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頼朝と御台所 (政子) が甘縄神明宮※に参拝した。帰路の便宜などを考えて 安達籘九郎盛長の屋敷に入った。

25年ぶりに鎌倉に戻った 安達景盛 (盛長の嫡子) に弱腰を叱咤された嫡子 義景と嫡孫 泰盛が三浦一族を討つため 西御門近くの三浦邸を目指して出陣したのもこの邸である。
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皆殺しにした三浦一族の怨霊を鎮めるため安達邸の裏山に大仏を建立した、そんな伝承も残っている。
関連して 極楽寺坂から小町口へ (別窓) も参考に。
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右は｢安達盛長邸跡碑｣が建つ甘縄神明宮参道入口。
　　　画像をクリック→ 甘縄神社と安達邸跡のレポート（別窓）へ

生母) を除く大部分が死没した。平家一門と同行した 守貞親王 (Wiki、安徳天皇の異母兄であり後鳥羽天皇の同母兄、 (本来なら後鳥羽より順位の高い皇位継承者) は救出された。
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源頼朝 38歳、 源行家 6月に追討 (享年40) 、 源範頼 35歳、 阿野全成 32歳、 源義経 26歳、
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北條時政 47歳、 北條政子 28歳、 北條義時 22歳、 北條時房 11歳、
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千葉常胤 67歳、 千葉胤正 44歳、 三浦義澄 58歳、 足利義純 9歳、 安達盛長 50歳、
大江広元 37歳、 畠山重忠 21歳、 梶原景時 45歳、 宇都宮朝綱 63歳、 土肥実平 60歳、
岡崎義実 73歳、 加藤景廉 29歳、 佐々木定綱 43歳、 藤原秀衡 61歳、 藤原泰衡 30歳、
藤原基成 64歳、
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後白河法皇 58歳、 安徳天皇 前年4月に崩御 (享年7) 、 後鳥羽天皇 5歳、 九条兼実 36歳、
吉田経房 43歳、 土御門通親 35歳、 丹後局 34歳、 一条能保 38歳、 藤原定家23歳、
慈円 30歳、 法然 50歳、
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　　　　　 (全て１/１時点の満年令、一部の年齢は推定)

去年従二位に叙※された頼朝はまだ直衣 (高位の平服、詳細は Wiki) のままで、着初めの儀式をしていない。
義経の謀反によって世の中は落ち着いていないが、民衆を安堵させるため今日この儀式を行なった。
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左典厩 一條能保と平時家を伴って鶴岡八幡宮に参拝、武蔵守 (平賀) 義信、宮内大輔 (藤原) 重頼、駿河守 伏見 (藤原) 広綱、散位 源頼兼、因幡守 (大江) 広元、加賀守 (源) 俊隆、筑後権守 藤原俊兼、安房判官代高重 (?) 、籐判官代 藤原邦通、所雑色基繁 (?) 、千葉介常胤、足立右馬允遠元、右衛門尉朝家 (八田知家) 、
散位 (千葉常胤の六男、東胤頼) ら、および武装の随兵十人（下記）が従った。
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　　武田兵衛尉有義、板垣三郎兼信、工藤庄司景光、岡部権守泰綱、渋谷庄司重国、江戸太郎、
　　市河別当行房※、小諸太郎光兼、下河辺庄司行平、小山五郎 (長沼) 宗政
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還御後に会食。参拝の際に供の者は前庭の左右に分かれて列座し、胤頼は父 常胤に相対して少し下座に寄って座った。見る人は感心しなかったが、これは頼朝の意向である。
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朝廷が父の常胤を六位、子の胤頼を五位に叙しているのは 平家が全盛の頃に大番役で京にいた胤頼は平家に頼らず、遠藤左近将監持遠の推挙を得て 上西門院に仕え五位を得た。
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また同じく持遠の縁で神護寺 文覚上人の仏弟子となり、文覚伊豆流罪の際に二人が心を合わせて挙兵を進言、父の常胤を真っ先に参陣させた功績は兄弟六人の中で最も優れている、と頼朝は語った。

戦国時代まで足跡を残している。詳細は 常陸武田郷から甲斐市河荘へ の末尾で。

前中将 平時実朝臣が流刑地に行かないのみならず義経と行動を共にして罪を重ねたため鎌倉に連行し、西御門※の美濃籐次安平宅に拘禁している。尋問しても説明も謝罪もないのは承服していないのだろうが関東で公卿の罪は決められず、京に送り返す旨を決定した。
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また師中納言 吉田経房が院の使者として下向するとの情報がある。特に重要な案件でなければ来る必要はないし、去年の冬に送った公式書類に対する院の聖断を待つのみ、との通知を送った。

画像をクリック→ 詳細説明 (別窓) へ。
大倉御所の四ヶ所の門 (推定) 、発掘が進んだ西御門と西大路の略図 を参考に (共に別窓) 。

宇佐神宮 (公式サイト) に奉幣した。以後は (途絶もあったが) 即位の奉幣使を和気氏が務めるのが通例となり、宇佐和気使と呼ばれるようになった。

北條時政の飛脚が京都から到着。去る 12月26日に入洛して申し入れた件 (前中将 平時実の処分) 、翌 27日に朝廷の沙汰が届いた。解官 (解任) と配流について蔵人宮内権少輔親経が宣下を受け、別当の家通と籐宰相の雅長が除目※ (任免の書類) を書いた。

御所で 般若心経 (Wiki) を読む法会が催された。供養する僧は八幡宮別当法眼と大法師源信、恵眼ら、布施は各々に各々被物 (布) 一重、邦通がこれを差配した。

高野山の僧から苦情があったため 北條時政が指示を下し、更に寺領での不法行為阻止のため雑色を派遣した。
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紀伊国高野山の荘園などに関し「兵糧米徴収と地頭職の配置を停止する件は高野山の意向に任せる」との下命が既に出ている。雑色守清を派遣し武士の狼藉を禁じる内容の命令書を発行するから遵守せよ、と。
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　　　　　　　　　　　　　文治二年正月九日　　時政の花押「平」 あり

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摂津国貴志の輩が御家人に加えられた。但し鎌倉に出仕して番役を務める義務は課さず、京で左馬頭一條能保の警護に任じるよう定めた。

高瀬庄については武士の関与を禁じる旨の命令が下され、更に時政が意見を添付した書類を師中納言 吉田経房に提出した。その内容は次の通り。

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昨年冬に鎌倉に下向していた左大臣吉田経房の使者が今日帰洛する。頼朝の返書が遅れたためだが、使者を派遣した成果はそれなりにあった。
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まず (頼朝追討の) 官符を義経らに与えたのは吉田経房の提案と聞いたため頼朝の怒りを招いたのだが、もしも宣下がなかったら 行家と 義経は洛中で謀反の決起をしただろう。官符を与えたからこそ彼らは九州を目指し、結果として君臣が共に安全だった、これがなぜ不義なのか。頼朝はこの主張を了解する結果となった。

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部下は各々後任に就く願書を提出したが、朝廷の管理役である公卿の親宗と光雅が収賄し、同月 25日に能隆朝臣を補任した。これは規定を飛び越す人事であり、しかもこの二人は平家に与した逆臣である。奸計は既に露見しているから神慮にも悖る、と。これは光倫神主 (伊勢神宮の権禰宜) の訴えである。頼朝は事件の経緯や真偽を知らないため、そのまま朝廷に取り次いだ。

後白河法皇は今年 60歳の宝算 (天子の年齢の尊称) である。祝賀を述べると共に絹、白米、斑幔 (色違いの布を縫い合わせた幕) などを京都に送った。
また去年申し入れた流刑などについて早急の処理を求め、三善康信がこれを処理した。

頼朝は諏方 (諏訪) の上宮と下宮に神馬を寄進した。

比叡山日吉の塔下彼岸衆の訴訟に関し、頼朝は鎌倉で処理する事例ではないため京都に取り次ぐ決定をした。吉田経房に宛てた書状の内容は次の通り。
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　　　※比叡山日吉： 現在の 日吉大社 (公式サイト) 。平安遷都に伴い都の鬼門を守る延暦寺が創建され、 .

摂録 (摂政の交代) について早く宣下されるよう京都に申し入れた。現在の摂政である 近衛基通※は義経反逆に関与した責任があり、 (更迭が遅れれば) 余計な噂も発生するだろう、と。

より 九条兼実との政争に比重を置いた様に思える。頼朝追討の宣下に関与して弾劾された人物の記事 (前年1月10日と12月5日) にも基通の名は載っていない。

一條能保と室 (頼朝の同母姉妹、坊門姫) が帰洛するため宿泊していた 足立遠元の屋敷を出発、それより前に頼朝と御台所政子が出向いて待機し餞別を贈った。帖絹※、白布、紺布、藍摺などの布と豪華な食事である。
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また従者ためにも様々な絹布、羽皮などを持ち込んだ。夜を徹して宴を催し、更に備後国信敷庄※など数ヶ所の地頭職を室に贈与した。

思うが無知蒙昧なので詳細は判らない。専門家の分野か。

義経の居所は未だに判明しない。事情聴取のため 静女を鎌倉に送るよう 北條時政に指示した。また義経探索が最優先である旨を 吉田経房を通じて朝廷に申し入れよ、と命じた。

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一條能保夫妻と娘と息子※が鶴岡八幡宮に参拝して神楽を見物し 別当、供僧、職掌らが其々贈与を受けた。
近日帰洛するための措置である。
今日、北條時政が六条河原で群党（群盗？）18人を斬首に処した。このような犯罪に対しては検非違使に渡さず直ぐに処刑するべきとの判断による。

太政大臣に昇った。

頼朝は諸国の国司任命についての条を京都に申し入れた。 (宛先は吉田経房)
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一．散位源邦業 前の対馬守親光を還任すべきである。関東への忠節のみならず朝廷にとって功臣でもある。 .
一．散位源邦業※について。功績を挙げた源氏の一族で、下総国は私に任命権のある関東御分国である。
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一．毛呂太郎藤原季光の国司について。太宰権師 季仲卿の孫で、穏やかな人柄は朝廷の賢慮にも適う。 .
一．鎌倉御家人の任官について。遠国に住むため官職に就くのは慎むべきと考え、辞表八通を添付する。

いる。建久三年 (1192) には大江広元と共に政所別当に就任する。

も節を変えずに再び伊豆流罪、解官のまま建保四年 (1217) に死没 (従四位下) 。
長男 宗長の子孫は難波家、次男 雅経の子孫は飛鳥井家として続き、蹴鞠と和歌の名家として鎌倉との交流を深めていく。今回は頼経の後任として藤原季光の補任を求めたらしい。毛呂季光は申し入れ通り豊後国司に着任している。

武蔵国の真慈悲寺※は源氏にとって祈祷を担う名刹だが荘園を持たず、本尊には仏具の備えもなく僧は衣食の蓄えさえも失っている。
今日住僧の有尋が参上し、一切経の寄進と堂宇の修繕を申請したため、直ちに院主職 (住職) に補任した。

幻の古刹とも言われるが、不明な点も多いらしい。

御所の北側の山麓※で狐が子を産み、その子が頼朝の寝所に入り込んだ。占いに拠れば不吉の兆しで、去年から再三の変事が起きている。更に頼朝の夢に高位の僧が現れ「上皇を重んじるか、慎みを深くするかの思いを深くせよ」と語った。このため八幡宮別当の円暁が荒神供養の法業を行った。

だろうか。まぁ、今でも狐が棲んでいても不思議じゃないような地域だけど。

一條能保卿が室 (坊門姫) と姫二人※を伴い帰洛。昨夜頼朝は馬10匹を、御台所は室と姫に長絹 300疋を餞別にした。頼朝は能保の権中納言 昇進や、室を後鳥羽天皇の乳母に任じる件などを朝廷に申し入れている。
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今回の帰洛には鎌倉駐在の御家人や在国の御家人に警護兼任の供を命じた。岩原平三、中村次郎、比企籐次、土肥弥太郎、小楊士籐三、横地太郎、勝田三郎らであり、他にも宿場ごとの衛兵を手配してある。
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能保が鎌倉にいれば打ち合わせや相談などが可能だが、京には事の大小に関わらず媒介できる人物がいないため、急ぎの帰洛を促したものである。また神仏への信仰の事、帝や院の事、朝廷の行事や義経の事、公卿への申し入れなどの様々を具体的に書き出して手渡した。

単純な編纂ミスか、それとも幼い末娘（後の西園寺公経の室、全子）を含めた坊門姫の家族全員の鎌倉訪問だったか。

北條時政の使者が鎌倉に到着。先月23日に前の中将 平時実配流※の官符が下った。周防国を変更し上総国。
今日、大江広元に肥後国山本庄を与えた。義経 行家謀反への対応 (守護の配置など) が優れていた事による。

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北條時政の飛脚が京都から到着し院宣を届けた。定長の奉書に拠れば今春中に熊野詣を行いたいとのこと、熊野三山に納める供米を手配せよとの内容である。これは去る三日の夜に吉田経房から届いたものだが、今月中の返答を厳しく求められたため、直ちに手配したとの内容である。

鳥羽上皇の 23回がそれに続く。
承元の乱 (1221年) による配流がなければダントツで後鳥羽が最長不倒記録を樹立していただろう。
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浄土に見立てた熊野本宮を目指すには、参詣ルート｢中辺路｣の出発点として三途の川に見立てる岩田川 (今の富田川、渡河地点) → 熊野本宮→ 熊野川を下って速玉大社→ 那智大社→ 山道を再び熊野大社に戻るのが正規らしい。　全体図 (別窓) も参考に。
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車で移動し徒歩区間を減らして美味しい所を摘まみ食いした我が家の 熊野三山巡拝記録 (別窓) も、お口汚しにどうぞ。

北條時政の書状を携えた雑色が到着。静女を鎌倉に連行する、と。
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また 1月23日と28日に洛中で群盗事件が発生、これを鎮圧して犯人を捕え 18人を斬首し首を晒した。日が過ぎて処分が甘くなるのを避けて検非違使には渡さず、即刻の処分を行なった、と。

義経が多武峯に隠れているとの噂がある。これによって義経の (牛若丸時代の) 師である鞍馬の東光坊阿闍梨と南都の周防得業※が共謀した疑いがあり、彼らを鎌倉に召喚する。

の 談山神社、公式サイト）に向かった｣ との記載がある。今頃になって ｢噂がある｣ なんて、情報が遅すぎる。

供御の甘苔※が伊豆国から鎌倉に到着した。伊豆の名産で、通例の通り専使によって京に届けさせた。

の一種で 供御人 (Wiki) がこれを扱う。
現代で言えば「皇室御用達｣ みたいなものか。
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甘苔はたぶん岩海苔、外海に面した岩場に着く天然の海苔で磯の香りが強く、寒い時期に採れる。空き缶のフタなどを使って掻き取っている風景を今でも (極く稀に) 見掛けるよ。
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右は｢城ヶ崎海岸｣の岩海苔採取風景。
　今では珍しくなった、伊豆の冬の風物詩だ。
　　　クリック→ 別窓で拡大表示。

弓削庄での地頭による兵糧米徴収※は停止せよと、院から 吉田経房を経て (在京の) 北條時政に命令が下った。 ｢徴収者を調べる｣ との返答を受け、問題になる可能性を危惧した経房は取り敢えず院への報告を保留した。

突いて (前年12月に) 守護地頭の設置を認めさせたが治安は安定せず、後白河は粘り強く苦情を申し立てて失地回復を図り始める。結果として地頭の全国配置は延期され、文治二年 (1186) 10月には「地頭は平家の没管領のみ」と、大巾に後退する。

神崎庄※での地頭による兵糧米徴収は停止せよと、院から吉田経房を経て北條時政に命令が下った。太宰府の命令を確認し (九州惣追捕使の) 天野籐内遠景※に問合わせてから鎌倉に連絡すると答えた。

後白河院の所有。トラブルの規模と経緯については 神崎荘（ともに Wiki) で。

最終的に建久四年 (1194) 前後に解任され鎌倉に戻っている。
勲功で得たその他の所領も公収されて貧しい晩年を送ったとの記録が残る。

前の大史隆職宿祢※は不忠の逆臣として解職されたにも関わらず知行していた土地を専有し公文書などを隠匿している件について、朝廷への申し入れを指示した。大夫史広房が密かに訴え出たためである。

更に 1月7日には隆職の解官が記載されている。
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ちなみに、解官された隆職の兄 永業の子が新たに任官した広房。従って親族の猟官運動も絡んでいたらしい。建久二年 (1191) に隆職が復権して左大史に任じ更に子の国宗が左大史を継承、国宗の没後は広房の孫が任じられ、広房の太政官復活は成らなかった。

北條時政は去年から在京して武家に関する業務を執行し、その適正な処理は貴賎の賞賛を受けている。
このたび或る者が時政の命令と称して七條細工の鐙 (あぶみ) を奪おうとしたため訴えられた。検非違使の担当が問合わせたため、驚いた時政は 今日以下の通り即刻の説明を陳べた。

者の曲筆っぽい。時政は義経失脚後の前年 11月から京都守護に任じている。

頼朝の男児 (後の貞暁) が誕生。生母は常陸介藤原時長※の娘、御産所は長江景遠※の海沿いの家である。
御所の女官だった際の密通が露見して御台所 政子の嫉妬が激しく、出産に関する儀式は全て省略した。

尊卑分脈は伊達蔵人藤原頼宗と記録している。しかし天下の史書「吾妻鏡」が最高権力者が女房 (女官) に手を付けた事を「日来有御密通依露見．．．」と書くのかね。

と伝わる。赤子は七歳の建久三年 (1192) 春に上洛し、仁和寺 (公式サイト) の隆暁 (一條能保の養子) の弟子として出家した。頼朝は出立の夜に密かに深澤を訪れ太刀を与えている。深澤は 梶原景時所縁の 御霊神社 の付近である。

安達新三郎が飛脚として上洛。その内容は 九条兼実を摂政に任じる提案も含んでいる。兼実は法住寺殿 (藤原忠通) の三男であり、その才能も知識も抜き出ている。
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現在の摂政 藤原 (近衛) 基通は以前から平家に近い立場であり、関東とは疎遠である。去年の義経謀反に伴う（頼朝追討の）宣旨にしても彼の提案が発端だったとの噂さえある。摂政着任に関しては以前から兼実にも提案していたところ、まだ時期が早いと遠慮する立場だったが、敢えて法皇の許諾を瀬踏みする意図らしい。
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また、北條時政には関東の懸案について相談すべき事が多いため早急に帰参するよう申し伝えた。京都守護職は既に 一條能保に指示しているためである。

経て現代まで、輪廻で固く結ばれた壮大な恋物語だった。単行本を探さなきゃ。

頼朝が朝廷に申し入れた件 (2月2日) について、決裁が次の通りに下された。
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一．全国の荘園に対し、今後の兵糧米を免除する旨を命じて農民を安堵させること。今回の徴収により農家の

疲弊が甚だしい。既に徴収の理由もないから、その旨を各国に周知させるよう北條時政に指示されたし。

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一．肥前国神崎荘に於ける武士の横暴行為を停止させるよう（九州惣追捕使の）天野遠景に指示されたし。
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一．後白河法皇の灌頂 (密教の儀式。詳細は Wiki で) の費用などの拠出を指示されたし。
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一．筑後介に着任の兼能※は職務を果たさず叡慮に背くとの仰せが再三である。長く召し使わないように。
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最後の二件は師中納言 吉田経房経由での処理が望ましい。

中原信房※は造酒正※宗房の孫として優遇され、今日近江国善積庄を与えられた。これは圓勝寺領ではあるが信房が特に望んでいるため、宗房が重ねた功績に報いた結果である。

いたが、確信はない。信房は後に豊後 (大分) と日向 (宮崎) に所領を得て豊後宇都宮氏の祖となった。　 宇都宮氏の系図 および 宇都宮氏の廟所 を参照されたし。

醸造を司る部署で佐 (次官) は置かず 正 (かみ) 、佑 (じょう) 、令史 (さかん) が各一名。

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諸国に惣追捕使と地頭を任命した中で 七ヶ国分の権利は 北條時政が朝廷から得たが、御家人との公平性などに配慮して地頭職を辞する旨を師中納言 吉田経房に文書で申し出た。
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その中で百姓を救済する一助として地頭の権限を保留にする事、横領行為を糺すため継続して惣追捕使の任を果たす事を申し述べている。経房は参議の藤原定長を経由してこれを奏聞した。
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今日、義経愛妾の 静女が時政の命令に従って鎌倉に到着、母の磯禅師が同行している。藤原 (二階堂) 行政の差配により 安達新三郎宅に入った。

時政が七ヶ国地頭の返上を申し出たのは取り敢えず荘園領主の反発を避けるためだが、後白河法皇には御家人の妬みなどを誘って鎌倉の混乱を招く意図があったのだろう。
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時政と頼朝は惣追捕使 (守護) は返上せず軍事と警察権を確保し、地頭の権限は先送りにして余分なトラブルを避けたらしい。利権を巡る鎌倉と朝廷のせめぎ合いは 承久の乱 (1221年) で力の差が圧倒的になるまで繰り返される。

昨日、師中納言 吉田経房が 今南庄 (神戸市東部) と石負庄 (兵庫県丹波市) の兵糧米徴収を止めよ、との院宣を 北條時政に伝え、今日それが文書で届いた。また時政が提出した (辞任などの) 件は院に伝えた、と 藤原定長 (後白河の側近) から経房を経由して時政に伝えられた。詳しい内容は次の通り。
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先月、前宰相 (参議) 藤原光能の後室 (出家) の比丘尼阿光が鎌倉に使者を送り、代々相続してきた所領の丹波国栗村庄が武士の妨害を受けていると訴えた。今日、頼朝は早急に狼藉を停止するよう下命した。
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また、南都の大仏師 成朝を鎌倉に招いて勝長寿院仏像を造立させているが、同僚の仏師が留守を狙って成朝の職位を求めていると嘆いている。もしその様な様子があれば処理して頂きたいとの内容を書いて師中納言 吉田経房に依頼の書状を送った。成朝が訴えている内容は次の通り。
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　　　※成朝の苦情： 吉記 (吉田経房の日記) に拠れば、平家の都落ち以前の .
　　　※院性： 同名の仏師は存在せず、院派の院尚 (仏師の系図を参照) かと

朝廷の 主水司 (Wiki) の供御所 (供給地) である丹波国神吉※から、地頭職配置のため煩わしい問題が起きているとの訴えがあり、地頭職を免除するように北條時政に連絡した。大江広元がこれを差配した。

(地図) もある。大堰川→ 保津川→ 桂川の水運を利用して氷や野菜を朝廷に納めていた。特に氷室で保存した氷は、朝廷にとっては夏の貴重品である。

静女を呼び、藤原俊兼と平盛時 (政所の官吏で頼朝の右筆) を介して義経の件を問い質した。以前に答えた吉野山※逗留は信用できないと問い詰めると、次のように答えた。
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頼朝は京で話した内容と違う部分があるから更に聴取せよ。大峯に入った、或いは多武峯を経由して逃げたなどの情報もあるから虚偽の可能性もある、と命じた。

(別窓表示) で。

書いた扁額の架かる仁王門を潜り山上ヶ岳まで 発心、修行、等覚、妙覚の三つの門を通って神仏の存在を感じつつ自然の胎内に入る。信仰心ゼロの私が書くのは笑止だが。
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閑話休題．．．吾妻鏡の前年11月17日に、
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｢亥の刻 (22時前後) に義経の妾女 静が吉野山の藤尾坂から蔵王堂に下ってきたのを怪しんだ衆徒が｣ とあるため「地蔵堂より奥の大和本舗辺で捕らわれたか」と書いたのだが、3月6日の供述では「一の鳥居まで従って引き返した」とある。
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一の鳥居より蔵王堂の方が約 17mも高地だから、少し矛盾するのは間違いない。
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まぁ些細な違いで特に問題ではないけれど「蔵王堂に下ってきた」の部分が気になってしまう。
道に迷ったと考えれば何の矛盾もないのだが。あ、藤尾坂は不浄坂の転訛、結界を示す。
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現在は旧道 (石段) の上に建つ銅 (かね) の鳥居 (発心門、一の鳥居) 、高さ約 7.5m、兵火で焼失した南北朝時代の1248年の再建だが、最初は天平勝宝四年 (752) の東大寺大仏鋳造で余った銅を使って建立した、と伝わっている。
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画像をクリック→ 上側から見た「銅の鳥居」の拡大画像 (別窓) へ

(3月1日に) 北條時政が申し出た地頭辞任などの件は既に奏聞し、定長から 吉田経房を経て時政に渡された。
奉書の内容は次の通り。
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一．地頭を辞退する件、領民の愁いを防ぐため辞任するのは殊勝である。
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一．惣追捕使の件、呼称を改めるだけでは地頭と変わらない。国ごとに又は広い荘園ごとに惣追捕使を置けば

義経と行家の探索にも役立つだろう。狭い土地に置けば騒乱が頻発し訴訟も無くならない。

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一．未納の兵糧米徴収の件、道理に従って処理するべきである。
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一．没官領の件、頼朝に異論がないのなら特に申し述べることはない。
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以上の趣旨で処理されたい。仔細には触れないから内容は斟酌せよ。 (田植えが始まる) 春までに農事を阻害したら全てが無為になり、寛容の心で処理すれば天意にも叶う。

源頼兼 (頼政の二男) が思い悩んでいる丹波国五箇庄について、頼朝は朝廷への申し入れを決めた。
これは元々は 三位頼政の家領であり、治承四年の挙兵と敗死の後は 平宗盛が所有していた。今回の平家没官領の中から頼兼に与えられたが、後白河院が所有権を言い出したためである。

故郷の伊豆か迷った」とあり、出典は忘れたが、詳細は 頼政挙兵の項 (別窓) で。

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武田太郎信義が死没した。享年59、元暦元年 (1184) の嫡子 忠頼謀殺※など不幸が続いた失意の晩年だった。
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　　　※忠頼の謀反： 元暦元年 (1184) 1月16日に御所の酒席で謀殺。 .

かねて伊勢神宮領の地頭に指示していた年貢納付を精勤する件、今日正式に命令を下した。これは伊勢神宮に対して他と異なる信仰心を抱いている故である。

小中太光家が使節として上洛。一條能保の息子が元服を迎えるため馬を三頭と砂金や絹などを収めた長持二棹を贈るためである。 また頼朝の知行国のうち年貢を滞納している荘園のリストが朝廷から届き、併せて管理者に催促せよとの内容である。

関東御分国の年貢が平家討伐のため頗る停滞している。その分は免除を受け、今年から期日通り納入する旨を京都に申し入れた。文面は以下の通り。
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　　　※関東御分国： 鎌倉将軍が国司任命権と徴税権をを持つ知行国主となり国衙領 (公領) を支配して国衙領

行家と義経を探索せよとの宣旨が鎌倉に届いた。文面は下記の通り。
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伊豫前司 義経が各地を転々としている。今日、頼朝は所願成就の為として黄金造りの太刀を伊勢神宮に奉納した。この太刀は頼朝が度々の合戦に際して帯びていた一振りである。

山城介久兼※が伊勢神宮御厨の年貢横領事件を処理するため使節として上洛した。また、頼朝は諸国の兵糧米徴収を暫く中止せよと 北條時政に命じた。現地の管理者から武士の狼藉を受けているとの訴えがあったためで、この件を上奏するよう師中納言 吉田経房に申し入れた。文面は下記の通り。

山城介久兼が頼朝の招きを受け京都から参着した。著名な神社の祭礼などで活動する優れた楽人で鎌倉でも必要になった専門職である。と。 幕府の官僚として伊勢国治田御厨の紛争※調査などに関与した。後に伊勢常楽寺荘の地頭に任じたとの説もある。

紛争を起こした。吾妻鏡の 9月27日に下記の記載がある。
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畠山重忠が囚人として 千葉胤正に預けられた。代官の悪事を伊勢神宮の神官　長家が訴えたためである。重忠は代官の行為を知らなかったと謝罪したが所領四ヶ所を没収された。

頼朝追討の宣旨を出したじゃないか」の意味ならば、嫌味の一つも言いたい気持ちは理解できる。「それを伝えろ」って言われた吉田経房の立場も辛いけど。

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加賀守俊隆※は去年の秋から召抱えた人物で、当時は儀式の際に頼朝の前駆過 (行列の先頭を進む前触れ) を務める知識と経験のある人物がいなかった為である。
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義経反逆に対応して御家人を派遣した際に俊隆の所領の一つ 尾張国中島郡で予期せぬ押領があったと俊隆が 嘆き訴えた。頼朝は ｢俊隆は在国の御家人と同じ。狼藉は認めない｣ と該当する御家人に厳しく言い渡した。

鶴岡八幡宮参詣行列で、村上源氏の大蔵卿源師隆の息子の可能性もあるが、そうすると 70歳近い高齢で鎌倉に転職した事になり、やや不自然に感じる。素直に受け取って構わないかどうか。

全国の兵糧米徴収を停止せよとの後白河宣旨が発行された。これは神社、寺院、摂関 (藤原長者一門 ) 、公卿ら領家の全てから苦情が殺到したため協議を重ねた末の結論で、朝廷には既に通告済みである。
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また法皇の 灌頂 (Wiki) に関わる費用※は俊兼が差配し、駿河と上総の頼朝所領から玄米を千石、各地の所領から白布千反と絹百疋を拠出する、と。

静女の件、詳細を問い詰めても義経の居所は知らないと答え続けている。義経の子を妊娠※しているため、出産後に釈放するとの命令が下された。

(西暦の 11月10日前後) の計算になる。土佐房昌俊が六條室町の義経邸を襲撃したのが 10月17日だから (理論上は) その直後だね。当時の静は 18歳、短い後半生が始まる。

北條時政が関東に帰る旨を奏上した。後白河法皇は時政の在京が気に入っており引き止めたが、頼朝の命令に従うことになる。
京の治安※を誰に任せるのかとの勅問があり、吉田経房を通じて返事を奏上した。内容は以下の通り。
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勅問の内容は謹んで預かり早急に鎌倉に伝えます。時政の下向は再三命じられているため、25日には出立しなければなりません。院の天王寺御幸や京都の守護は武士を駐留させ、一條能保様も在京しますから心配は無用ですが、この二点には重ねて申し継ぎをしておきます。　平時政 請文（上位者への報告）

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　　　※京都守護： 吾妻鏡では着任の記事が確認できないが、時政の後任は一條能保が建久八年 (1197) まで

務めた。後任の高能 (能保の長子) が約一年勤めてから平賀朝雅が継いでいる。
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ちなみに、頼朝は京都守護に任じた高能との縁談 (建久五年 (1194) ８月に) を進めようとして 大姫に｢そんなことしたら死んでやる！｣ と拒絶されている。 格調高く原文を引用すると、｢及如然儀者可沈身深淵｣、然る儀に及べば身を深淵に沈めるべし、か) 。
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別に高能の魅力云々ではなく、原因は 志水義高との辛い別離の思い出に起因する。
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そして建久八年 (1197) 、頼朝は長く盟友だった 九條兼実を切り捨てるという大きな犠牲を払って兼実の政敵だった 土御門通親と 丹後局 (高階栄子) 連合と手を握り、大姫の入内(後鳥羽天皇妃）を計画するが．．．晩年の計画は何一つ実現しなかった。
翌 建久九年７月に大姫は病没、その翌年には頼朝も死没してしまう。

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前の摂関 近衛基通の所領を現在の摂関 九條兼実に移すか否かを頼朝が検討している。これを聞いた近衛基通が書面で後白河に愁訴し、今日 吉田経房が 北條時政に詳細を問い合せた。時政は鎌倉の確認を急ぐと返答した。また播磨国守護人の 梶原景時）について訴え※があった在庁官人からの二件および梶原景時からの一件は、景時が差配して解決せよとの命令があった。
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近日中に北條時政が帰国するため、後白河が名残を惜しんでいると吉田経房が伝えてきた。私心を忘れて公務を執った事への評価である。下向に際しても穏当な代官を任命して地頭らの管理に当たらせるべきだと求めたが、適任者がいないし安易に任命したら後顧の憂いとなると固辞し続けた。ただし治安維持に関しては頼朝の指示に従って北條（平六）時定※を任命した。

紀伊権守 豊島有経を使者として丹波国篠村庄を松尾の 延朗上人に寄進した。 元々は 平重衡卿の所領で、後に恩賞として得た義経が延朗上人に寄進した土地である。
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上人は領内の年貢を廃止し念仏宗の布教に務めたが、寄進してくれた義経が謀反を起こしたため返上を申し出ていた。上人は源氏の祖である 源満仲の血を継ぐ対馬太郎義信の子であり、仏典に秀でた人物である。

北條時政は関東に出発するにあたって洛中を警護するため優れた武士を選び、名簿※を 吉田経房に提出した。
内容は下記の通り。
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平六兼仗時定、あつさの新大夫、の太の平三、やしはらの十郎、くはヽらの次郎、ひせんの江三、
さかを四郎、同八郎、ないとう四郎、彌源次、ひたちほう、へいこの二郎、ちうはち、ちうた、
うへはらの九郎、たしりの太郎、いはなの太郎、同次郎、同平三、やわたの六郎、のいらの五郎六郎・
同三郎、同五郎、しむらの平三、とのおかの八郎、ひろさわの次郎、同弥四郎、同五郎、同六郎、かうない、
大方の十郎、平一の三郎、いかの平三、同四郎、同五郎　　以上三十五人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三月二十七日　　平（判）
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　　※名簿： 記載は概ね原文通り。平仮名が多いのは時政を含む東国武士の識字レベルなのか、他に理由が .
　　玉葉の記事：左馬頭 一條能保が来訪、関東に関する情報を伝えてくれた。
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去年、鎌倉の要求により (義経に関与などで) 罪を受けた人々について、朝廷では刑の減免を求めて頻りに協議を巡らしていた。特に前大蔵卿 高階泰経の嘆きは大きく、大江広元に使者を送って窮状を訴えた。これに同情した広元は遠流の中止を上申し、頼朝の許可を得て返状を送った。

1月7日にはさらに伊豆流罪を宣下されているが、同17日には「頼朝が 吉田経房の使者による事情の説明などを理解した」旨の記載があり、処分の中止は既に決まっていた。

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京を出発した 北條時政は尾張国萱津宿※に到着した。ここで先月 26日の頼朝書状を携えて鎌倉から来た使者に出会い、自分の書状 (内容は以下に) を添えて師中納言 吉田経房卿の許に送った。

前刑部卿 難波頼経と前大蔵卿 高階泰経らには流刑の官符※が下され、両人とも今後は誤りをしないと頻りに陳謝している。難波頼経については帰京を認める旨を朝廷に申し入れる。また北面の武士に関しては朝廷での恩恵に甘んじて驕り昂ぶる傾向があるから厳しく戒めて召し使うように、と。

安楽寺※別当の安能僧都は平家のために祈祷をしたとの情報があるため調査せよと京都守護職 (一條能保) に指示した。宇佐大宮司公通の書状などを添付した。

三条の宮 以仁王の侍だった右兵衛長谷部信連は、配流の官符を受けた宮を拘束するため乱入した検非違使らと戦って宮を三井寺に逃がす功績を挙げた。そして今、頼朝に臣従するために参向し、過去の功績により御家人とする旨を西国に駐在している土肥実平から連絡を受けたが、現在は安芸国司から検非違使の任務と荘園の公務を命じられているため暫くは手を離せない、と連絡があった。

師中納言 吉田経房が先月 17日に発送した私信が届き、平盛時がこれを読み上げた。内容は下記の通り。

後白河法皇の灌頂 (※、Wiki) 費用は京に送る旨を決めた。筑後権守 藤原俊兼と 三善康信の差配とし、雑色を使者として派遣する。 (約束の) 供米は既に発送し、その他の絹などは陸路を搬送させてある。

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頼朝と御台所 (政子) が鶴岡八幡宮に参拝し、舞曲を演じさせるため静女を回廊に召し出した。これは以前からの仰せにも関わらず (3月1日に鎌倉入りしてから) 病気を理由に演じなかったためである。今の境遇では断れないのだが (謀反の罪で追われている) 義経の妻として公の場に出るのは憚られる、と言い逃れていた。
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しかし静女は天下に知られた舞の名手で、間もなく鎌倉から去ることになる。その芸を見られないのは無念であると御台所が繰り返して奨めるため、彼女を召す運びとなった。八幡大菩薩の御意にも沿うだろう、と。
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今は別離の悲しみが深くとても舞曲を披露する気持ちではないと更に固辞したが、再三の命令を受けて白い袖を翻して黄竹の歌※を演じた。武勇の一族ながら六位の蔵人として朝廷に務めた経験のある 工藤祐経の鼓と 畠山重忠の銅鼓が拍子を合わせ、これに続いて静女が歌い始める。
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吉野山　峯の白雪　踏み分けて　入りにし人の　あとそ恋しき　　次に別の曲を演じ、再び和歌をくり返し吟じた。　　　　しつやしつ　しつの をたまき　くりかえし　むかしをいまに　なすよしもかな

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社殿の梁の塵さえも震える程の素晴らしさに観衆は上下を問わず感動に浸ったが、頼朝は怒った。

八幡宮の神前で芸を披露するなら関東の繁栄を祝うべきなのに、私の前で謀反人の義經を慕う歌を演じるとは奇怪である。

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御台所政子は頼朝に語り掛けた。
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貴方が流人として伊豆に住んだ時に契を結んだのに、父の時政が平家を憚って私を閉じ込め、私は貴方を慕って暗夜に迷い豪雨に耐えて貴方の元に逃げた※。また石橋山合戦の際には独り伊豆山に残り、貴方の生死も知らず魂が消える思いをした。
それは今の静女の心と同じ、義経への思慕を忘れるのは貞女の姿に非ず。舞姿の内に風情を表し動きに中に心情を露すのは実に幽玄である。枉 (ま) げて賞翫されよ。

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頼朝は怒りを鎮め、暫くして卯花重の御衣※を御簾から押し出し褒美として与えた。

京から戻った北條時政が参上し、頼朝の質問を受けて詳細の報告を行なった。特に義経と行家に与して謀反した輩の所領検査を建議したが、これは認められなかった。
次に前摂政 近衛基通の家領を 現摂政の 九条兼実に譲る件は、色々言い繕って結論に至っていない、と報告。
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次に播磨国守護人梶原景時の国衙領横領容疑の件は在庁官人と景時の主張が異なり、結論が出ていない。
次に今南と石負の両庄と弓削杣の兵糧米について、再三中止せよとの院宣が出ているため早急に地頭を召喚※すると奏上した。いずれも先月 24日に出した頼朝の命令通りである。

小中太光家が左典厩 一條能保からの返状を携えて京都から戻った。先月の 25日に息子 (高能) が元服、理髪 (前髪を落とす役) は右中将 実教朝臣、加冠 (烏帽子親) は内府 徳大寺実定 (Wiki) が務めた、と。

後に頼朝は高能と大姫の縁組を計画するが、志水義高が殺されたトラウマを抱えている大姫に ｢そんなことしたら死んでやるからね！｣ (原文は「可沈身於深淵之由被申云々」、身を深淵に沈めるべし）と脅かされて中止になった。
徳大寺実定は頼朝の信頼を受け 能保の腹心として活躍し建久二年 (1191) に死没する。

新しい摂政 九条兼実一族の所領について、頼朝が朝廷に申し入れた。その趣旨は、下記の通り。

遠江守 安田義定が遠江国から参上し、湖や岩室※周辺などで義経を捜索しているが発見に至っていない、と。頼朝は御前に召して酒宴を催し、遠江国での様子を尋ねた。
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義定は「勝田三郎成長※が去る六日に玄蕃助に任じたのが最も慶事、次に狩猟のため二俣川に行ったところ 9頭の鹿が一列になって走るのを弓手 (左手) に見た。私と息子の 義資と浅羽三郎※が馬で追い、これを悉く射て取った。皮を持参している。」と語ったため頼朝は喜んだ。
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5枚を頼朝に、3枚を若公 (後の頼家) に献じ、別の１枚を酌をした 小山 (結城) 朝光に贈った。頼朝は「成長の任官について、前もって相談もせず独断での申請は不遜である、是正の手続きをせよ。」と申し付けた。義定は赤面し軽率に語った事を悔やんだ。

陸奥守 藤原秀衡入道の書状が到着。朝廷に献上する馬や砂金は先ず鎌倉に送るから中継して京都に送るよう依頼する内容で、先頃に送った書状への返事である。頼朝が送った書状の内容は以下の通り。

頼朝は秀衡を格下に扱って圧力を加え始める。そもそも馬や金は鎌倉経由なんて勅命は存在しない。

朝廷での議論が喧々諤々として鎮まらない。頼朝は内府 徳大寺実貞ら太政官の議決を奏上する立場の公卿に書状を送り、誠実に議論を重ねて善政を行なうよう求めた。
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先日から黄蝶が飛び回り、特に八幡宮に群れているのは怪異、凶兆である。そのため通常の行事のついでに
判官代 藤原邦通の差配として臨時の神楽を奉納、この時 八幡神が巫女に憑依して託宣※した。

邦道を介して神馬を奉納し、改めて感謝の参拝を行なった。

文書。鎌倉時代末期の1280年代〜1290年代の編纂と考える説が主流だ。つまり、既に結果が判っている事件だから八幡大菩薩じゃなくても「予知した」と書き込める
悲しい事に日本には 司馬遷 (Wiki) の様に史実を忠実に記録する傑物が現れなかった。
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権力に媚びる御用学者やエセ宗教者 (創価学会と公明党に限らず) はウンザリする程いるのに。

前対馬守 親光は「私を前職に戻すべき」と重ねて朝廷に申し入れた。都落ちした平家が (私の管理する) 九州に軍兵を送り｢屋島に参上せよ｣と命じたが従わなかった。この時に　少弐 原田種直の郎従らが追討に向かって来たので私は高麗国に逃れた。平家滅亡後に頼朝の指示に従って上洛したのが事実であり大きな功績である。
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更に在任中は朝廷のためや朝敵追討のため祈祷を催したり、八幡宮を始め 60余ヶ所の社殿を修造し放生会の装束や装飾などの整備にも尽力した。これらは目録として鎌倉に届いている。国司の任にある時にこれらの業績を残した者は再任か遷任を受けるのが通例だから、同じ扱いをするよう申し入れた。
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更に上賀茂斎院と伊勢神宮への奉仕実績によって重任または遷任の宣旨を受けている。貧しい対馬ではなく普通の国の国司に着任できるよう、頼朝も内々の要求をしていた。しかし空いている国がないため元の対馬国拝領を奏上し、除目の際に任命しようとの勅答を得たのに、昨春の除目の際には別人が任じてしまった。
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これについて検非違使 大江公朝は鎌倉の意向を受けて処理したと主張しているが、証拠文書が存在しない。
親光が鎌倉の書状を提出したと主張しても希望は実現せず、再度の推挙を願って今回の申し入れとなった。

出雲国の杵築大社※惣検校職について、出雲則房を解任し同族である資忠を任命する手配をした。

大倉御所に於いて薬師経百巻の転読※を催した。鶴岡八幡宮の供僧※らがこれを担当した。

YouTube の画像を参考に。どの宗派でも同じような催しがあるらしい。
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私はチベット仏教にある マニ車の発展型だと思っていたが、マニ車と同じ物（呼び名を輪蔵、Wiki画像）は真言宗、天台宗、浄土宗にもあるんだね。これは不勉強で知らなかった！

別当僧は神官より上位にあった。八幡宮の北側にあった僧房群「北谷 (御谷)」が有名。

それぞれ前任の大蔵卿 高階泰経と刑部卿 藤原 (難波) 頼経は流罪に処されているが、頼朝は去る 3月 29日に記録あり）に「赦免して帰京を許す」旨の奏上を行なって後白河法皇を非常に喜ばせた。
一條能保が奉書を受け、今日それが届いた。内容は下記の通り。
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　　　※赦免： 高階泰経は前年 12月に伊豆流罪となっていた。帰京の日程は未確認だが、同月に安房流罪に

陸奥守 藤原秀衡入道から (朝廷への) 貢馬三疋に加えて長持三棹が到着。併せて京都に献上したい旨を右衛門尉朝家に伝えた。

飛脚の紀伊刑部丞為頼が京から院宣を携えて到着。昼夜を徹して至急に届けよと、師中納言 吉田経房の命令である。北條時政が鎌倉に帰ってから洛中で狼藉事件が頻発し、先月 29日夜には七ヶ所で群盗があった、と。
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世間の騒乱は既に耳にしていると思う。鵜呑みにはできないような風説も、必ずしも無駄ではない。
北條時政が在京中は院も安心されていた。代理の武士に警護を任せると申し出た時も、時政が任じるのが最善であると当人にも再三仰せられた。それにも関わらず下向してしまった結果がこの状態である。
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比叡山衆徒の中に義経に与する者がいるとの説もあり、事実であれば朝廷にとっての一大事である。以前から捜索を命じているが比叡山に隠れている証拠はなく、仏法に逆らって天台宗と騒乱を起こすのも憚られ、院にとっての禍にもなり兼ねない
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先月 20日の書状は一昨日為頼から受け取った。その返事として、院の意向正しく伝えて疑念を晴らすため、以上の仰せを承っているとお知らせする。　　　五月六日　　吉田経房　源二位殿

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　　　※20日の書状： (源) 為頼の出自などと併せて 4月20日の条に記載してある。併読が必要。
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　　　※時政の実績： 北條系の権力者を有能に描くのは吾妻鏡の常套手段だ。経房の書状などは残っていない

だろう。吾妻鏡の曲筆を指摘する歴史学者は多いが、その歴史学者が戦前の皇国史観をバックアップした方が遥かに恥ずかしい曲筆である。
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更に安倍晋三の歴史修正主義や右傾化に警句さえ発しないのも、謂わば「曲筆」だ。まぁこんな事を書いても「馬の耳に念仏」だろうが。

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左衛門尉祐経、梶原三郎景茂、千葉平次常秀・八田太郎朝重、籐判官代邦通らが下若※を携えて静女の宿舎を訪れ酒宴を催し俗曲を歌い 静女の母磯禅師も歌舞を演じた。酩酊した景茂が言い寄り、静女が落涙した。
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今日廷尉（検非違使）大江公朝が院宣などを携えて到着、八田知家の屋敷に宿泊した。

があるが、酒造問屋は見当たらないから、この場所は酒とは無関係か。

胤正の二男で嫡子 成胤の弟、八田朝重は 知家の嫡子。
いずれにしても酒癖の悪いセクハラ男として歴史に名を残している（笑）。
しかし (吾妻鏡をそのまま信じれば) 静は凄いねぇ、これで 18か 19歳だもの。

北條時政の雑色が京から到着、去る六日に 一條能保の室が女子 (後の 西園寺公経の正室) を平産したと報告。
また能保の伝言では、去る七日に京都守護※に任じる院宣を受け、世の騒々しさを鎮めよと指示された。

手続きか？ いずれにしろ在京の御家人を統括し警察権と司法権を握る職種で、幕府と鎌倉の調整窓口を務める部署だ。承久の乱 (1211年) 後は六波羅 (後に探題が付く) となり、平家の六波羅邸跡の西側に庁舎を置くことになる。

大姫※が南御堂 (勝長寿院) に参籠、今日から二七日 (14日) の予定で籠り続ける。これは (病弱の元と思われる) 邪気を祓うのが目的である。
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　　　※大姫： 政子が治承二年 (1178) に産んだ最初の子。下に長男 頼家、二女 乙姫、二男 実朝がある。
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前摂政 近衛基通の家領について先月詳細の勅答があり、師中納言 吉田経房の書いた奉書が今日鎌倉に届いた。
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　　　※皇嘉門院： 九条兼実の異母姉で 崇徳天皇の中宮となった藤原聖子。藤原（九条）兼実を猶子とし、 .

一條能保と 北條時定および常陸房昌明の飛脚が到着し、前備前守 新宮十郎源行家の首を持参した。まず使者を御所に呼び、仔細の経緯についてのを受けた。
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先日来、行家が和泉と河内一帯にいるとの噂があったため捜索していたところ、去る 12日に和泉国の在庁官人 日向権守清実宅にいるとの知らせがあり、小木郷※の家を取り囲んだ。行家は直前に背後の山に入って民家の二階に逃げ込んだ。昌明が正面から討ち入って防戦した供の 2名を捕縛し、背後から討ち入った時定が加わって行家の首を挙げた。また翌 13日には行家の息子 光家を討ち取った。
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一條能保の書状には行家を殺した旨を定長を介して奏上したところ「関与せず。摂政に報告せよ」との仰せであり、摂政も同じ対応だったため鎌倉に送った、との事である。
頼朝の喜びは大きく、恩賞もそれに伴うほどと思われる。
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前の備前守 従五位下源朝臣行家、大夫尉為義の十男で本名義盛。治承四年四月九日に八條院蔵人に補され行家と改名、寿永二年八月七日、勲功により備後守、同十三日に備前の守に遷任。
検非違使従五位下 左衛門権少尉同朝臣光家、前備前守行家の長子。 寿永二年十一月九日、蔵人 左衛門権少尉に任ず。勲功により宣旨を受け元暦二年六月十六日、叙留。

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　　　※小木郷： 大阪府貝塚市畠中周辺 (地図) で、近木または近義の地名がある。元々は朝廷に櫛を納める

職人が給免田を得て土着、周辺には社寺も点在していた。

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夜、静女が 大姫の希望に従って南御堂に入り、歌舞を演じて褒賞を得た。
大姫の参籠は明日で二七日となり、寺を退出するために催したものである。
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　　　※大姫の希望： 数え9歳、現在なら小学校三年か。幼馴染の 清水義高 .
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去る 16日発行の院宣が一通到着、院は行家が討たれ首が既に入洛した事を、天下のために特に喜んでいる。
25日に着いた 一條能保の書状では院が不機嫌らしく書かれていたため頼朝は疑念を抱いたが、この院宣で不信感を解消させた。この院宣の発行は能保の配慮によるものか、と。

美濃籐次安平が美濃国石田郷 (現在の滋賀県長浜市石田町、地図) を横領している旨を、領主である刑部卿典侍 (女官) が左典厩 一條能保に訴え出た。 能保がこれを鎌倉に送り、折り返し横領の停止命令を能保宛に送った。また筑前介兼能が上洛し後白河院に嫌われている事について弁解したいと申し述べている、との事。
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また寺社の運営などについて日頃から気に掛けていた頼朝は京都に申し入れると共に、東海道では守護らに命じて惣社や国分寺の破壊および霊跡や由緒の深い寺の被害を報告するよう指示した。その資料を奏上して状態に応じた修復を加える為である。
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三善康信、藤原俊兼、 藤原邦通、二階堂行政、 平盛時らの差配として各地に命令書を下した。

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今年は (戦乱などのため) 国力が疲弊し、農民も農作業に専念できなかった。頼朝はこれを憐れみ、三浦介義澄と 中村宗平に命じて相模国の主な農家に一人宛に米一斗 (約18リットル、15kg) を支給した。これは災いを祓う意味も兼ねている。
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夜になって、昨日武蔵国から鎌倉に入った豊後守 毛呂季光が献酒に参上した。

刑部卿の典侍が所領について (5月29日に) 訴えた件、頼朝が下文を発行した。
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神祇権大副 (源) 公宣が書状を提出、義経が伊勢国に現れて伊勢神宮に参詣し、奈良付近に隠れているとの噂があると報告。神宮の祭主 (神官の長) 能隆が義経に内通し祈祷を行なっている可能性あり、と。

1月19日にも死没した神祇官副長官の後任人事を巡って不正があり、平家に与した能隆が着任したのは神慮に悖る、と訴えている。要するに、猟官に絡む不当な密告らしい。

今年 4月、参議を介して政道に関する提言を 後白河院に上奏した。その勅答文書が師中納言 吉田経房を通じて鎌倉に到着した。以下の各項である。
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神社については、概ね全ての国衙に修復の指示を出した。貴重な諸寺については東寺を始め大部分が跡形もなく、申し出は尤もである。これは摂政に早急の処理を命じてある。

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一．記録所については、提言を受けた際に訴訟に関する処理を摂政に命じた。重ねて指示しておく。

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一．光雅朝臣※については、聞き置く。

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一．各地の荘園については、追って検討する。

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一．播磨国（守護は梶原景時）の武士らによる押領について。

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対応して処理したことは重々の喜びであり、人々の悩みは解消したと思われる。ただし五ヶ所の荘園については未処理であり、「代官の責任」とする景時の弁解も更なる確認を要する。寄進して誤魔化したり勝手に横領して相続を偽る類もある。安田庄は領家の若狭局からの預かりを称しているが、全く事実と相違している。ここから推測すると彼らは国務を侮っているから、早く叱って戒めさせるべきである。ここで見逃せば一旦は逃れ、隙を狙って違法を繰り返すだろう。

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一．備前国の件について。

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頼朝下文の施行後に判断するが管理は全て国衙に任せ、武士には一ヶ所も治安を委ねる事はせず、全て法勝寺の塔を再建する費用に宛てる。来年は伊勢遷宮祭最初の山口祭が催されるから、その前に仏寺の件を終わらせる必要がある。

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一．美濃国の件については、在庁官人の申し立ての件は既に沙汰が済んでいる。仔細は追って通告する。

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一．諸国の荘園に送った下文ついて。

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配布と告知は済んだが葦名為保が不満を漏らしている。阿波国久千田庄は父為清法師から相伝の所領なのに、なぜ地頭が他人なのか。この仔細は報告書が届いている。また山田庄については改めて述べるが前左馬権頭平業忠の件はどう処理するつもりなのか。高橋庄を横領した武士が虚偽の申告を以て済ませるのは納得できる処理に非ず、仔細を報告すべきである。

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一．高連島については、詳細を調査して処理されたし。

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一．春近（一條能保領）および郡戸庄の年貢について。

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過怠なく納付するよう指示されたし。今後はその年貢を院の衣服に宛てるため早急の措置を。

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一．富士浅間神社領の件。

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院領である事は既に通知してある。早く年貢を納付せよ。

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今日、丹後内侍が甘縄の家で病に伏した。頼朝は 結城朝光と 千葉胤頼だけを従えお忍びで彼女を見舞った。

盛長に嫁す前の彼女は 惟宗広言 (Wiki) に嫁して惟宗 (後の 嶋津忠久) を産んだ。
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島津家系図は (島津家系図のみが) 忠久が実は頼朝の落胤だと主張しており、それが事実なら頼朝 (1147年5月9日誕生) は平治の乱勃発 (1159年12月9日) 以前に (つまり満12歳7ヶ月未満で) 惟宗広言の妻 丹後内侍を妊娠させた事ことになる。
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いくら早熟の時代でも周辺環境を考えれば可能性は乏しく、江戸時代になって家格を挙げるために源氏の血筋が欲しくなった島津氏の系図捏造だろう。心の卑しい連中だ。
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ただし頼朝と丹後内侍が実の姉弟のように睦みあって成長したのは事実で、鎌倉までも男女の関係を引き摺っていた可能性は高い。謂わば政子公認の関係だった、と。
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安達氏は盛長→ 景盛→ 義景→ 泰盛と続き、次の棟梁宗景が｢曽祖父の景盛は頼朝の落胤だから私は源氏だ｣と主張し、弘安八年 (1285) の 霜月騒動 (Wiki) で討伐を受ける端緒になった、と ｢保暦間記｣は記載している。
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保暦間記．．．貴重な史書だが ヨタ話も沢山載せているので信頼性は case by case。

藤原 (宗) 親光が書状で報告、先月の 28日に対馬守に復帰した。これは偏に頼朝の推挙の結果である、と。
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また、熊野別当は上総国畔蒜庄を知行しているが、これは頼朝が地頭職を分割して与えたものである。代官に任じた 足利義兼と 和田義盛の両者とも、熊野の指示に従わず年貢も怠っていると鎌倉に訴え、更に京都にも報告を計画中との連絡が届いた。驚いた頼朝は 二階堂行政に処理を命じ、義兼と義盛に命令書を送った。

江戸時代には久留里藩として繁栄している。
近縁の義兼と近臣の義盛が共に非法を行なっていれば頼朝も言い訳が困難になる。

当番の雑色宗廉が京都から到着。去る 6日に一條河崎観音堂付近で 義経の母 常盤と妹を拘束した、鎌倉に送るべきか否かを問合わせてきた。

創建は貞観年間 (859〜877年) 、享禄四年 (1531) に兵火で焼失した後に一演法師所縁の 清和院に併合された、らしい。常盤の (現在の) 夫一條長成の邸は一條通にあり、常盤は邸から近い河崎観音堂を信仰していた可能性がある。
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義朝の側室 常盤が産んだ長男 今若は 阿野全成 として鎌倉で頼朝に仕え、二男の乙若は義円を 名乗り、既に美濃墨俣合戦で戦死している。
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吾妻鏡は義経捜索の際に常盤 (48歳前後か) についての記事は載せているが、鎌倉は ｢拘束する必要はない｣と判断したらしい。
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後妻であっても相手は正四位下大蔵卿 (今なら財務副大臣クラスか？) 一條長成の正室 (長成は生没年不詳、既に死没かも) 、簡単に拘束できないような気もする。同行していた義経の妹は 清盛の娘 廊御方とも 長成の娘とも言われるが、これを裏付ける史料はない。
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長成は生没年不詳で足跡が何も残っていない。 清盛 と近かったらしいから平家滅亡と共に没落したか、或いは既に老齢だったか。
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　右は河崎観音堂があった一條河原町の了徳寺の路地 (地図) 。観音堂は享禄四年 (1531)
　の兵火を受けて焼け、上京区観音町の清和院 (地図) に併合となった。
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これが常盤の名が見える最後の公式記録となる。彼女が産んだ長成の嫡子 能成は義経と行動を共にし、前年 文治元年 12月に頼朝の圧力で侍従職を解かれている。
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一度は失脚した能成だが、頼朝死没後の承元二年 (1208) に復帰し、建保六年 (1218) には父を超える従三位に昇進する。
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常盤も公卿 (主に従三位以上) の生母として恵まれた晩年を送ったと思いたいが保延四年 (1138) の生まれだと伝わるから建保六年には 80歳、ちょっと無理かも。
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義経と奥州平泉の接点は一條長成にある。奥州藤原氏三代当主 秀衡の継室として四代 泰衡を産んだのは 藤原基成の娘で 、基成は長成の母方の従兄弟の息子、当時としては比較的近い血縁関係にある。義経が鞍馬山から平泉に逃げたのも、頼朝に追い詰められて平泉で自刃したのも、共に母の常盤とその再婚相手の長成が軸になって動いていた。

丹後内侍※が平癒した。病床に就いていた間は頼朝が願掛けをしていたが、これで一段落した。

頼朝が安産を祈って参籠し、子育て地蔵尊に祈った｣ と主張している。週刊誌ではないから、もちろん現在の夫である 安達盛長のコメントなんか載っていない。

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大宰府天満宮の宮寺である安楽寺の別当僧 安能は平家に与していたと情報があり、頼朝はそれを憤って解任させようとした。この発端は安能と同族の珍全が別当職就任を望んで朝廷に画策したためである。
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安能は使者を送って 籘判官邦通に仔細を述べ、永久年間 (1113〜1117) の起請文や保延年間 (1135〜1141) の宣旨などを鎌倉に提出した。 ｢寺の職務を果たし、時の権力者に申請して横領などを受けぬよう願った。これらには証文もある｣ 、と。

無視して籘氏長者の推薦も得ず猟官運動をする者を排除するように ｣ と願っている。
同時に右中弁源 (俊雅) 朝臣がこの内容を追認し太宰府に通告している。

頼朝と御台所は比企の尼邸に渡御した。緑が樹陰が多く涼しい場所で、花園も楽しめると誘った為である。終日に亘って宴を楽しんだ。

吾妻鏡のどこかに「菊を見に比企邸へ云々」の記事があったと記憶しているが．．．。
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比企の尼の夫 比企掃部守は既に没し、男子のいなかった比企家の跡は甥と伝わる 能員が継承した。頼朝の没後には歴史の転換点となる ｢比企の乱｣が勃発し、比企一族は滅亡する。

梶原朝景※の使者が京都から参着、内大臣家※の訴えとして家領が武士の非法行為を受けていると報告した。
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越前国で北條時政の目代 越後介高成が国衙の業務を妨害しており、般若野庄※は籐内 比企朝宗※が、瀬高庄は 籐内 (天野) 遠景が、大島庄は土肥次郎実平が、三上庄は佐々木三郎秀能※が、それぞれ 3年から 2年間の年貢から規定を越える量の横領を行なっている、と。
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頼朝は非常に驚き、速やかに停止させよとの指示を各人に下した。

水尾谷籐七※が使者として京に向かった。去る二日に前池大納言 平頼盛卿が没し、その弔問の為である。

十郎の名前がある。また「平家物語巻十一の五 弓流」にも 悪七兵衛景清と組み合った美尾屋十郎の名が載っている。本領は比企郡川島町、詳細は前年 10月17日の頁で。

行家と義経を捜索するため近畿一帯の諸国に守護と地頭を配置したが、彼らが兵糧米の徴収を理由に無法を働くとの訴えが頻発し民の愁いで国の疲弊も進んでいる。従って諸国の守護と地頭を更迭するが、平家から没収した所領についてはその措置を除外する、と頼朝は朝廷に申し入れた。
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師中納言 吉田経房を通じて奏聞するよう、大江公朝が帰洛するついでに書状を預けた。また 大江広元が使節として上洛することになる。後白河院が天下を鎮めるための院宣を発行したためである。
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非道を糺断し武士の非法を停止させるべき国々
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山城国　大和国　和泉国　河内国　摂津国　伊賀国　伊勢国　尾張国　近江国　美濃国　飛騨国　丹波国　丹後国　但馬国　因幡国　伯耆国　出雲国　岩見国　播磨国　美作国　備前国　備後国　備中国　安藝国　周防国　長門国　紀伊国　若狭国　越前国　加賀国　能登国　越中国　淡路国　伊豫国　讃岐国　阿波国　土佐国
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この三十七ヶ国々に院宣を下さる。武士の非法を糾し正常な姿に戻すためである。ただし鎮西の九ヶ国は吉田経房の指示に委ね、伊勢国では平氏に与する謀反があるため平氏に替わる地頭を補任した。
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しかし新任の守護が 頼朝の下文も帯びず社寺や公卿の所領で勝手に横領しているのは驚くべき状態である。今となっては諸国に院宣を下し、あるべき状態に戻すしかない。
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伊勢国に限らず、謀反人がいた国々などには地頭を置いているが、荘園は本家や領家の賦役を・国衙は国の賦役を、先例通りに行うよう命じる。もし本家や国衙に従わず不当な行為があれば処分となる。
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謀反人に対応するためとの理由で地頭を配置した場所であっても停止の命令に従い院宣には背かないと、師中納言を通じて奏上する為である。　　　　　　　　文治二年六月二十一日　　　　御判

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一條能保の飛脚が京都から到着。義経が 仁和寺 (公式サイト) または石倉※周辺に潜むとの情報で 梶原朝景と後藤基清以下の精兵を派遣したが事実ではなく、また比叡山で悪僧が保護しているとの噂もある。
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　　　※石倉： 左京区岩倉 (地図) の一帯で 石蔵、岩蔵、石倉、石座などの呼称もあった。
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歓喜光院※領の播磨矢野別府の事、海老名四郎能季が地頭と称して歓喜光院の指示に従わない旨の院宣が下され、頼朝は今後の非法を禁じる命令を下した。

(京都守護職の）一條能保の飛脚が到着、去る 16日に北條時定が大和国宇陀郡で義経の婿 伊豆右衛門尉源有綱と合戦。敗れた有綱は山に入って自殺し、郎従三人も負傷して落命した。残党の 5人を捕縛し、有綱の首と共に役人に引き渡した。有綱は伊豆守仲綱の息子である。

無理がある。義経が 秀衡の元にいたのは 22歳までだから、養女の婿だろう。
仲綱は 頼政の嫡男で大治元年 (1126) 生まれ、平等院で父と共に戦死している。

なども参考に。　なつかしいなぁ．．．。

伊勢国林崎御厨の件、平家に与した家資の所領として没官領に含めた地域だが、領家である伊勢神宮の訴えにより地頭を置かぬよう院宣が下されたため 宇佐美実正 (大見実政) による知行を中止させた。
また成勝寺※の再興についての配慮を朝廷に求めた。下文は次の通り。
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　　伊勢国林崎御厨の住人に下す
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宇佐美平次実正の地頭職を停止し伊勢神宮の管理に委ねること。この御厨は謀反人家資の知行地であり先例に従い実正を地頭職に補任したが、伊勢神宮神官の訴えにより実正の職務を停止する。
元に戻す (家資に戻す、の意味？) のは不都合なので当分は神宮が管理し諸事の手配を行うように。
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また成勝寺の修造は早急に行わないと更に破損して大規模な作業が必要になる。修造が天下静謐の祈りであり全国の寺社復興も続いての指示をお願いしたい。　　　頼朝　　　師中納言 吉田経房 殿

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　　　※成勝寺： 山城国愛宕郡 (京都市左京区) に建てた｢勝｣の字

を含む六山の祈願寺 六勝寺 (Wiki) の一つ。
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所在は右の地図を参照。もちろん現在は小さな石碑が往時を物語るのみ。
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成勝寺は崇徳天皇の祈願寺で、崇徳院の鎮魂を祈る法要も行われた。現在の左京区岡崎成勝寺町の京都市勧業館 (地図) の地にあり、東西二町 南北一町 (220×110m) の規模と伝わる。
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全ての六勝寺 (法勝寺、尊勝寺、最勝寺、円勝寺、成勝寺、延勝寺) は院政の衰退と再三の災害や戦乱により、応仁の乱 (Wiki) 　つまり西暦1477年前後には全てが廃寺となった。
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頼朝は北條時定※を兵衛尉に任じるよう京都に申し入れた。再三の勲功を上げたのが理由である。また伊勢国の伊勢神宮領 林崎御厨※の地頭は廃止するとの書状を左中弁光長宛に送った。これは奏聞のためである。
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　　　※北條時定： 時政の甥、従兄弟、弟の諸説あり (時政の 7歳下）。当サイトでは甥として扱っている。 .
　　　※林崎御厨： 所在は鈴鹿市林崎 (地図) 、伊勢鉄道 鈴鹿駅の東側に広がる肥沃な水田地帯。

諸国に置いた地頭について、平家から没収した所領と謀反を企む輩の所領以外、つまり摂関家など (有力な) 公卿の領地に限定して停止する旨を朝廷に連絡した。

教わったが利権を手放したくない朝廷の抵抗も一筋縄では抑えられなかったのも事実。

院の北面の武士 左衛門尉能盛入道の所領および院の官人 定康の所領で (地頭による) 非法行為が起きている。早急に停止させよとの仰せが 後白河法皇からあり、一條能保からその旨の書状が届いた。

従って肥大し、やがて官僚も含めて「法皇の私兵または直属部隊」に近い存在として既得権擁護集団になってしまう。法皇の抗議は低レベルな私権の主張に過ぎない。

前備前守で 5月13日に追討した 十郎行家を供養するため、明日法要を行う。夕刻に筑後権守俊兼が差配し、布施などを行慈法橋※の許に届けた。

法橋 (大律師、中律師、権律師) の 10階があり、その下に位階を持たない凡僧 (法師) があった。行慈法橋は吾妻鏡の催事記録に頻繁に現れ実務を担当していたらしい。

鶴岡八幡宮でも供僧の腐敗は深刻だったらしく、慶応四年 (1868) 発布の神仏判然令 (神仏分離運動) の際に神職や檀家などから積年の恨みを晴らす例が多発したという。
権威を背景にして 800年も搾取し続けたのだから無理もないが．．．供僧は放逐されて車夫などに零落し、この時に膨大な仏像、仏具、文書 (今なら国宝級も多かったはず ) が海外に流失した、と伝わっている。
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｢平和」を党是としながら安倍政権に迎合し続け、しかも「我々が努力したからここで食い止められた」と毎回のように嘘を吐いて自己弁護し、結局は海外派兵まで容認した「こうもり党」も創価学会も、いずれは仏罰 (笑) を受けるだろうね。

盂蘭盆※ (うらぼん) を迎え勝長寿院で萬灯会※。頼朝と御台所が渡御し両親ら祖霊の得脱菩提を祈った。

日本では神道と習合して祖霊を供養する盆の仏事に変化した。神道では死霊は三十三年回忌を迎えると各々の個性を失なって祖霊の集合体 (祖神) と同化する、と考えている。
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神となった祖霊は毎年の盂蘭盆に子孫の家を訪問して供応を受け繁栄を守護する、これが大きな神社の境内社として祀られる祖霊社である。

福徳と涅槃を得る。真言宗では天長九年 (832) に勅許を得た空海が高野山で萬燈会を催したのを最初とし、毎年の春と秋に「別命ろうそく祭り」の名で催される。

出雲国 園山庄で前の下司職の任にあった師兼は、現在は朝夕祇候人※を務めている。
特に功績はないが、任憲大徳※と昵懇な関係にあり優遇を受けている。当人は園山庄下司職への還任を望んでいるため、今日 頼朝から 吉田経房に渡すための推薦状を与えられた。

１日に玄米 5升相当のの俸給を受ける勤務体系。食住を保証された住み込み、か。

園山庄 (神門郡薗山荘) は元々吉田経房の所領 (上西門院の縁故で得たか) であり、この記事から 上西門院、藤原季範、頼朝、吉田経房、任憲大徳、師兼の密接な関係が読み取れる。

駿河国の富士領※の社務を担当する福地社に神田を寄進、江間四郎※がこれを差配した。

後白河院の祈願として平家の怨霊を鎮めるため高野山に大塔※を建立した。去る 5月1日から荘厳な法要を行ない、維持管理の費用として証書を添え、平家没官領の備後国大田庄※を寄進した。
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ただし地頭の 土肥弥太郎による年貢の横領がある旨の訴えがあり、朝廷からの地頭停止申し入れによって頼朝が地頭退去の命令を下した。

荘園で 現在の広島県世羅郡世羅町一帯 (地図) 。

887年前後）を費やして築いたと伝わる高野山のシンボル的存在の多宝塔で ある。
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創建当初は高さ 16丈 (48.48m)、記録に残るだけでも 5回焼失しており、何回目かに後白河が再建し寄進したのだろう。
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現在の多宝塔は昭和十二年 (1937) の落慶で、高さなどは創建当初の記録に準じている。
　　右は現在の高野大塔（クリック→ 別窓で拡大表示）

大夫尉伊勢守 平盛国※入道は去年鎌倉に連行され、岡崎義実 (三浦介義明の弟) が預かったが日頃から法華経を唱えて食を絶ち、今日死没してしまった。頼朝はこれを聞き彼を囚人として処遇したことを恥じた。盛国の出自は明確ではないが 伊勢平氏の始祖に近い平家一門とされる。承安二年 (1172) 10月19日に出家、享年74。

治承五年 (1181) 閏2月4日の吾妻鏡に「夜半に入道相国 (平清盛) が九條河原口にある盛国邸で死去。先月の 25日から病床にあった」との記事がある。
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盛国邸については文治元年 (1185) 7月25日の吾妻鏡に屋敷跡の画像と共に掲載してある。

去る 19日、因幡前司 大江広元が平家から没収した京都市街の土地目録を提出、頼朝が閲覧した。
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後白河の意向を記した師中納言 吉田経房の奉書が到着。新日吉領 (法住寺殿の鎮守社) の武蔵国河肥 (河越) 庄※の地頭が一昨年から年貢を滞納している件、および同じく長門国向津奥庄での武士の狼藉押領の件、現地の庄司の詳細報告を添え、早急の処理を申し入れる 6月1日付の内容である。
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向津奥の件は直ちに 下川辺行平に調査を命じた。河肥庄については領主が幼少で手続きに齟齬があったため、担当者を改めて正確に納付せよと武蔵守 大内義信宛に書状を送った。これは 藤原俊兼の差配である。

受けた。重頼の室 (比企の尼の二女) は出家した。
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遺族を哀れんだ頼朝は文治三年 (1187) 10月に河越荘を河越尼に与え、彼女に従うよう領民に命じている。その間は「尼の預かり」としたため、今回の滞納4引き継ぎの際に生まれた空白時期が原因だろう。河越庄の明細は 河越氏館跡と重頼墓所 (別窓) で。

｢この婚姻は頼朝の指示により兼ねて約束を交わしたものである」と記載しているから、｢義経の縁戚として連座と追討｣は明らかに筋の通らない処遇だった。
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個人的には、権力掌握後の頼朝の偏向した独裁指向が結果として御家人の離反と源家の滅亡を招く一因となった、と考えている。
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同様に重頼の娘婿だった 下河辺政義も所領を没収され、名目上の徴兵権を持つ武蔵国留守所惣検校職は河越氏から 畠山重忠に移った。
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元久二年 (1205) 6月にはその畠山重忠も 二俣川合戦で殺され、武蔵国の支配権は北條義時に移っている。相模に続いて武蔵国を狙う北條氏の深謀遠慮による結果だ。

当時の陰暦では季節とのギャップ調節のために3〜4年に一度閏 (うるう) 月が入る (ここでは7月の次が閏7月)。西暦と陰暦には一ヶ月前後のズレがある事にも留意が必要、例えば静女が八幡宮で舞った文治二年 4月 8日は西暦では 4月28日になる。陰暦→ 西暦の変換は こちらのサイト（外部）が利用できる。

頼朝が草野大夫永平が望む職に推挙するのは彼の勲功が理由である。吉田経房宛の書状は以下の通り。
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　　　※草野氏： 文治二年 (1186) 12月10日に松浦郡 鏡神社 (外部サイト、地図) の宮司に補任され、松浦郡の .

一條能保の飛脚が到着。義経の小舎人童五郎丸を捕縛し尋問したところ去る 6月10日の頃まで比叡山に隠れていたと白状した。比叡の悪僧 俊章、承意、仲教らの協力があった、と。
従ってその内容を天台座主 (59代全玄) と法印 (九条兼実の弟 慈円) に連絡し、更に院に奏上した。
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なお｢義経｣の読みは三位中将殿 (九条兼実の二男 良経) と同じなのを憚る習慣に従って義行に改めている。

先日来上洛していた 大江広元が鎌倉に戻った。諸国の守護と地頭などについて 後白河法皇の下問に答えて所存を申し述べた。また播磨国と備前国での武士の非法行為を文書で指摘され、糾明せよと指示された。
｢広元は頼朝の腹心として随一の人物である」との評価を受けて面目を施した。

前廷尉 平康頼法師 (Wiki、元は平家の家人で散位) が恩沢に浴し阿波国麻殖保 (おえほ) の保司※となった。
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尾張国野間庄※の故 義朝公の墳墓は訪れる者もなく草に覆われていたが国司目代として赴任した平康頼が水田 30町を寄進して堂を建て日頃から6人の僧に念仏の供養を続けさせていた。上洛の際にこれを知った頼朝が彼の功績に酬いた結果である。

開発した土地の単位を表す。

右は野間大坊に残る義朝の塚。「せめて木太刀でもあれば」と叫びつつ討たれた義朝の無念を弔うため、多くの木刀が奉納され積み上がっている。　画像をクリック→ 廟所 野間大坊 の詳細 (別窓) へ。
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一條能保の書状が到着。義経に協力した比叡山の僧を出頭させる件を天台座主に申し入れたところ、逃亡したとの返答あり。しかし去る 11日には延暦寺に隠れ続けているとの噂があり、仔細を御白河院に報告した。
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16日に院の御所で会議があり、該当する 3名を出頭させよと延暦寺と横河※の末寺や荘園など全ての関連ヶ所に命令が下った。それに伴って逃亡した連中の仲間として 3人が出頭し、彼らを検非違使に引き渡した。
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しかし安易な軍兵派遣は天台宗との紛争や仏教の弊害になる恐れもあり、取り敢えず仔細を座主に知らせるよう諸卿の意見が纏まった。17日にその旨の院宣を左少弁定長から師中納言 吉田経房に届けた。

平治物語は平家軍との合戦に敗れた義朝を討ち取ろうとした ｢横河 (よがわ) の法師が身分の上下を併せて 4〜500人、龍下越に逆茂木を引いて待ち構えた｣と書いている。
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頼朝の異母兄 朝長が股に矢を受けて負傷したのもこの戦いだった。義朝の逃走ルートは別頁の｢洛北から堅田へ」 (別窓) に記載してある。

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伊勢神宮の禰宜長重が召されて衣冠の正装で御所に参上し、駿河国の方上御厨※を内宮に寄進すると頼朝から言い渡された。下文は既に 22日に発行されているが長重の到着が遅れたためこの仕儀となった。
義行 (義経) ※が神宮に参詣して祈ったとの噂があり、 (その祈りを帳消しにして) 彼の反逆心を無力にするための措置である。

なく、一村を寄進して義経の祈りを無効にする意図があったらしい。

迷信が横行した時代とは言え、何とも馬鹿々々しい。
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静女が 義経の息子である男児を出産した。これまで帰洛を禁じられ鎌倉に留められていたためで、父親は関東に背いて謀反を企み行方不明になっている。赤子が女だったら母親に渡す、もし男であれば今は産着の中に居ても将来は危険の種になる可能性があり、幼いうちに殺すと定められていた。
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その経緯があって、命令を受けた 安達新三郎が今日、赤子を由比ガ浜に 沈めて殺した※。静女は数時間も泣き叫び赤子を抱きしめたまま渡さず譴責を受けた母の磯禅師が赤子を無理やり抱き取って新三郎に渡した。
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この件については御台所政子が赦免を勧めたが、頼朝は応じなかった。

滅ぼした、その認識があったのか。
経験だけに依拠すれば同じ過誤を繰り返す。その愚かさを悟っても良い時期なのだが。
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　右画像はJR宇都宮線 栗橋駅前にある静の廟所。
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平泉を訪ねる途中で旅人から義経の死没を聞いて病に倒れ間もなく死去したと伝わる。
栗橋周辺に残る幾つかの史跡は 画像をクリックして→　静女 その後の消息 (別窓) で。
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