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平家の都落ち後に親光は上京を図ったが平家の勢力が九州を制圧しており、対馬を出られなかった。更に 宗盛の招集を拒否して追討軍を派遣されたため高麗へ逃げ、この年の 6月に対馬に戻っている。
史料に従えば 3月時点での親光はまだ対馬に戻っていない事になる。

鬼窪小四郎行親※が書状を 範頼に渡す使者として鎮西に向かった。平家追討について深慮を巡らし、安徳帝とその周辺および神器を無事に取り戻すよう指示する内容である。

寿楽院の一帯 (地図) に鬼久保姓が多く残り、200m北の久伊豆神社が野与党の守護神社だったと伝わっている。

建造中の南御堂の屋根から観能という名の大工が転落したが、不思議なことに特に怪我を負わなかった。
頼朝は (寺の造営が) 神仏の心に叶うからと考え、更に信仰を深めた。

義経は平家追討のため壇ノ浦に出発を計画したが雨天のため延期した。周防国庁の船所奉行を務める五郎正利が数十艘の船を献じたため (鎌倉殿の権限を代行して) 御家人にする旨の文書を与えた。

義経は数十艘の軍船を従え壇ノ浦に向けて出航した。昨日から乗り組む武士の配置などの手筈を整えており、これを聞いた 三浦義澄は大島 (周防大島町、地図) から合流した。義経は「あなたは既に現地で門司を見ている。案内し先陣を務めて欲しい」と語り、義澄はそれを受け壇ノ浦の奥津※ (平家の陣まで 30余町、約 3km) に進出した。
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平家軍は軍船に乗り込んで彦島を出発し、赤間関を過ぎて田の浦※に進んだ。この時の平家は彦島を出港して赤間関を過ぎ田ノ浦 (の沖) にあった。

で、一説に範頼軍の一部は田野浦海岸一帯に展開して平家の上陸と戦線離脱を防ぎ退路を断った、と伝わっている。

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長門国の赤間関 壇ノ浦で源平の軍勢が三町 (300m強) を隔てて向かい合い合戦した。平家軍は 500余艘を三手に分け、山峨兵籐次秀遠と松浦党らを指揮官として源氏の軍勢に挑んだ。
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丑の刻※ (13〜15時) になって平家の敗北が明らかになり、二位の尼 (清盛の妻 時子) が宝剣 (天叢雲剣) を持ち按察局 (時子の侍女) が八歳の先帝 (安徳帝) を抱いて共に入水した。
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同じく入水した建礼門院 (清盛の娘 徳子、安徳帝 生母) は渡辺党の源五馬允が熊手に掛けて引き上げ救った。按察局も同様に引き上げられたが、安徳帝と二位の尼は海底に没したままだった。
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若宮 (土御門帝の異母兄) は存命している。前中納言 教盛は入水、前参議経盛は一旦上陸して出家した後に戻って入水、三位中将資盛と前少将有盛朝臣らも入水した。前内府の宗盛と右衛門督清宗 (宗盛の嫡子) は伊勢三郎能盛 (義盛) が海から引き上げて生け捕った。
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その後に兵が御座船に乱入し賢所 (八咫鏡) を見ようとして両眼が眩み心神喪失になった。大納言時忠が制止し兵はその場から退去した。賢所は天皇家の化身であり乱世の今こそ神威を顕す。ただ仰ぎ敬うべし。

土佐国介良庄の僧 琳猷上人が関東に参上した。去る寿永元年に頼朝の同母弟 土佐冠者 源希義が蓮池権守家綱に討ち取られて死骸を放置された時、源氏に忠義を尽くそうとする者も平家による後難を恐れて葬式の手配もしなかった。しかしこの僧は師弟の縁を重んじて塩田郷に墓所を造り供養を怠らなかった。
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更に遺髪を納めた袋を首に掛けて鎌倉を訪れ、走湯権現 (伊豆山) の住僧良学を介して子細を申し出たため頼朝と対面した。上人の訪問が死んだ弟との再会に思えて歓待した、と。

頼朝から平家追討の報告があり、追討軍の将兵を励ます院の御下文を豊後国の武士宛に発行した。
しばらく前に起きた事だが、文面が今日になって関東に届いたものである (2月2日の日付で、平家の悪口と武士の働きを褒める文言が載っている) 。

昨夜、義経の使者が京都に駆け付け、平家一門を悉く討ち滅ぼした旨を仙洞 (院の御所）に報告した。今日になって再び源兵衛尉弘綱※を派遣し死傷者と捕虜の名簿を院に提出した。

で長兄仲綱の養子になった 源広綱、従って摂津源氏の家系になる。前年6月の一ノ谷合戦の軍功で従五位下駿河守に叙された。
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一説には、義経と広綱の軍功を混同したのが｢義経の一ノ谷逆落とし」のヨタ話に発展したのだろう、と言われている。
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　　右上は平家一門を祀った 七盛塚 。クリック→ 壇ノ浦合戦と赤間神宮 (別窓) へ。
　　　　ここは小泉八雲の怪談「耳なし芳一」の舞台となった場所でもある。

大夫尉信盛が勅使として長門国に赴いた。平家討伐は大きな功績である、宝物※については無事に朝廷に戻すようにと、義経に申し伝えた。

性を欠いているのだが、色葉字類抄 (治承年間以前に成立した古辞書) の「神器は神であり、正当な持ち主の元に戻る」との文言を一つの根拠とした。憲法解釈の変更、みたいな欺瞞だ。
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先に万世一系の理念があり、それを証明するために事実を捻じ曲げる．．．天皇家の系図のみならず、正義に�ﾃ感な権力の何と多いことか。興味深いのは後鳥羽の心の奥に「正当性を欠いた帝」というコンプレックスがあり、その精神的負担が権力の追求を煽って結果的に承久の乱を引き起こした、との説。想像するしかないけれど、この考え方には共感はできる。

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未の刻 (14時前後) に 頼朝が参列して南御堂 (勝長寿院) の柱立（建前）が行われ、この時に西海から飛脚が到着して平氏討滅の旨を報告、 (中原信泰が書いて) 義経が送った記録を提出した。曰く、
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　先月の 24日、長門国赤間関の海に 840余艘の軍船を浮かべ、平氏の軍船 500余艘と向き合って合戦。
　午の刻 (正午時前後) にこれを打ち破った。
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　１．先帝 (安徳帝) は海底に没した。
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　１．入水した人々　二位尼　門脇中納言教盛　新中納言知盛 　平宰相経盛（出家の後）　新三位中将資盛
　　　小松少将有盛　左馬頭行盛
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　１．若宮 (安徳天皇の異母弟で後鳥羽天皇の同母兄) と 建礼門院は無事に保護した。
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　１．生け捕りの人々　 前内大臣宗盛　平大納言時忠　右衛門督清宗 (宗盛の嫡子) 　前内蔵頭信基 (負傷)
　　　左中将時実 (時忠の長子、負傷) 　兵部少輔尹明 　内府二男副将丸 (6歳)
　　　その他、美濃前司則清　民部大夫成良※　源大夫判官季貞　摂津判官盛澄　飛騨左衛門尉経景
　　　後藤内左衛門尉信康　右馬允家村
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　　　女房、師典侍 (先帝の乳母) 　大納言典侍 (重衡の妻) 　師局 (時忠の継室、藤原領子)
　　　按察局（先帝を抱き入水、存命）
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　　　僧、僧都全眞　律師忠快　法眼能圓　法眼行明 (熊野別当)
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主な者の名簿はこの通りで、その他の捕虜は追って報告する。また内侍所 (神鏡、八咫鏡) と神璽 (八尺瓊勾玉) は確保したが宝剣 (草薙の剣) は紛失したと思われ、手段を尽くして鋭意探している。
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籐判官代が御前に跪いてこれを読み上げ、大江広元と筑前三郎※が近くに列した。頼朝は書状を受け取り八幡宮の方角に向かって座し言葉を発しなかった。柱立てと棟上げが終わり工匠らに引き出物を与えた。頼朝は御所に戻り、使者を呼んで合戦の詳細を質問した。

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　　　※民部大夫成良： 平家譜代の郎党 田口（田内）重能を差す。平家物語は 「屋島合戦直後の志度寺合戦

で嫡子の教能が義経に投降して捕虜となったため (義経に調略され) 壇ノ浦合戦最中に軍船 300艘を率いて源氏に寝返った」と書いている (2月21日の吾妻鏡を参照) 。
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延慶本平家物語は「成良は主家を裏切ったため死罪」、鎌倉大日記 (南北朝末期に成立した歴史書) は「息子の教能は鎌倉に拘禁され建久八年 (1197) 10月に斬首」と書いている。吾妻鏡の建久八年は逸失しているので結末の真偽は確認できない。

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　　　※筑前三郎： 政所に勤める能吏 惟宗孝尚。元は 一條忠頼に仕え、滅亡後に頼朝に近侍し三代執権 泰時

の頃まで文官として勤務している。

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平家滅亡後の西海 (近畿以西の諸国) の統治行政の方針について会議を行った。
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範頼は暫く九州に駐在して没官領 (平家の所有または管理下から没収した土地) などについて管理を行ない、義経は捕虜などを連れて上洛せよと定めた。雑色の時澤と重長らが (指示を伝えるべく) 九州に向かった。

武蔵国威光寺※の院主長栄は平家滅亡の祈祷を日夜続けて頼朝を喜ばせたが、小山有高※に寺領を押領された旨を、去年９月に得た頼朝下文を添えて訴え出た。下文に従って処理すべきと決定し、元通りに返却させるよう大江広元が命じ、二階堂行政、足立遠元、甲斐秋家 (元は 一條忠頼の家臣) 、判官代藤原邦通、筑前孝尚らが署名し (公文所の) 命令書を発行した。

大蔵卿 高階泰経の使者が鎌倉に到着。平家追討が順調に終ったのは偏に兵法の巧さによる旨の院宣を伝えた。頼朝はこれを特に喜んだ。　今日、齋院次官 中原親能の舅である波多野四郎経家 (大友を称す ) が九州から帰還した。ただちに御前に呼んで西海合戦についての詳細を説明させた。
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　　※波多野経家： 波多野義通の弟で足柄上郡大友郷 (曽我領の西に隣接、地図) を領有して大友を称した。 .

関東の御家人の多くが頼朝の推挙も受けず大した功績もなしに所司などの官職に任じた。これは実に不届きであるとの下文を彼らに発行した。その姓名を紙に書き出し欠点を付け加えた。内容は次の通り。

今日、伊豆国三島社 (三嶋大社) の祭礼である。頼朝は祈願を果たすため伊豆糠田郷を寄進、以前に寄進した土地と併せて四ヶ所になる。この河原谷と三園を 6月20日の例祭費用として神主の盛方 (東大夫) の扱いとし、糠田と長崎を 8月の放生会 (二宮八幡宮) の費用として神主盛成 (西大夫) の扱いとした。
これらは 北條時政の差配となる。

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梶原景時の親戚が飛脚として鎮西から到着し書状を提出。合戦の詳細を報告し最後に義経の不都合を訴えた。
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西海の合戦では多くの瑞兆があり、順調に合戦を遂げられたのは神仏の加護を示す。まず 3月20日に景時の郎従 海太成光の夢に浄衣の男が現れ文を捧げた。石清水八幡の神託と考えて開くと平家は未日 (3月24日) に滅びると (成光に) 語ったため未日の決戦に備え、全くその通りになった。
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また屋島を攻め落とす際、味方は寡兵なのに平家には数万の軍勢が幻の如く現れた、と見えたらしい。
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次に一昨年の長門国の合戦※では大きな亀が海上に浮かび陸に上がって来た。漁師がこれを不思議に思い、六人掛りで何とか範頼の前に運び甲羅を剥がす（解体して食料にする）相談をしたところ、範頼が夢のお告げを思い出し、亀に札を付けて放してやった事があった。
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この札を付けた亀が壇ノ浦合戦の前に源氏の軍船近くに現れ、更に二羽の白鳩が船の屋形に舞い降りてきた。平家の主だった人々が入水したのがこの時である。また周防国での合戦では一筋の白旗が空に現れて味方の将兵の前に靡き、やがて雲間に消え去った。
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判官義経殿は鎌倉殿の代官として御家人らを伴い合戦を遂げた。偏に自分の功績と思っているが、実際には多くの将兵が協力した成果である。将兵は判官殿ではなく鎌倉殿を仰ぎ見て勲功を目指した。平家討伐後の判官殿の態度は傲慢で、将兵はみな薄氷を踏む思いであり心から従おうとする気持ちはない。
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私は鎌倉殿の側近として命令の趣を理解しているから、判官殿の言動は鎌倉殿の意に沿わない※と諌めても却って刑罰を受ける結果を招く。合戦が終った今となっては判官殿に従っていても無意味なので早く許可を得て東国へ帰りたいと願っている。
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和田義盛と梶原景時は侍所別当と所司として、舎弟の両将 (範頼と義経) を西海に派遣するときの奉行 (軍監) として副えられた。範頼は鎌倉殿の指示を守って大小を問わず 千葉常胤や 和田義盛と打ち合わせたが、廷尉 (義経) は自分の判断だけを頼って指示を守ろうとしない。我侭な言動によって反感を覚えるのは景時に限ったことではない、と。

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　　　※長門国の合戦： 景時は長門で戦っておらず、1183年には長門での合戦はない。壇ノ浦の直前か。
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　　　※鎌倉殿の意： 義経を誹謗するため 壇ノ浦での失敗 (安徳帝の入水と宝剣の喪失) を匂わせている。

景時は他人を貶めるのが実に上手い。私が景時だったら同じ事をした、かな（笑）。
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賢所 (八咫鏡) と神璽 (八尺瓊勾玉) が今津 (西宮) に到着し、藤原中将通資が引き取りに出向いた。
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夜に入り、藤原中納言吉田経房、宰相中将泰通、権右中弁兼忠朝臣、左中将公時朝臣、右少将範能朝臣、蔵人左衛門権佐親雅らが身を清めた後に朱雀大路と六條を経て大宮大路から待賢門に入り、東門から太政官の朝所 (執務所) に入った。狩衣の看督長 (検非違使の下級職) が松明を掲げ、義経が鎧を着して東門で警護に任じた。
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九州に駐在している 範頼は参河守の官職を辞し※、その辞表が鎌倉に届いた。中原親能が 頼朝に報告し、院に願い出よとの指示を受けた。

サラリーマンは辛いよね。全ての上司が尊敬に値するってわけじゃないし。

近年の兵乱が続いた間、兵が武威を振りかざして荘園で略奪事件を起こす事件が続いたため、去年の春にこれを停止させるよう綸旨が下された。これに伴って鎌倉から廉直で知られる土肥実平と梶原景時を西国の惣追捕使に定めたが、現地で実務担当を命じた目代が略奪に関与しているとの訴えが続いている。これを早急に是正させるべく命令書を作っている。担当は (右筆の) 藤原俊兼。
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下す。　院宣の内容に従って惣追捕使が管理する地の押領行為を停止せよ。畿内と近国の荘園または公領で根拠なく行う押領行為や年貢の掠め取りや官物の略奪は禁止する。院宣に従って是非を問わず、もし異議があれば領内から退去した後に仔細を申し出よ。
　　　　　　　　　　4月26日の日付で、土肥実平と梶原景時が惣追捕使を務める地へ一通づつ。

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今日、前の内府 (宗盛) ら 生け捕りになっていた平氏が京に連行された。後白河法皇は密かに牛車を六條坊城に停め、申の刻 (16時前後) に入洛する様子を眺めた。
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宗盛と大納言 平時忠はそれぞれが八葉の車※で前後の御簾を上げ窓を開き、右衛門督清宗 (宗盛の嫡子) は浄衣 (白無地無紋の狩衣形) に 立烏帽子 (Wiki) で父の車の後に乗った。
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黒糸縅の鎧を着した土肥実平は車の前に、肩白赤縅の鎧を着した 伊勢能盛 (義盛) が車の後を守り、その他の武士が周囲を囲んだ。美濃前司 (源) 則清ら 侍大将も同様に連行された。前内藏頭 (平) 信基と左中將平時実 (時忠の嫡男) らは負傷しているため裏道を通り、全員が六條室町の義経邸に入った。
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同日、朝廷で罪状を定め、明法博士 (Wiki) の章貞が案文を上申。宗盛父子と家人らは死罪に処すべき、と。

建礼門院 (安徳帝の生母徳子) が吉田 (左京区吉田、地図) にある律師 実憲の房に入った。船津に着いた若宮 (安徳帝の異母弟で後鳥羽天皇の同母兄) は侍従の 坊門信清の迎えにより七條の屋敷に入った。
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今日、譜代の御家人で 80歳になる近江国の住人 前出羽守平重遠が弟の十郎と僧 蓮仁に助けられて参上、頼朝はその志に打たれて御前に招いた。重遠は次のように述べた。
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頼朝は「誠に道理である、無法を止めさせ安心させよう」と直ちに判断した。国中に同様の訴えがあれば処理するよう命令を下した。

雑色の吉枝が使者として 田代冠者信綱宛の書状を携えて西海に向った。頼朝の指示は次の通り。
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今日、備前国尾郷を崇徳院の法華堂所領として寄進した。没収した平家領として頼朝が拝領し、崇徳院※の菩提供養に資するため住僧の費用に宛てる、と。

そんな噂が広まっていた。その鎮魂を願うための寄進らしい。

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故 伊豫守木曽義仲の妹 (名を菊と) が頼朝に招かれて京都から鎌倉に入り、過日に幾つかの所領を騙し取られ家名を傷付けたのは子細を知らなかった為であると陳謝した。
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御台所 政子が同情しているのは、義仲は朝敵として滅亡したが何の責任もない女性まで責めるのは良くないと考えるからで、美濃国遠山荘の一村※を与えて彼女を慰めた。
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頼朝は崇徳院法華堂※を守っている左兵衛佐局に書状を送って新領の妹尾郷※を手配した旨を通知した。
去年備前国福岡荘（岡山県瀬戸内市）を寄進したのだが戦乱で収益が見込めず、改めて寄進したものである。
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この尼は頼朝の遠戚で、京都時代の 崇徳上皇に仕えていた女性である。 今日、建礼門院が落飾した。

与えた※。遠山荘の北東が木曽と接する事も理由の一つか。彼女の墓は木曽馬籠宿の至近にある。
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美濃国諸旧記 (Wiki) に拠れば、源平合戦の恩賞として遠山荘を景康が獲得し、その一部を割譲したらしい。
遠山荘は平安時代中期に立荘した旧摂関家か旧近衛家領で、平氏からの没収地である。
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島崎藤村家の墓がある永昌寺から登り坂 約 300m、比丘尼寺跡と呼ばれる農地の斜面に並ぶ五輪塔の一つが菊姫の墓と伝わっている。彼女はここに法明寺 (遠い昔に廃寺) を建てて義仲の菩提を弔いつつ生涯を送った、と伝わっている。
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馬籠を旅した時の古い写真 (右) が一枚、残っていた。観光ルートから離れた場所でかなり判りにくいので 永昌寺を含む鳥瞰図を添付した。 (この項は 3月3日の記事と重複記載した)

を置き、義仲と戦って討ち取られた。時期と場所から考えると寿永二年 (1183) 閏10月の水島の合戦の前後だろうか。

後白河法皇が崇徳院の怨霊を鎮めるため御所 (白河北殿、保元の乱で焼失) の跡 (左京区東丸太町の京大熊野寮の角に石碑あり、地図) に社殿を建立した。法華堂はここを差すのだろう。
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この後は何度か焼失と再建を繰り返しつつ移転しているから、追跡しても特に意味はない。また怨霊伝説のためか関連する堂宇も多いので調べるのも面倒くさいし。

(希義の遺髪を運んで来た) 土佐の琳献上人が帰国した。頼朝は関東に留まれば一寺を与えると薦めたが、希義の墳墓で菩提を弔いたいと望んだため別離の宴を催した。上人が住む土佐国介良庄の恒光名と津崎の雑事、年貢以外の労役や物産の上納を免除し、更に志に報いる※ため便宜を図るよう土佐国の住人に申し付けた。

義仲の妹 (宮菊) に領地を与えた件に関し、小諸太郎光兼ら信濃国の御家人が充分に配慮を尽すよう命令した。信濃は木曽義仲の領地に準じるため、武士の誰もが彼の恩顧を受けている故である。

今日午の刻 (正午前後) に頭の弁 (事務官僚で蔵人の長を兼ねる者) 光雅朝臣朝臣、Wiki) が 後白河法皇の使者として来訪、二件の質問を伝えた。
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　　一、時忠卿の言葉では、賊 (平家) に従って西海に赴いたのは遁明白な過怠であるが、神鏡の安全を守った .
　　一、前内大臣の官職を外す宣旨が発せられていない。大臣の配流は太宰権師に補任するのが定例であるが .

梶原景時の使者が鎌倉から鎮西 (九州) に帰るため出立した。
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頼朝は「義経を譴責処分にしたから彼の命令に従うな。ただし平氏の捕虜が既に入洛した件は重要なので、罪名が決まるまでは協力して厳重に警護せよ。許可のない帰還は禁止する。」との命令書を与えた。

雑色を飛脚とし、範頼に宝剣 (天叢雲剣) 捜索の命令を与えた。
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去年から二人の弟 (範頼と義経) は院宣を受け、範頼は九州を占領し管理する事と 義経は四国を占領し管理する事が決められた。今回義経が壇ノ浦合戦で勝利した後に (権限の及ばない) 九州まで管理下に置いているのは越権である。従軍している御家人についても、取るに足らぬ過ちも許さず鎌倉に報告もせず処罰しているとの報告が入っている。この罪過※は許しがたい、と。　　 今日、小山 (結城) 朝光が西海から帰還した。

固めず独裁に突き進む頼朝の愚かさと、根回しや気配りを無視する 義経の政治的センス欠如は、所詮相容れない運命だろう。
時政トンビに油揚げを奪われるのは頼朝の自業自得と、北條一族の狡猾さ、でもある。

京都朝廷は平家追討が済んだ謝礼として二十二ヶ所に奉幣使を派遣した。担当は上卿の左近衛中将 九条良経 (摂政関白 兼実の次男) 、実務担当は事務官の兼忠朝臣 (弁官なら源雅頼の息子兼忠だと思う) 。

社、二十一社、二十二社奉幣などが多発したらしい。
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まぁ平安文化なんて結局は生産性を持たない砂上の楼閣、祈るだけが唯一の防災対策なのだろう。原発に依存した首都圏の繁栄にも似ているって言われれば返事に困るが。

義経の使者 亀井六郎が京都から到着。大江広元を通じ頼朝に叛く如き考えはないとの起請文を提出した。
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一方で範頼は頻繁に飛脚を派遣して状況報告をしている。何か起きても勝手な判断をせず頼朝と意思の疎通を図っているが、義経はともすれば独断専行である。今頃になって頼朝の不機嫌を知り連絡するような態度は許しがたく、逆に怒りを受ける結果になってしまった。

今暁、左馬頭 一條能保と大夫尉義経等東国に下向した。前内大臣 平宗盛と嫡子 清宗、および郎従十余人を伴っている。これは配流ではない。
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大江広元、三善康信、藤原俊兼※、二階堂行政、惟宗孝尚 (4月11日を参照) らが集まり九州の今後について会議を行なった。早く実施するため俊兼が取り纏めて頼朝に報告した。
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　一．宇佐神宮の大宮司公房※は以前から平家の祈祷を行った。頼朝の崇敬神だから元通りの業務を行う事。
　一．宇佐神宮の神官は旧来の所領を許されるべきの事。
　一．去年の合戦によって神殿が破損したとの由、丁寧に修復し神に許しを祈る事。
　一．没収した平家領の他に 平貞能と盛国が領家の許可を得て管理した土地があるらしい。報告する事。
　一．範頼に対して立場を越える発言をした美気大蔵大夫を鎌倉に出頭させる事。
　一．鎮西に派遣した塩谷五郎ら多くの御家人が帰還した。使者を送り今後は勝手な帰還の禁止を命じる事。
　一．新たに御家人となった西国武士の名簿を 和田義盛に命じて提出させる事。

から、この日は問註所の会議なのだろう。俊兼は頼朝右筆でもあり、去年11月には華美な服装を頼朝に注意され小袖の褄を切られている。

平家が九州を追われたため、やむを得ず自費で被害を復興したと伝わる。

討ちはこの頃か）、今年 1月には範頼に船を提供して豊後上陸に協力した (1月26日を参照) 。　平家の忠臣 平貞能が何とか説得しようと苦心してたんだけどね。

渋谷五郎重助が許可を得ず任官した事について、今後の任官推薦名簿から外すよう重ねて指示があった。
父の渋谷重国が石橋山合戦で平家に与した※事を許して召し使ったにも関わらず、重助は平家に従って再三の招集にも応じなかった。平家が都落ちしてからは 義仲に従い、義仲が滅亡すると今度は 義経に従った。
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重なる罪は、武勇に優れているから許されるものではない。また豊後国に渡る際の重国は先駆けの功績は挙げたが、範頼に先立って入洛したのも不愉快であると様々な例を挙げ、原田の所領※は（渋谷重国ではなく）功績を挙げた他の御家人に分け与えよと範頼に指示した。

を保護した功績の方が大きい。重助の行動を恩のある父親まで拡大して罵倒するなんて、ケツの穴が小さ過ぎると思う。

現在の福岡県芦屋町一帯に広大な所領を持っていた。

志摩国麻生浦 (現在の鳥羽市浦村町周辺、景勝 麻生の浦大橋がある) で加藤光員の郎従らが平氏の家人 上総介忠清法師 (平家の侍大将) 藤原忠清を捕獲、京に連絡した。

前内府 (平宗盛) を捕え引き渡した功績により頼朝を先月 27日に従二位に叙した旨の公文書が今日届いた。
これは 一條能保の推挙によるもので、頼朝は鎌倉来訪を誘う旨を申し送った。

雑色の常通が使者として範頼への書状を携え鎮西に出発。御家人の所領を安堵する指示などを含んでいる。

(平家の侍大将だった) 忠清法師 (藤原忠清) が一日比姉小路河原k近くで梟首された。先日、伊勢国の鈴鹿山で捕獲された、天下に害毒をなす者である。
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廷尉 (九郎義経) の使者 工藤景光が鎌倉に到着。前内府の 平宗盛父子を連行し去る 7日に京を出発、今夜酒匂驛※に着き、明日鎌倉に入るとの報告を届けた。
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北條時政が宗盛らを受け取るため牧宗親、工藤行光※と共に酒匂に向かった。小山 (結城) 朝光を使者として派遣し「すぐ鎌倉に入らず暫く酒匂付近に留まって呼ばれるのを待て」 との指示を携えている。

いるため正確な位置は判らない。これは 相模川橋供養でも記述してある。

受け取れば工藤景光は義経の配下としての使者ではなく単なる同行者だったらしい。

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忠清法師（藤原忠清が六條河原で梟首 (斬首して晒す) された。
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今日、前内府 平宗盛が鎌倉に到着、見物人が垣根の如く連なった。宗盛は輿に乗り金吾 (嫡子清宗) は乗馬、家人の則清 (季貞の甥) 、平盛国※ (清盛の側近で侍大将) 、飯富季貞、平盛澄 (侍大将 ) 、藤原景経藤原 (宗盛の乳母夫) 、信康（藤内左衛門尉）、家村 (不詳) らも同じく騎馬でこれに従った。若宮大路から横大路※に入って輿を停め、まず牧宗親が御所に入って招き入れ、西の離れを宗盛親子の居室とした。
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夜に入って 大江広元が指示を受けて食事を供したが、宗盛はこれを食べず泣くばかりだった。鎌倉への下向も、親子と家人を死罪に処する件も、既に 吉田経房を通じて院の勅許を得ている。ただし、平時忠は 内侍所 (八咫鏡) を無事に戻した功績により死罪を免じる、と。

2月4日に九条河原口の盛国邸※で没している。
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盛国は平家滅亡 (元暦二年 (1185) 4月）の後に捕虜となり 岡崎義実に預けられた後は一言も発せず、法華経に向かったまま飲食を断ち 7月25日に餓死した、と。

八条通と須原通の交差点北の団地東側の緑地 (地図 ) に「平清盛終焉推定地」の標柱が建っている。側面に平安京左京八条四坊一三町とある。
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塩小路橋で鴨川を渡れば間もなく法住寺殿 (後白河院の仙洞御所) 、北側には六波羅があり、平氏宗家々令の住居として相応しい位置にある。

西端は鉄の井〜窟小路を経て 寿福寺の前を南北に走る今大路に接続する (ルート地図) 。
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　　右画像は盛国邸跡の平清盛終焉推定地標柱。クリック→ 別窓で拡大表示

朝 6時前後、義経と同じく去る 7日に京を発った左典厩 一條能保が鎌倉に到着し直接御所に入った。昨日の暑さを避けて予定を遅らせ、涼しい時間を選んだ、と。
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昨日、能保の家臣 後藤新兵衛尉基清の従僕が義経の家臣 伊勢三郎能盛 (義盛) の従僕と揉め事を起こした。
能盛の替え馬が基清の従僕を踏んだのが発端で、基清が能盛と戦おうとした。
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能保が基清を抑え、義経も能盛を鎮めたため大事には至らず、能保も頼朝に報告するのを避けたのだが、自然に耳に入ってしまった。頼朝は能盛の下郎風情が立場も弁えないとは奇怪である、と激怒した。

常で。吾妻鏡が下僕の喧嘩まで書いたのは義経を貶めるのが目的だろう。

畿内周辺で群盗が横行しているため鎮圧の方策に関する指示があった。平氏の家人や郎党が戦場から逃れて旧領に戻り、略奪を行うばかりか京の近辺まで横行し盗みを働いており、最近は遠江国の御家人が武威を背景にして院宣を求めたり、国司や領家 (本来の所有権者) の公文書を奪い年貢を押領する事件が起きている。
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また伊豆守 源仲綱の息子 有綱※を称する者が義経の婿として年貢を掠め取っていると聞いた。これらは院に奏聞して許可を受け厳しく糾弾せよとの命令である。

して都落ちから吉野山で分散するまで行動を共にしているからこの記述には義経とその周辺を貶める悪意が含まれている。
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また前年には 一條忠頼謀殺など 甲斐源氏の粛清が本格化しており、当時の遠江国守護だった 安田義定周辺への圧力が「遠江の御家人が．．．」として現れた可能性もある。
頼朝って陰湿な側面を持つ、執念深い独裁者なんだよね。

伝聞に拠れば、頼朝が得た国々の多くを返上する意思を 藤原定能卿を介して (後白河院に) 伝えているらしい。ただ天下のため思う事を為している、と。
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頼朝は一條能保を伴って南御堂の建設状態を視察し堂塔の配置などについて話し合った。また南都の仏師成朝※が頼朝の招きを受けて御堂の仏像を造立するため鎌倉に入った。

理由を仏師の系図を含めて纏めたい。出来上がり次第の掲載だが、完成は疑わしいな (笑) 。

昨日、流罪の決裁があった。僧俗併せて九人、上卿の 源 (土御門) 通親卿と、参議の 藤原兼光の協議に拠る。
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　　　　平時忠卿 (能登へ) 　　　　平信基朝臣 (備後へ) 　　　　平時実朝臣 (周防へ)
　　　　伊明 (出雲へ) 　　　　　　良弘 (前の大僧都、阿波へ) 　全眞 (前の僧都、安芸へ)
　　　　忠快 (前の律師、伊豆へ) 　能圓 (法眼、備中へ) 　　　　行命 (熊野別当、周防へ)
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対馬守親光※を迎え受けるため、頼朝の命令を受けた範頼が船を対馬に派遣しようとしたが、親光は平家の攻撃を避けるため (今年の) 3月4日に高麗国に渡ってしまった。
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このため更に高麗に (使者と船を) 派遣するよう在庁の官人に指示しており、 (船を送ると共に) 守護の河内五郎義長が書状を送った。平氏は悉く滅亡した、警戒する必要はないから早く帰国せよ、との内容である。

義経は計画通りに朝敵を討伐し、前内府 平宗盛を鎌倉に連行した。この功績に疑問はないが、日頃から不愉快な言動が多く見られるため 頼朝の機嫌を損ね、鎌倉入りを許されず腰越の驛※に逗留している。
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憂いの余り大江広元に宛てて請願状を送り、広元はこれを頼朝の閲覧に委ねたが明確な返事はなく、いずれ決めようとの事だった。　　　書状の内容は次の通り。

頼朝は雑色六人を中原久経と近藤七※の許に派遣した。これは所領などの訴訟決裁の円滑化のため両名に三人づつ補助員を宛てたものである。また書状を持たせ、久経には賄賂を得ないこと、国平には誤りや愚痴に注意せよと付け加えた。

本年 2月5日にも派遣の記載がある。

源頼兼※が参上して報告。去る 18日に京の禁裏に盗人が入り、昼の御座所から御剣を盗み取った。担当の侍と女官らが探し回り、頼兼の家人と武者所久実が門の外まで追い掛けて犯人を捕えたが自殺を試みて既に半死半生の状態だった、と。頼朝は勇敢な行為には褒美を与えるべきと考え、剣を頼兼に託して久実に与えよと命じた。これにより頼兼も大いに面目を施した。

で、実弟の 広綱は一の谷合戦で軍功を挙げている。従って頼兼は間違いなく成人している筈だが、以仁王の挙兵にも加わらず政治とは一線を画して大内裏の警備に専念していた。
寿永二年 (1183) には父の官職だった大内守護 (皇居の警護職) に任じ、在京御家人として京と鎌倉の間を何度も往復している。

前の大納言 平頼盛卿が東大寺で剃髪し出家を遂げた。

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先月の 20日、配流に関する官府 (太政官の布告) が下った。上級公卿の中納言 源 (土御門) 通親が主導し頭弁(事務官の長) 光雅が記録し、今日その姓名目録が鎌倉に届いた。
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前大納言時忠は能登へ、前内蔵頭信基は備後へ、前左中将時実は周防へ、前兵部権少輔尹明は出雲へ、法印大僧都良弘は阿波へ、権少僧都全真は安芸へ、権律師忠快は伊豆へ、法眼能圓は備中へ、法眼行明は常陸へ。

し、特に海運業などで財を成した。江戸時代には苗字帯刀を許されている。旧居の跡と伝わる珠洲市の山間に 平時忠一族の墓所 (別窓) が残っている。

囚人の源 (飯富) 季貞の子 宗季 (後に 逸見光長 (清光の長子) の猶子となって宗長と改名) が父の生死を確認するため、京から密かに一族の所領 上総国飯富庄に下ってきた。弓馬の芸に優れ、また矢野橘内の薫陶を受けたほどの矢を作る名手である。彼の知人で同じ上総の住人 中禅寺奥次郎弘長がそれを頼朝に話し、頼朝の希望に従って宗季は一腰 24本の矢を作って献上、御意に叶って御家人に加えられた。
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また 石清水八幡宮 (公式サイト) の新領として神事に使うため、阿波国三野田保※の管理権が与えられた。

知られている。
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前内府の 宗盛が近日中に京に戻るため面談すべきかを 大江広元に相談した。これは三位中将 重衡が鎌倉入りした際に対面した前例を考えたためである。広元はこの問いに答えた。
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｢前回と同じではありません。鎌倉殿 (頼朝) は朝敵を滅ぼし二位に昇った立場、宗盛は朝敵となって無位無冠となった囚人です。対面は軽率の謗りを受けかねません。」と答えた。
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頼朝は面談をせず御簾の中から見るだけにとどめ、大勢が周りに集まった。宗盛は浄衣に立烏帽子の姿で廊下から部屋に入り、武蔵守 平賀義信、北條時政、駿河守 伏見広綱、足利義兼・大江広元、筑後権守 俊兼、足立馬允遠元らが横に列座した。
頼朝は (直接の会話を避け) 比企能員を介して「平家一門に格別の怨みはないが勅命を受けて追討軍を派遣し、この辺鄙な場所に招いたのは偏に武家としての面目を重んじる故である。」と述べた。
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能員が宗盛の前に蹲踞しその旨を伝えると、宗盛は座を外して諂う (へつらう) 態度で話す内容もはっきりしない。ただ助命してくれれば出家して仏の道を歩みたい※、と。
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これが平正度から四代の平忠盛の嫡孫として誉れの高い武門に生まれ、清盛の二男として官位も禄も思うままにした人物か。武威も官位も屈するべきではないのに、まして死罪が決まっているのに、なぜ (陪臣に過ぎない) 能員に礼節をつくすのか。見ていた者は指を差して蔑んだ。
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　　　※出家して： 平治物語に拠れば、平治の乱後に捕らえられた頼朝は明日にも斬られるとの噂を聞いて、

｢保元の合戦で多くの叔父や親戚を失い、またこの度の合戦で父や兄弟を失なった。出家して父祖の菩提を弔いたいから命は惜しい」と述べた。もう忘れてるだろうけど。
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清盛には (多少の経緯はあったにしろ) 敵を助命する度量があったが頼朝は同族まで粛清する性格だから、宗盛の助命はどう転んでも有り得ない。

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酒匂に逗留※していた義経は前内府 宗盛を伴って京に向かった。頼朝は橘右馬允公長、浅羽庄司宗信、宇佐美実政らに護送役を命じた。鎌倉に入り平家追討の詳細を報告すれば功績が賞賛される．．．そんな思いと違って頼朝と面会もできず虚しく京に戻る結果となった義経の怨み※は昔の境遇の遺恨よりも深い、と。
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(前年 4月8日に) 狩野宗茂が預かっていた 平重衡は源頼兼 (頼政の次男、5月27日に記事あり) に渡され、宗盛と同じように出発した。興福寺と東大寺衆徒の望む通り南都の僧に引き渡す※ためである。

が、結果として無意味な半月だった。

身柄を受け取り、義経を腰越に追い返した」と書いている (最初に宗盛の身柄を義経から受け取った時の話、として) 。

義経に分け与えた平家の没官領 24ヶ所は全て没収、大江広元と筑後権守 藤原俊兼らがこれを差配した。
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義経の勲功は全て頼朝の代官として御家人を添えたから成し得たものである。一人の手柄と主張し、更に帰洛に当って「関東に怨みを持つ者は義経に従え」※などの言葉を吐くとは、離反するにしても一族の恥を晒すことになり許しがたいと激怒した結果である。

軍記物の脚色だろう。いくら政治的センスに乏しくても馬鹿じゃあるまいし。
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もちろん梶原景時か公長か宗長が義経の発言を捏造して頼朝にチクった可能性はあるし、勲功の 24ヶ所を没収した判断の正当性を吾妻鏡編纂者か誰かが忖度した可能性もある。
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更に怒った義経が本音をぶちまけた可能性もあるね。京都に戻ってから挙兵の可能性を考えたほどだから。もちろん頼朝の人事管理も拙劣の非難を受けても当然だが。
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九条兼実は玉葉で ｢聞書 (叙位任官の明細を書写した文書) を見たら 頼盛は備前と播磨を得た、義経に恩賞がないのは多分深い理由があるのだろう｣ と書いている。

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範頼と対馬守護の河内義長が 頼朝の命令を受けて使者を高麗国に送り、対馬守の宗 (藤原) 親光を対馬に迎え入れた (以下は親光による説明。前回の指示は今年の 3月13日に載っている) 。

一昨年に上洛を試みた親光は都から鎮西に落ち延びて来た平家に行く手を塞がれ仕方なく対馬に留まっていたが、平知盛が 原田種直を介して屋島への参陣を要求してきた。
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九州、壱岐、対馬、中国の在地武士は皆平家に従ったが、親光は志が源氏にあるから加わらなかった。そのため種直の家の子 高次郎大夫経直が二度、拒押使宗房（種益の郎党）が一度、追討使として島に
押し寄せて国務を妨げ、三回も合戦を挑んで来た。
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やむを得ず去る 3月4日に風波を越え妊婦を伴って高麗に渡り、野原に狩屋を構えて出産を済ませた。このとき襲ってきた虎を親光の郎党が射取り、これに感心した高麗の国主が三ヶ国を与えてくれた。
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従って今では高麗の家臣なのだが今回の迎えを受けて我が国に戻ってきた。高麗の国主は名残を惜しみ、三雙の船に積み込んだ宝物を添えて対馬に送ってくれた、と。

求めたのは一ノ谷で敗れて屋島に移った寿永三年 (1184) 2月以後になる。
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従って親光が高麗に逃げた ｢3月4日｣ は一昨年 (1183年) ではなく、寿永三年 (1184年) の筈。そもそも約 15ヶ月間の行動にしては話が出来過ぎている。親光って多分ホラ吹きだね。
話が「桃太郎の虎退治」みたいな展開だもの。

(2月5日に派遣した典膳大夫中原久経と近藤七国平の業務について、その後の報告)
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頼朝の使者 典膳大夫久経と近藤七らは院宣を持って畿内周辺の各国を巡検し百姓や荘園などからの訴えを処理しているが現段階では特に苦情を確認しておらず、頼朝は内心でこの状態に感心していた。
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ただし尾張国に凶悪で知られる玉井四郎助重※が横暴な行動をしている噂があり、最近は特に法に背いているらしい。久経と近藤七が送った召喚状にも応じず暴言を吐いているとの報告が届き、筑後権守 藤原俊兼を奉行として助重に通達した。綸旨に背き鎌倉を軽んじるならば御家人の資格を取り消し追放処分にする、と。

(9月20日の吾妻鏡を参照) 。合戦に熟達した見境なしの確信犯か。

平 (池大納言) 頼盛の使者が到着。先月 29日に東大寺で出家し法名を重蓮、頼朝との申し合わせ通り、と。
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夜半に大きな地震があり、約 2時間の間に数回の揺れが起きた。
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筑前国香椎宮※の前大宮司公友は領家 (本来の所有者) の命令に背いて納税を怠り恒例の遷宮もしないのみならず、前任者でありながら強引に神社の公務を執行している。早く罪に問うよう神官から訴えが届いた。
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従って今日、当人は追放処分にして遷宮を実行せよとの指示を出した。もし従わなければ別の使者を派遣し法に従って処理する、と。俊兼がこの件を差配する。

境内に香りの高い椎があったのが社名の由来と伝わる。

卯の刻（朝 6時前後）、義経は近江国篠原宿※に着いて 橘公長に前内府宗盛の首を斬らせ、次いで野路口に入って 堀景光に嫡男 清宗の首を斬らせた。宗盛の知人である大原法成寺の本性上人が二人を教化し、怨念を捨て極楽浄土を願いつつ落命した。宗盛は天皇の外戚となり内大臣まで昇進したが朝敵となってしまった。
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この後に宗盛の来歴が長々と入るが特に意味がないので省略、その一方でこの日、重衡卿が京に入った。

とされる。つまり、ここで平家嫡流だった宗盛の血脈が途絶えた、ということになる。
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棟梁宗盛の血筋を継いだ数人の幼子は既に斬られ最後に斬られた宗盛と清宗がここに葬られた事実に依拠する胴塚である (地図) 。
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清宗が斬られた野路口は 9kmほど西の栗東駅付近 (地図) 、現在の草津市東部、せめてもの配慮で二人の胴は同じ穴に葬られた、と伝わっている。
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約1km東の 旧 鏡宿には、鞍馬山を脱出して奥州を目指した牛若丸が自らの手で元服した 鏡の里 がある。機会があれば 道の駅 竜王かがみの里 からの散策を薦めたい。

平重衡卿が東大寺 (の衆徒) に引き渡された。衆徒の求めに応じた措置である。

大蔵卿 高階泰経が以下の通り院宣を伝えた。「前の内府 宗盛および息子の清宗、三位中将 平重衡らは義経が連行して都に向かっているが生きたままの入洛は認めない。義経は「近江の辺りで梟首せよ。使者の検非違使に渡すか捨て置くかは院宣に従え、と頼朝に命じられた」と言っている。ただし重衡は南都の衆に引き渡すように、と。これらは全て勅定に任せた結果だ、と。
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宗盛と清宗の首は義経 の郎党らが運び 検非違使大夫尉知康、六位尉章貞、信盛、公朝、志明基、府生経広、兼康らが六條河原でこれを受け取って獄門の樹に懸けた。この件は立ち会った頭右大弁光雅朝臣が検非違使別当の家通に報告し、頭弁大夫史隆職を経て隆職廷尉知康に伝えた。
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今日、前三位中将 平重衡卿が南都で首を斬られた。焼き討ちの張本人として衆徒が強く要求した為である。

の畔で斬殺、首は奈良坂の 般若寺、地図) の門前に晒された。直前には 法然と会って受戒 (仏の弟子となる儀式) し、遺骸は妻の輔子 (大納言藤原邦綱の次女) が引き取って葬った。
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頼朝は引渡し拒否も考えたが、体制が不安定な時期に南都との紛争を避けたのだろう。
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新奈良街道と旧街道の合流する近く (地図) に遺骸を葬ったと伝わる塚が残っている。
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伝聞に拠れば、重衡は木津の辺りで斬られて奈良坂に晒された。前内府宗盛父子の首は夜になって検非違使の使者に引き渡され、後白河法皇も見物された。
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佐々木三郎成綱※は平家が栄えていた頃は源氏に背き、平家都落ちの後は平家を捨て一の谷合戦では息子の俊綱が通盛を討ち取っている。これによって恩賞を望んだが敢えてそれを許さなかった。侍従の公佐を経由して嘆きを訴えたため、息子の功績に免じて元の所領は安堵しようと約束した。

佐々木を名乗ったのは秀義の曽祖父 成頼が最初とされるが、元々の所領を秀義の系に奪われ平家に接近して取り返した、或いはその逆か。両方の可能性が考えられる。

聞書※を見る。頼盛入道が備前 (岡山県の東南部) と播磨 (兵庫県の南西部) を得たが九郎義経には恩賞なし。
深い理由でもあるのだろうか。

橘公長と浅羽宗信らが京から戻った。先月 21日に宗盛親子が梟首され 23日に首が獄門に送られた事、重衡を南都 (の衆徒) に引き渡した事などを細かく報告した。
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前の筑後守 平貞能は平家の一族で故 清盛入道腹心の家人だった。平家が滅びる前に離脱し行方不明になっていたが、突然 宇都宮朝綱のもとに現れた。 (朝綱の話では) 平氏の運が間もなく尽きるのを知って出家し、共に滅びるのを避けたものである。今は山に隠れて極楽往生を願っているが、山林と言えども鎌倉の許しがなければ暮らせない。囚人として預かって貰えないかと懇願している、と。
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頼朝は「貞能は平家近親の家人だ。降伏と言っても信用はできない。」と不機嫌に応じて許さなかったが、朝綱はこれに答えて更に言葉を続けた。
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これによって今日、許可する旨の決裁があり、朝綱預かりの囚人となった。

廟所 大羽地蔵院、平重盛の焼骨を葬った白雲山小松寺などに詳細を記述してある。
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足利市にも藤姓の 足利忠綱 (又は父俊綱) が建てたらしい 平重盛の慰霊墓がある。この話は 足利鑁阿寺 の末尾､善徳寺の項に記載した。

長く懸案だった那須塩原の貞能庵跡に残る妙雲禅尼 (重盛の姉)の墓所、やっと訪問できた。
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貞能は義仲勢の入京直前に主人重盛の遺骨を掘り出して高野山に送り、更に周辺の土を鴨川に流した。主人の墓を源氏の郎党に踏み荒らさせない配慮である。そして重盛の姉 妙雲禅尼と重盛の妻 得律禅尼を伴って京都を脱出、放浪を続けた末に頼朝の許可と宇都宮朝綱の郎党塩原家忠の協力を得て那須塩原に住み着いた。
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ここで生涯を閉じた妙雲禅尼を葬った後に常陸国内陸部 (現在の城里町) に白雲山小松寺を建立して重盛の遺骨の残りを葬り、更に死没した得律禅尼を埋葬した後に益子の安善寺で波乱の生涯を閉じる。
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右は妙雲寺本堂裏手の九層の石塔、妙雲禅尼の墓。　画像をクリック→ 甘露山妙雲寺の詳細 (別窓) へ

午の刻 (正午前後) に普通ではない大地震あり。古い寺社は倒壊し所々の築地壁も崩れ落ちた。比叡山の根本中堂をはじめ全ての堂宇に歪みが発生した。世間では「平相国 (清盛) が龍になって暴れたか」と噂している。
法性寺の九重塔 (Wiki) は簡単には倒れないが、傾いた上に軒の出は重なって崩れ落ちている。
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　　　　　元暦二年 (1185) 京都地震の被害実態 (pdf 論文、別窓) も参考に。

鎮西 (九州) の統治に関して、武士の勝手な行動を停止させ押領された荘園を元通りの国司や領家の管理下に戻すため院宣の発行を受け、各地の巡検を実施するよう中原久経と近藤国平に指示した。
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また平家追討後には 義経は命令に従って京に戻り、範頼は鎮西に駐留しているにも関わらず武士の狼藉が続いているとの訴えが届いている。範頼宛に院宣が発行される筈だが、地頭を補佐する管理者を任命し安心して上洛できる手筈を整えるよう、範頼宛に指示書を送った。

群盗の頻発に関し、改めて対策の強化を大夫尉義経に指示があった。多くの築地塀が崩れたため不用心でもあり後白河法皇も深く嘆いておられる。
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神護寺の 文覚が鎌倉の後ろ盾を受けて 後白河法皇への上奏を許され、去る正月 25日に神護寺縁起状を提出、院の御手印 (サイン？) を得た。しかし神護寺領に加えるため近国の荘園と悶着を起こしたとの噂が届いた。
驚いた頼朝は「仏の道を歩む者が狂気の沙汰か、早急に所業を止めさせよ」と命じた。俊兼の差配である。

するため後白河法皇に寄進を願い出ている。これが「強請」と受け取られ、結果として伊豆流罪となった。ここで頼朝と接点を持つ事になる。
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復帰後の寿永元年 (1182) に法皇裁許により復興の財源となる荘園を得ているから、今回の要請も「強要」と受け取った者がいた可能性は、ある。頼朝との接点があったのは史実だし、彼の性格を知っている筈の 頼朝が「狂気の沙汰か」と表現したのは鎌倉の威光を利用したと受け取ったのか、或いは後白河との悶着を避けたいためか。
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頼朝の生存中はギブ&テイクの関係を維持したが、死没後は一転して庇護者を失なって朝廷との関係も悪化し、佐渡や隠岐への流罪に処されている。

去る 9日の昼前後に京都に大地震があり 得長寿院、蓮花王院、最勝光院※が倒壊などの被害を受けた。また法住寺殿の御所も棟木が折れ厨房など少々の建物が倒れた。陰陽師は軽い事件ではない、と占っている。
六條室町の義経邸は門も塀も全く被害を受けていない、まことに不思議な事件である、と。
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伽藍だったと伝わる。蓮華王院は同じ趣旨で建てた最初の三十三間堂（既に焼失）。
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現存する三十三間堂は清盛が 後白河法皇 のため法住寺殿の一画に建てた蓮華王院の一部で、建長元年 (1249) に全体が焼失し文永三年 (1266) に三十三間堂のみが再建された。最勝光院も同じ法住寺殿にあり、後白河院の后 建春門院 (清盛の義妹 滋子) の発願で建てた邸だったが、これも既に失われた。
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平家物語の記述（年代の錯誤あり）は以下。

忠盛が備前守だった頃に鳥羽上皇のため三十三間の御堂を建て一千一体の仏像を安置して寄進した。供養は天承元年 (1131) 3月11日、深く感激した鳥羽上皇は国司が不在だった但馬国を与えて内裏への昇殿を許した。この時の忠盛は 36歳。
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少々の蛇足を

得長寿院の旧跡碑 (地図) 。　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

日向国の住人富山二郎大夫義良など鎮西の武士たちが御家人に列するにあたり、他人の領地を犯すなどの違法を禁じる旨の下文数通を発行した。

山城介久兼が頼朝の招きを受け京都から参着した。著名な神社の祭礼などで活動する優れた楽人で、鎌倉でも必要になった専門職である。

平家の縁に繋がる流人 前律師忠快※が伊豆国小河郷※に到着 と狩野宗茂 (茂光の嫡子、伊豆介) が報告。

頼朝と共に再び鎌倉に下向、後に三代将軍 実朝の信頼を受けて鎌倉を数回訪れている。
朝廷と幕府の双方から崇敬された高僧である。

郡家があったのは現在の小河泉水神社 地図 の南側付近だったらしい。三嶋大社も近いから、頼朝と同じ伊豆流罪でも蛭ヶ小島よりはマシなエリア、だったかも。

高階泰経卿の書状が到着。今月の上旬、佛厳上人 (九条兼実に近侍し祈祷などに任じた真言宗の僧) の夢に大勢の赤衣の者 (この比喩は五位の官位か、平家一門か) が現れ「無実の者が平家の縁坐として流罪に処された例が多く、今回の地震はそれが原因である。滅亡した人々の罪科を贖うため、去る5月27日に読経を続けた結果として、流罪中の僧らが許される事になったのは誠に喜ばしい」と。

接触を繰り返したため、政変のたびに解官と再任を繰り返した能吏。
11月に義経失脚関連で伊豆流罪になり、文治五年 (1189) には政界に復帰した。
愚かな上司 後白河のケツを拭く役を担った忠臣、とも言える。

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前 備前守行家は頼朝の叔父 (義朝の末弟) である。平氏との合戦に再三派遣したにも関わらず最後まで功績を挙げなかったため頼朝の評価は著しく低い。行家も進んで鎌倉に参向しようとせず、西国に留まったまま関東の威を以て人々を押さえ付けている。のみならず、謀反の気配さえも既に発覚したため、近国の御家人を招集して追討せよとの指示書を 佐々木定綱に宛てて発行した。

京都に駐在している中原久経と近藤七国平の使者が到着。後白河の御下文を携えて鎮西に赴き任務を終え、使者がその御下文の書写を藤原俊兼に提出した。内容は以下の通り。
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元暦二年を改め 文治元年に。左大弁兼光がこの年号を選び奏上した。
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今日、改元あり。公卿堀河大納言 (忠親) 、別当 (家通) 、大宮中納言 (実宗) 、左兵衛の督 (頼実) 、
藤中納言 (定能) 、籐宰相 (雅長) 、平宰相 (親宗) 、新宰相中将 (通実) らが協議して 文治を定めた。
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今夜、除目が行われた。頼朝の意思に拠り受領六ヶ国は全て源氏である。その中で義経が伊予守に就いた。
大夫尉との兼任は未曾有にして未曽有である。
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頼朝に呼ばれた専光房が伊豆国から到着。故 義朝の遺骨が京都から届いた際に南御堂 (勝長寿院) に埋葬し仏事を催す準備のためである。

吾妻鏡の治承四年 (1180) 10月11日と12日に記載がある。

鹿島社神主の中臣親広と 下河辺政義が御前に呼ばれ、鹿島社に寄進されていた常陸国 橘郷※の裁決のため対面した。常陸国南部の惣地頭職 下河辺政義が郡内であると主張して橘郷を押領し、神主の妻子を譴責して命令に従う旨の誓約書を書かせた、これが親広の訴えである。
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政義は弁解ができず、目代による失態であると述べた。頼朝は今後は違法を停止し先例の通り神事を行えるよう温情のある裁決を下した。神主が退出した後もその場に残っていた政義に「お前は戦場では抜群の武勇を発揮するのに親広には神妙になるのか」と笑った。政義は「鹿島は勇士を守護する神、逆らうのは恐れ多い。言いたい事はありますが弁解はできません。」と語った。

行方市羽生一帯 (地図) 。詳細は 橘郷造神社の紹介サイトで。近くには新撰組の創始者 芹沢鴨の生家跡もある (ただし、昭和の建築物)。道の駅たまつくりを参照されたし。

絵師の宅間 (藤原) 為久が京都から再び参着。新たに建造した御堂 (勝長寿院) の仏画を描くためである。
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　　※宅間為久： 頼朝に招かれ京から鎌倉に入り後に定住する絵師。吾妻鏡の前年1月22日に記載がある。

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下河辺庄司行平が許可を得て昨夜鎌倉に参着した。範頼に副えて西国で転戦し軍功を挙げた武士である。多くの御家人が苦境に耐え切れず帰国したのに行平は今まで留まっていた事を賞賛され、平賀義信や 北條時政などが列座する中に呼ばれた。行平は土産として九州で一番と称される弓一張りを献上した。
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頼朝は不審を感じて行平を問い詰めた。
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行平はこれに答えて次のように語った。
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　　　※播磨国守護： なぜか代々の守護に行平の名は記載がなく、1184〜1199年は梶原景時が任じている。 .

昼前後に御霊社※がまるで地震のように揺れた。以前から不審に感じていた 大庭景能が驚いて報告した。
頼朝が現地を確認すると本殿の扉が左右とも破損していた。これを陳謝するために祈願書を献じて巫女らの関係者に藍摺り二反を贈り、神楽を奉納してから帰還した。