昔は｢佐女牛 (さめうし) 小路｣と呼ばれた。
堀川の清流 (今は暗渠) が南北に流れ、源氏累代の六條堀川邸がこの銘水と井戸水を利用していた。現在は堀川通の拡巾で面影の一片も残っていない。石碑の東 300m、この辺 が頼朝が寄進したエリアの中心らしい。右下画像 (クリック→ 別窓で拡大表示) と 地図を参考に。

したのが最初 (坤の隅では若宮の位置の整合性が乏しくなってしまうが) 。
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この若宮は源氏の氏神として長く崇敬を受け、頼朝は阿闍梨季厳を別当職に任命し土佐国吾川郡を寄進している (文治元年 (1185) 12月30日の条を参照されたし) 。
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天正十二年 (1584) に秀吉が若宮を東山に遷したため 旧社地は本願寺に包含され、同十六年には再び方広寺 (Wiki) の北 (詳細は不明) に移った。
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更に、秀吉没後の慶長二年 (1597) 6月に現在地
( 地図) に遷って 若宮八幡宮社 (Wiki) に改称したと伝わっている。
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堀川にあった古祠の跡には地元の有志が建てた社があるが、ここが「六條堀川邸の坤隅」か否かは判然とせず、位置から推定すると頼朝が新たに寄進した一角とも考えられる。
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　右上の地図画像に各スポットを推定して落とし込んだ。クリック→ 別窓で拡大表示。

義家 と同様に父の 頼義も殺生を重ね、奥州十二年の合戦 (前九年の役＋後三年の役) では俘囚の首一万八千を斬り落とし、片耳を切り集め干して革籠に入れて京に凱旋したという。
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本来なら地獄に堕ちる筈の頼義だったが、後に出家して仏門に入り 六條坊門の北 西洞院の西側に建てた堂の土壇に俘囚の耳を葬って殺生を深く悔いたため成仏できた。これが耳納堂 (みのわ堂) だが当時の正確な位置は既に不明。一方で息子の 義家は罪のない人を大勢殺しても悔いる事がなかったから無限地獄に堕ちた、と。
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　右上は概ね地図と同じエリアの鳥瞰画像。クリック→ 別窓で拡大表示。

との記載がある。それなりの教養がある文官で｢合と相｣は吾妻鏡に頻発する宛字だろう。

に落ち延びる途中で 義朝一行に遅れ、雪の中を彷徨った頼朝は浅井の北まで迷い込んだ。
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頼朝を見つけた老尼が家に連れ帰り、老夫婦が世話をして正月の間を匿った」 と。
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その後は小平という場所を経て青波賀 (青墓) の大炊邸に辿り着くのだが、この老夫婦の部分が実際には草野定康に該当するらしい。

前身で､裏山に旧跡が見られるとか。
　参道入口 (右画像、クリック→ 別窓で拡大表示）から細道を 1kmほど登る (車両通行可) 。
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頼朝の異母兄 朝長を葬った青墓の 圓興廃寺 (別窓) の雰囲気に近い。

頼朝が平泉の秀衡邸に近い 無量光院 (別窓) の壮大な姿に感動して大倉御所の北西に 永福寺(別称 二階大堂、外部サイト) を建立した 建久三年 (1192) 以後になる。
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それ以前の呼称は藤原か工藤を使うのが本来だが、このサイトでは区別に伴う煩雑さを避けるため新旧を問わず「二階堂」を使っている。
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ついでに書いておくと、当サイトでは頼朝の継室 (北條時政の女) を「御台所 政子」と表記しているが、彼女が政子を称した、或いは政子と呼ばれた史実は存在しない。
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ただし、建保六年 (1218) に従三位に叙す際に、朝廷が叙書に記入するため父 時政の一字を採って「平時政女 政子」とした。それが唯一の公式な例である。
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そもそも高位の貴族または皇族の女性 (例えば 建礼門院 徳子など) 以外は「公式の個人名」を持たなかった時代である。

　頼朝誕生の時に最初の乳を含ませた女 (摩々尼、相模早河庄に住む) を呼び出した。
　親愛の思いがあり、屋敷や所領の農地に間違いが起きぬよう総地頭に申し付けた。
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前後を考えると、吾妻鏡の編纂者が義朝と頼朝を取り違えたのだろう。頼朝の乳母 摩々尼と義朝の乳母寧々が母と娘だったと強弁するのもかなり無理だし。
しかし義朝の誕生は保安四年 (1123) 、乳母は幾ら若くても当時は20歳以上だろうから、生きていれば84歳ほどになる。

規模だったらしい。現在の小田原城から南の一帯だろうか。
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寛仁四年 (1020) に相模守に任じて下向した大江公資※が開拓して早河牧の領家となり、藤原道長の六男長家 (正二位、権大納言）に寄進し、本家として立荘した。
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この荘官に任じたのが 中村宗平で、次男の 土肥実平または嫡子 遠平を経て嫡孫の維平が継承している。実平が戦功で得た安芸国沼田荘の地頭職は遠平が養子に迎えた景平 (平賀義信の末子) が継承し、後に戦国大名として歴史に残る小早川氏の祖となっている。

嗜んで 源頼光の養女を妻とした後に離縁、彼女 (呼び名は相模) は奔放な恋の歌を多く遺したことで知られる著名な女流歌人。小倉百人一首に次の歌が載っている。
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　　恨みわび ほさぬ袖だに あるものを　恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ
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　　　　恨んで恨んで、恨む気力も失なって、涙に濡れた袖さえ乾かない。
　　　　　　この恋の噂で朽ちてしまう評判がなんと惜しいことだろうか。

滝口の武者などを示す場合もあるらしい。
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右は直実庵跡の浄土宗 蓮生山熊谷寺 (公式サイト)
の山門。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

建久三年 (1192) 11月25日、久下直光との所領争い裁定の場で上手に主張できず、書類を投げ捨て髻 (もとどり) を切り逐電した。そもそも直実が自分の所領と思い込んでいた土地は姉の夫 久下直光の所有地で、両親を亡くして孤児同然だった直実を哀れんだ直光が管理を委ねただけだった、と。
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更に直光の代理として大番役で在京した際に同郷の武士から「代官」と愚弄され、半人前扱いを受けた遺恨もあった。思い込みの激しい猪突猛進男には論理的な説明など通用しない。
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この事件の翌年には家督を嫡子直家に譲って法然の弟子となり出家、蓮生を名乗って数ヶ所の寺院を建立し布教に尽力する。 実盛は最期の数年をここで過ごし 66歳で予告往生した、らしい。
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熊谷寺は ｢念仏道場｣ を称しているが、入り口は常に閉鎖され部外者の立ち入りを禁じている。その逆に無条件に全面開放している久下氏の 東竹院 (曹洞宗、ライバル 久下直光の菩提寺) の方が偉い！
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熊谷市の北部には 斎藤実盛が別当 (管理責任者) を務めた広大な 長井荘 (平家物語に拠れば 平宗盛の領有) があった。
後半生を浄土宗の布教に捧げた熊谷直実と　恩顧を受けた平家に殉じた斎藤実盛、二人の生き方に触れるのも趣き深い。

｢以前からの所領である上総国畔蒜庄を安堵し地頭職を割譲したが 代官の 足利義兼と 和田義盛は熊野の指示に従わず年貢を怠っている、云々」として訴えた記事が載っている。
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綾織の献上など些細な行動を咎めているのは頼朝がこの事件が不愉快に思っていたか、熊野に圧力を加えておきたい思惑があったのかも。畔蒜庄の詳細も同日の吾妻鏡に記述してある。

(Wiki) が流刑を許されないまま死没した島と言われる (俊寛の場合は硫黄島説が主流か)。

支配していたが、保元の乱 (1156) に伴うに追討軍を受けて貴海島に逃亡したらしい。
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その前後に惟宗広言が摂関家筆頭の近衛領島津荘の下司として土着、その子の 忠久 (生母は頼朝乳母の一人 丹後局、頼朝の愛人説あり) が頼朝から薩摩国の地頭に任じられ嶋津氏の祖となった。

使った称号をが代々継承されたらしい。常胤から胤正への家督相続が済んでいたかは確認していないが、常胤が既に満70歳を越えていた事を考えると「新介＝介を継承した胤正」を意味すると考えるのが妥当か。

だが今年の11月15日の記事には「重忠が菅谷館に引き籠った、云々」の記述があり、更に元久ニ年 (1205) の二俣川合戦での重忠は 菅谷館 (別窓) から鎌倉を目差している。
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平家の郎党だった重能が隠居する形で家督を重忠に譲ったのが治承四年 (1180) 秋、その後に当時の幹線道路 (後の鎌倉街道) に近い菅谷に移ったと思われるが、鎌倉初期 特に頼朝時代の遺構は全く残っていない。
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ちなみに、鎌倉に於ける 重忠邸は八幡宮流鏑馬道東端の鳥居前 (地図) 、大倉御所の西御門まで 300m弱の一等地で、嫡子 重保宅も一の鳥居西側 (地図) だった。更に加えると千葉常胤邸は鎌倉駅北西の山沿い (推定地図) 。それとは別に、時政邸と共に弁ヶ谷にあった、との説も根強い。

河越荘の詳細や重頼墓所 (別窓) を参照されたし。

となっているのだが、史書での確認が取れない。少し気に掛かる。

伊勢に向かう行列。７月２日に記載がある。

勢多橋を挟んで東から攻める範頼軍と橋桁を撤去して守りを固めた 今井兼平軍が戦った。それから既に三年近くが過ぎた。
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この後は勢多での合戦記録はなく、本格的な修復はされなかったのかも知れない。京都に入る要衝の一つであり 承久三年 (1221) 6月の承久の乱に際しても 勢多橋を巡る合戦 (別窓) があった。
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　　右は広重の「近江八景、勢多の夕照｣が描いた風景。
　　　画像をクリック→ 広重の絵の拡大と共に現代の唐橋を別窓で表示する。。

重ねており、義経を匿って処分を受けた反発があった可能性もある。

勢多橋に近い 三井寺 (園城寺) も天台宗の総本山だがこちらは宗派の異なる天台寺門宗。
両方とも根本経典は妙法蓮華経なのだが、何かにつけて紛争を起こしている。

字を含む六山の祈願寺) の一つ。尊勝寺は堀河天皇の祈願寺で康和四年 (1102) の創建である。
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現在の左京区岡崎成勝寺町の京都会館南側 (地図) にあり、南北朝時代に焼失した。
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他の五寺 (法勝寺、最勝寺、円勝寺、成勝寺、延勝寺) も院政の衰退と災害や戦乱で 応仁の乱 (Wiki) 以後つまり1477年以後)に失われてしまった。
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右は六勝寺の配置図。クリック→ 別窓で拡大表示。
　堂塔の跡を辿る散策 (外部サイト) もまた面白い。

｢このような輩は検非違使に渡さず直ぐに処刑すべき、云々」の記事がある。

8月27日の書状が10月9日に届き、内容は承知した。朝廷に反逆した平家によって大仏廟壇 (大仏殿) が焼かれたため征伐の意欲が高まり、遂に朝敵であり寺院の敵でもある凶賊を追討する事ができた。
仏の徳を思う度に私の信仰心が深まるのは御存知だろうと思う。大般若経転読の巻数を知らせなくても誠意は充分に届いているので、敢えて報告する必要は感じない。

などと言わず YouTube の動画を参考に。どの宗派でも同じような催しがあるらしいから。
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供僧（供奉僧の略）は明治新政府の太政官布告に基づく神仏判然令 (神仏分離令) まで神社に共存し、別当僧は神官の上位にあった。八幡宮の北側にあった僧房群 北谷 (御谷) が有名。

今日、秀衡入道が陸奥国平泉の館で没した。日頃からの重病で寿命が残り少ないと悟り、前伊豫守義顕 (義経) を大将軍※として国務を行なうよう、嫡子の 泰衡らに遺言した、と。
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　　　　　　鎮守府将軍兼陸奥守　従五位上　藤原朝臣秀衡法師　出羽押領使 基衡の嫡子
　　　　　　嘉応二年5月25日 鎮守府将軍、従五位下。養和元年8月25日、陸奥守　同日従五位上。

最初に仕えた甲斐源氏 一條忠頼が同月16日に大倉御所で粛清&謀殺された直後から頼朝に仕えた。今年の7月23日にも小笠懸け後の宴会で舞曲を演じている。

大将軍は国務の最高責任者を意味しない。秀衡の意図は「義経の指揮下で鎌倉の侵略と戦え」だろう。ただし、伝聞の誤りか吾妻鏡の誤解かは判らないし、義経が指揮権を委ねられた形跡もない。鎌倉の圧力に屈した愚かな泰衡はどんな夢を描いたか。

徳地地区 (地図) 、現在は 重源の郷として静かな山村の観光拠点になっている。
材木の直径は 160cm！と伝わっており、海岸まで約 40km弱を流し下ったらしい。

広常の曽祖父 常家の弟 大須賀常継一族も連座して所領を没収、所領の一部である大須賀保（現在の佐原市南西に接する大須賀川流域、地図) が胤通に与えられ、大須賀胤通を名乗ったのが最初。詳細は「坂東平氏の系図」の右側部分を参照されたし。

いるから、彼の評価は別問題として、
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股肱の臣にさえ疑念を抱く頼朝を見ていると源氏の血脈が三代で絶えたのも理解できる。
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更に加えて、同席した小山朝政、結城朝光、三浦義澄の嫡男 義村、和田義盛、下河辺行平ら全員は元久二年 (1205) 6月に重忠を騙し討ちにした 二俣川合戦の軍勢に加わっている。
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鎌倉武士の思考回路を (言葉の上であっても) 真面目に考えるのが馬鹿々々しく思える。
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右画像は菅谷館跡に建つ重忠像。画像をクリック→ 菅谷館跡の詳細 (別窓) へ。
　　大部分の遺構が南北朝時代以後のもので、鎌倉時代の匂いもないのが残念だが。
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二男が行義、その嫡子が行平。政光の先妻 (出自は不明) が産んだ 朝政が小山氏を継ぎ、後妻 (八田宗綱の娘、頼朝の乳母の一人 寒河尼) が産んだ 朝光が結城氏の祖となった。
更に詳細は ｢宇都宮、小山氏系図｣を参照されたし。
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畠山重忠は坂東平氏の代表格 秩父平氏の傍流となる (こちらは秩父平氏の系図で) 。

洛北の船岡山で斬首 (兵範記の記事、保元物語の刑場は七条朱雀※) 、朝敵の扱いを受けた。その18ヶ月後、保元三年の下文発行は不合理になる。これは日付の誤認か。

下京区朱雀裏畑町の権現寺 (地図) にあるが、元々は千本七条 (権現寺の東 300m付近) で、明治45年 (1912) の京都駅拡張工事の際に権現寺と共に移転したもの。
保元物語は「為義は七条朱雀で斬られ北白河の圓覚寺 (廃寺) に葬った｣と書いているから、保元物語の記述に従って斬首された地に建てた慰霊墓と考えるのが妥当か。

閑院修造の件、短期間に立派な建物を完成させたにも関わらず褒賞辞退の意向を聞いたため猶予する。
　　　　　　　　　　十一月十六日　　　　　太宰権師 藤原 (吉田) 経房（奉） 　　謹上 源二位殿

支配し国司を任命する権利を得た。従って頼朝は国衙領 (公領) から膨大な収入を得ていた事になる。
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文治三年 (1188) の ｢関東御分国｣ は三河、駿河、武蔵、伊豆、相模、上総、信濃、越後、伊予、豊後、下総の11ヶ国。相模国司は 大内惟義、武蔵国司は 平賀義信。

10km以上の 概略ルート地図（�Aが綱戸郷）の肥沃な土地 (北の生駒※から南の生井 (渡良瀬川) まで) 、綱戸郷は概ね寒河郡に含む。生井の思川東岸が 野木宮合戦場 (別窓) 。 巴波川の西は籘姓足利氏および庶流 佐野基綱の勢力圏、更に西は源姓足利氏の所領に含まれていた。

更に 天平の丘公園 (公式サイト) が広がっている。下野国の、昔日の中枢エリアだ。
私の訪問記 下野国庁跡と国分寺跡と薬師寺跡 (別窓) も参考に。

政光の嫡男 朝政は先妻 (出自不明) の子で小山氏の家督を相続した。下野国で宇都宮氏や足利氏に次ぐ強力な武士団だった小山一族を頼朝の勢力下に結束させた実績が彼女の大きな勲功であり、寒河郡を得てから後は寒河尼と呼ばれた。

の腹が膨らみ、不義を疑われたため遺書を残して自殺したことになっている。

右画像は時子の墓石と伝わる古い五輪塔。話の続きは右画像をクリックして古刹 浄土宗法玄寺 のページ (別窓) へ。
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この伝承には 鎌倉時代初期の堂塔を多数残している足利の 鑁阿寺 (別窓) の古井戸も登場するから併せて訪問を。
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鎌倉幕府滅亡までの約150年間を北條一族の支配下に置かれ続ける足利氏や新田氏の鬱屈した怨恨も見え隠れする。

と砂金の不足に関する吾妻鏡の記事は見られない。

奉幣する恒例行事。いずれも頼朝に崇敬され庇護と寄進を受けていた神社で、頼朝は四回、 政子政子は二回、実朝は八回実施している。
ニ所は筥根権現と伊豆山権現を差すが、実際の巡拝は三嶋大社を含む三ヶ所である。
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吾妻鏡に拠れば、頼朝の最初の二所詣は文治四年
(1188)１月。二回目の建久元年 (1190) 1月20日には｢初日、伊豆山権現に向かう途中で 石橋山合戦場 に立ち寄り、佐奈田与一と郎従豊三の討死を思い出した頼朝が涙を流した、不吉なので次回から順路を逆にした」との記録がある。
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箱根→ 三島→ 伊豆山のルートになった後年の二所詣の帰路で、三代将軍実朝が和歌を一首、詠んだ。
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　　　箱根路を わが越えくれば 伊豆の海や
　　　　　　　　 　沖の小島に 波のよるみゆ
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建暦三年 (1213) 12月編纂の金槐和歌集 (実朝個人の歌集) が成立、その中にも入っている。
金は ｢鎌｣ 倉の偏、槐は大納言&大臣の唐名、併せて ｢鎌倉将軍の歌集｣ になるのだが．．．
実朝が ｢槐｣ の官位を得たのは建保六年 (1218) だから、少々の違和感は残る。
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三嶋大社から伊豆山権現への峠道で ｢伊豆の海の小島 (熱海沖の初島)｣ が見えるのは十国峠から 日金山東光寺に下る峠道の下り際 (地図) で、まさにそのポイントに歌碑が建っている。
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一般的には 実朝が自分の立場を沖の小島に準 (なぞら) え、打ち寄せる波を｢北條一族の権力｣に見立てた嘆き、と読むらしいが．．．私には単純な風物詩に思えてしまう。