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昨夜から雨、頼朝は例年の通り鶴岡八幡宮に参詣した。日中は快晴で強風が吹き 佐野太郎基綱の窟堂下※の家が全焼、火の粉が飛んで数十軒の家屋が延焼した。鶴岡※に近いため 頼朝は八幡宮の様子を確認しようと社殿に入り、群衆が競って集まった。

上総介 足利義兼が椀飯※を献じ、更に馬五疋を添えた。頼朝が御所南面に出御し、義兼が自ら銀造りの太刀を献じた。酒宴の最中には新年最初の射芸を奉じる的始めの儀が行なわれた。
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　　　　　射手　一番は 榛谷四郎重朝※と 和田太郎義盛　　二番は 愛甲三郎季隆※と 橘次公成※

心経会※が催された。導師は若宮の供僧 義慶房、僧は五人、二品※ (政子) が出御し御布施を賜った。導師分は被物二重と馬一疋、僧には各々裹物一つ。主計允 二階堂行政がこれを差配した。

被物は衣類などの褒賞、裹物は褒賞の包み。

二品あるいは二位の尼とされる。ただしそれ以前の官位官職はない。吾妻鏡の編者は最終の官位を遡って「尊称」として使っている。

情報に拠れば、去年の秋には義顕 (義経) は既に奥州平泉で 藤原秀衡の庇護下にあった。
10月29日の臨終にあたって秀衡は息子 (嫡男の 泰衡と異腹の長男 国衡) の融和させるため、自分の妻※を国衡に娶らせ、泰衡と国衡と義経に「諍いを起こさぬ」との誓紙を書かせた。更に「義経を主君として仕え、協力して頼朝の襲来に備えよ」と言い残した、とのことである

を娶せて異母兄弟の二人を親子関係にすれば紛争を避けられるかも知れない、と。
ひたすらに一族と平泉の安寧を願った末の遺言だったのだが．．．。
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国衡の生母の出自は不明だが、蝦夷の娘あるいは安倍氏の系だったため嫡男から外れた、と伝わっている。一族の内部では泰衡よりも武人として優れていた国衡の評価の方が高く、奥州藤原氏は初代 清衡も 二代 基衡も、凄絶な肉親の殺し合いを経て覇権を握った経緯がある。秀衡には息子の代で再びその轍を踏むことへの恐怖もあったのだろう。
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また一説に、頼朝と国衡が手を結んで一族の分裂を策すとの危惧があったとも言われる。それが実現すれば平泉の文化も奥州の平和も温存されたかも知れないが．．．
頼朝の本心は「奥州を我が物にする」だったから、所詮は夢のよう願いだった。

二所詣の出発予定が近づいたため甲斐、伊豆、駿河の御家人らに行程の警備を命じてあるが、今日重ねて命令の徹底を指示した。これは義経の所在※が未だに確認できないため、特に用心を巡らしたものである。

9月4日には「秀衡が義経を大将軍として国務を行なえ、と遺言した」と記述しているから「義経の所在が未だ確認できず」では話の筋が通らない。

頼朝が鎌倉を出発し 伊豆山、箱根、三島の参詣に向かった。
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武蔵守 大内義信、参河守 源範頼、駿河守 伏見広綱、源頼兼、上総介 足利義兼、新田義兼、奈胡義行、
里見冠者義成、徳河次郎らが供として従い、伊澤五郎信光、加々美次郎長清、小山七郎朝光 以下の随兵は
300騎にも及んだ。三浦介義澄が差配して相模河に浮橋を設けた。

切れ、四代 藤原頼経とその子 五代 頼嗣は公卿の藤原 (九条) 氏、以後は皇族の六代 宗尊親王−七代 惟康親王−八代 久明親王−九代 守邦親王で幕を閉じる。
最後の二所詣は体制崩壊が迫った嘉暦二年 (1327) の守邦親王である。
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比企籐内朝宗の妻 (御台所政子の官女、越後局) が早朝に男子を平産した。

娘が 北條義時の正室 (姫の前) だった関係から誅殺を免れたのか、死亡者リストには載っていないし比企の乱以後の消息も不明である。
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また数え2歳だった 比企能員の末子 (三郎能本) だけが助命され、成長後に姪である 竹御所 (頼家の娘、生母は比企能員の娘 若狭局) の尽力で鎌倉帰還を許された。竹御所の没後に菩提を弔って比企谷の館跡に法華堂を建て建長五年 (1253) に 日蓮に帰依して館を寄進た。これが現在の 長興山妙本寺である。

早朝、御台所政子と若公 (萬寿、後の 頼家) が鶴岡八幡宮に参詣、御神楽を奉納した。その後に萬寿は二所詣から帰還する頼朝を出迎えるため固瀬河※付近まで足を伸ばした。頼朝の帰着は酉の刻 (18時前後) 。

近くには 日蓮法難で名高い 龍口寺 (公式サイト) など、古くからの刑場の痕跡が見られる。
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文治五年 (1189) 6月の首実検後に由比ヶ浜に捨てられた 義経の首は上げ潮に乗って固瀬河を5kmも遡上し、白旗神社に祀られた云々と、御都合主義に満ちた伝承が残っている。

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各地の地頭らが所領などについて、京都朝廷や縁故などを介したり書状を送ったりして不当な措置を訴える例が多く、その件についての指示があった。 昨年の冬から鎌倉に滞在していた廷尉 (検非違使) の 大江公朝が近日中に帰洛を予定しているため、懸案になっている訴えに対する措置を 後白河法皇に提示する案件を一覧に書き出し、その訴えを鎌倉に運んで来た 大江公朝に渡す旨の指示である。内容は次の通り。

法務大僧正公顕※の書状が到着。先月11日に五ヶ寺※ (法勝、最勝、成勝、延勝、圓勝) の別当職に補任されたのは誠に名誉である。数年前から朝廷に祈祷を命じられ霊験が明らかだったためで、去る文治元年 (1185) に御堂 (南御堂、勝長寿院) 供養のため導師として鎌倉に参向した際に、どのような事でも連絡せよとの言葉を頂いた、その約諾に従っての報告である。

廷尉 (検非違使) の大江公朝が京都に向:けて出立した。鎌倉での知人全てが選別を贈った、と。

亘り鎌倉への使者を務めている。建久十年 (1199) の頼朝死没直後に京と鎌倉が緊張状態に陥った際の 5月には息子の公澄と共に 後鳥羽院の勅勘を受けて失脚した。鎌倉との緊密な関係が嫌われた、と思われる。

鶴岳宮 (鶴岡八幡宮) で問答講※ (仏教の教義に関する問答) を行なった。その最中に強風が吹いて樹木を抜き倒し本殿の扉を揺らして大きく傾かせた。

鎮西の 宇佐八幡宮 (公式サイト) の社殿修理について、平家の祈祷を行なった大宮司の公房にはその罪を贖うため工費を負担させ、また東大寺再建は勧進を行なっている重源上人に協力すべきである。その二点を帥中納言※ 吉田経房に書状で申し入れた

の大宰権帥が担当した。経房は文治元年 (1185) 10月〜同六年 (1190) 1月まで兼任する。

鎌倉の支配圏拡大を抑えたい朝廷と奥州を得たい頼朝の調整作業が始まっている。

天野籐内遠景が先月に送った書状が昨日到着。去年の12月に郎従らを貴賀井島に派遣し形勢を窺わせた。残党の追補に支障はないだろうが、鎮西の御家人が追討軍の招集に応じないため戦力が不足である。再度命令書を発行して貰いたい。宇都宮信房 (豊前宇都宮氏の祖) が自ら船で攻める意向を示したが、遠景が制止したため親戚の精兵を派遣するとの連絡があった。
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この様子が京都に伝わり、九条兼実から「三韓征伐 (Wiki) が成功したのは昔のこと、現在は我が国の勢力範囲かどうかも明確ではないから将士を派遣しても無益だろう。暫く様子を見ると良い。」との意見が届いた。
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　　　※筆者注： 前年9月22日の記述が元になっている。コメントを含めた内容全てを下記に転載した。
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所衆 (蔵人所に所属し国衙の雑事などに任じる者) の信房 (宇都宮所と称す）が使者として九州に出発。
天野籐内遠景と共に貴海島 (現在の喜界島) ※を追討せよとの厳命に従ったものである。
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この島は昔から船の往来がなく平家の時代に薩摩国の住人阿多平権守忠景※が勅勘を受けて逃げ込んでいた。筑後守家貞 (平貞能の兄) が追討の船を何度も仕立てたが風波が激しくて渡れず虚しく中断した経緯がある。
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義経に与した者が隠れている疑いを確認するための遠征である。去年には河辺平太通綱が渡海に成功したとの情報があって追討を思いついた。天野遠景は文治元年 (1184) 末から九州惣追捕使として駐在している。

三河守 源範頼が病気になり、隔日に発症する瘧病※らしい。今日から専光房覚淵※を招いて祈祷を行なう。

専光房覚淵は伊豆流人時代の頼朝に仏典を教えた走湯山 (伊豆山権現) の僧で、加藤光員と 景廉兄弟の庶兄と推定される。 後に走湯山の中枢 密厳院東明寺 (般若院の前身) の初代院主として伊豆山権現に君臨した。

鶴岡八幡宮で臨時の祭礼が行われた。頼朝臨席の元で 小山七郎 (結城朝光) が御劔持ちを務めた。廻廊に着座した後に流鏑馬を開催、二騎 (海野幸氏 と 諏訪盛澄※）が射手を務めた。三騎の馬長※が馬場を練り歩き、遠近の御家人がこの祭礼に加わるために集まった。

京都守護の 一条能保から連絡。義経に関し、奥州の 藤原秀衡に命令※するため勅使官の史生 (下級事務官) の国光と院庁官 (文書管理の事務官) の景弘らを平泉に派遣する。来たる 3月に下向の予定である、と。

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範頼の病気が平癒し、今日が病後初めての出仕である。祈祷の効果があったとの報告があり、頼朝は喜んで専光房の僧房に馬を贈った。

の改革を試みたが定着しなかった。その後の絹本位制は次第に衰退し、鎌倉幕府が正式に宋銭の使用を認めたのは嘉禄二年 (1226) になる。
鎌倉時代中期には年貢も銭で納める「代銭納」が一般的になった。頼朝の時代はまだ馬や布で支払うのが当然の「古き良き時代」だった。

宇都宮信房が先月に鎮西から書状を送り貴賀井島へ渡航する件を提議した。去年の調査で情勢を把握したため航路などの図を描いて差し出したものである。
渡航はかなり困難だと聞いて躊躇していた頼朝は絵図を見て無理に渡航する必要もないだろうと考えた。
ただし信房の功績は大きいと判断し、恩賞を与える手配をした。

梶原景時が兼ねてからの宿願により、戒律を重んじる高潔な僧による大般若経※一部の書写を完成させた。
これは関東繁栄を祈っての宿願であlり、景時は八幡宮に奉納する供養の仏事開催を願い出た。
頼朝は導師および儀礼に伴う垂髪（稚児）の準備などは景時の意向に従う旨の指示書を景時に与えた。

(インド) から持ち帰った 大乗仏教 の基礎的な教義｢般若経典」を編纂した、全 16部 600巻の教典群である。玄奘三蔵 が漢訳した「大般若波羅蜜多経」は 18年を費やして西暦663年に完成、玄奘三蔵は 法相宗 (青の下線は Wiki) の開祖となった。
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右画像は江戸初期に肉筆で写経した大般若経。
　　　量の膨大さを示すため掲載した。
　　　　　　画像をクリック→別窓で拡大表示。

東大寺の復興工事※を指揮している重源上人の書状が到着。
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との内容である。頼朝は東国に関しては地頭らに命じて協力させよう、と申し送った。

(1190) 10月には大仏殿を上棟する。進捗状況に比例して資金の枯渇も深刻さを増す。

前の廷尉 (検非違使) 平康頼入道※が嘆願書を提出した。去年阿波国麻殖保の保司職拝領に伴い現地に使者を派遣したが、地頭の野三刑部丞成綱※がこれを認めず、徴税業務もできなかった。麻殖保は朝廷の内蔵寮※の運営費用を賄っており、成綱の妨害については院宣が再三下されている。
頼朝は内蔵寮への納付を除く分を康頼に渡す命令書を発行した。

功績で麻殖保の保司職を得ている。詳細は文治二年 (1186) 閏7月22日を参照されたし。
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吾妻鏡が記載している「去年」は「一昨年」の間違い。ちなみに康頼は 鹿ヶ谷の謀議 (Wiki) に加わって俊寛らと共に鬼界ヶ島に流された中の一人だった。元々のアンチ平家か。

建暦元年 (1211) の死没以後は息子の盛綱が世襲しているから、康頼の訴えによって特に罰せられたり左遷された訳でもなかったらしい。

鶴岡八幡宮の道場※で盛大な法会が催された。景時が宿願にしていた大般若経供養である。頼朝も仏との結縁のため出御し、供奉の人々も意義を正して出席した。
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出御の際に頼朝は武田兵衛尉有義を召して劔役 (太刀持ち) を命じ、それを渋った有義に怒りを向けた。
｢かつて小松内府 (平重盛) の劔持ちを務めたのは京都中に知れ渡り源家の恥辱とされた。重盛は平家の一門で私は源氏一門の棟梁、釣り合いが取れぬか。」と叱咤し、結城朝光<、/a>を召して太刀持ちに任じた。有義は供に加わる事もできず、その場から逃げ去った。行列の詳細は次の通り。
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先陣随兵 8人　小山兵衛尉朝政　葛西三郎清重　河内五郎義長 (甲斐源氏武田清光の子）　里見冠者義成

千葉小次郎師胤 (相馬師常の初名) 　秩父三郎重清（重忠の弟) 　下河辺庄司行平
工藤左衛門尉祐経

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続いて狩衣 22人　参河守源範頼 　信濃守加賀美遠光　越後守（安田義定の嫡子 義資）

上総介足利義兼　駿河守伏見広綱 　伊豆守山名義範 　豊後守毛呂季光
関瀬修理亮　村上判官代（清和源氏頼清流為国の弟 基国) 　安房判官代 能勢高重
籐判官代藤原邦道 　新田蔵人（義重の三男 義兼) 　大舎人助　千葉介常胤
三浦介義澄 　畠山次郎重忠　足立右馬允遠元 　八田右衛門尉知家
籐九郎安達盛長 　比企四郎能員 　梶原刑部丞（景時の末弟 朝景) 　同兵衛尉（景定、朝景の嫡子景貞？）

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後陣随兵 8人 　佐貫大夫広綱　千葉大夫胤頼（常胤の六男）　仁田四郎忠常　大井次郎実春 (実治)

小山田三郎（稲毛重成) 　源太左衛門尉 (梶原景季) 　三浦十郎（佐原義連)
同平六三浦義村

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路次随兵 30人　千葉五郎　加藤太光員 　同籐次景廉 　小栗十郎 (常陸平氏大掾氏の庶家)

八田太郎 (知家の長男で小田氏の祖 朝重、知重) 　渋谷次郎（重国の二男 高重)
梶原平次 (景時の二男 景高 ) 　橘次（公長の二男) 　曽我小太郎（祐信の嫡子 祐綱) 　安房平太　二宮太郎 (友平の嫡子 朝忠) 　高田源次　深栖四郎（平治物語巻三で、牛若を奥州へ伴った頼重の孫？) 、小野寺太郎　武藤次　熊谷小次郎（直実の嫡子 直家)
中條右馬允　佐野太郎基綱　中野五郎　吉河次郎　 工藤小次郎 小野平七　河匂三郎
広田次郎　成勝寺太郎　山口太郎　夜須七郎　高木大夫　大矢中七（各 郎党３人を従える)

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参拝の後、供養の仏事。導師は義慶房阿闍梨（伊與 若宮供僧の一人) 、従う僧は 30人。
最初に箱根権現の稚児 5人と伊豆山権現の稚児 3人による舞楽があり次に供養、終了後の布施は源判官代と大舎人助と籐判官代が差配した。導師には別に銀造りの太刀一振りを御前から提供した。
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筑後守 藤原俊兼 と 梶原平三景時が前もって社殿に控えて行事全体を司った。

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東大寺を再建するために周防国で切り出した材木※の 10本が失われてしまった。 各地の国衙に割り当てれば仏との結縁を考えて尽力するだろうとの院宣があったのに、その趣旨は思うように徹底しない。困難に躊躇しては実現は望めないため、改めて国衙に割り当てを行なった。
院からは各地の荘園にも協力を命じたが対応が遅い旨の申し入れがあり、それも配慮して指示を与えた。

遠江守 安田義定の使者が到着。所領の中で農民などに命じて灌漑用水の工事を行なったところ、近隣の熊野権現領の住人が妨害したため双方に死傷者が出た、双方を捕縛して連行するべきかの問い合わせた内容だが、熊野権現からの苦情を受けて騒動が拡大する可能性もある。現地のみで処理せよとの指示を与えた。

何度も刺激を繰り返すのは．．．と頼朝が多少の忖度をしたか？などの印象はある。

御所に於いて、梶原景時が華美を尽くした宴を催した。頼朝も出御し、去る15日の大般若経法会に従った者や手伝いをした多勢の御家人も招待された。八幡宮の伊與阿闍梨義慶も招待を受け稚児を連れて参列し、酒宴と歌舞を楽しんだ。15日の供養が無事に行われた喜びの結果である。

諸国に四天王像※を造って祀るようにとの宣下があった。東国分が今日布告され 三善康信がこれを差配した。

増長天、広目天、多聞天 (音訳は毘沙門天) を差す。阿修羅を含む八部衆 (二十八部衆とも) と凄絶な死闘を繰り返し、その戦場が「修羅場」の語源となった。
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代表的な文化遺産として、京都 浄瑠璃寺の 国宝 四天王立像 (別窓) を紹介しておく。

年貢の藍染絹布と供御※の甘海苔を仙洞 (上皇御所) に納付した。

していた地名も残っている。承久の乱で合戦の渡河地点だった瀬田川中流にも 供御の瀬と呼ぶ場所がある。
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供御の甘海苔は伊豆国の名産として珍重されており、文治二年 (1186) 2月19日にも記載がある。

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鶴岡八幡宮で臨時の祭礼があり、頼朝も参列し流鏑馬を開催して騎手の妙技を楽しんだ。故波多野右馬允義経（波多野義常）の嫡子有経は父祖の名に恥じぬ名手として射手に加わり抜群の技術を披露した。
これに感激した頼朝は故義常の旧領の中で特に豊かな一村を与えた。有経は父が追討された後に囚人※として大庭景能 (景義) に預けられていたが、七年後にこの慶びを得た。

奥州に向かう勅使官の史生 (下級事務官) 国光と院庁官 (文書管理の事務官) の景弘が先月22日に京を発った。
両人は藤原泰衡に、義経を拘束し引き渡す命令を伝えるため、宣旨と院の命令書※を携えて今日鎌倉に入った。宿舎の手配などは院からの連絡が届いており、頼朝は過怠なく準備するように 稲毛重成と 畠山重忠と 榛谷重長に命じた。
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頼朝は内々に宣旨の内容を確認した。内容は次の通り。

去る元暦二年 (1185) 5月22日に平家に連座した前法印大僧都良弘※は阿波国に流されていたが、3月30日に京都に召し喚えされた。中原親能の報告である。

安徳天皇の護持僧として平家都落ちに同行した後に壇ノ浦で捕獲された。
帰洛後の消息は不明。

院宣が到着。一つは前回の問い合わせに対する回答、一つは新たな申し入れである。詳細は次の通り。

私見として。諸国荘園の地頭については書状に書いてあった旨を内々に奏上した。この件は喜んで了解されておりその内容に従って指示するようにお考えである。　　以下は略す。

房昌俊が老母と幼子への配慮を願い、頼朝がそれを容れている。

院の御所 (六条北、西洞院の西) が全焼。後鳥羽院は熊野で参籠中である。

酉の刻 (18時前後) に 中原親能の飛脚が京都から到着し、去る13日に六條殿が焼亡した、と報告。宝蔵と御倉は災難を逃れたが長講堂※は焼け落ちた、本尊は何とか救出できた、と。

飯田新籐次※が使者として上洛。頼朝が特に驚いたのは六條殿火災の知らせである。京都守護職の 一條能保に書状を託し、院の様子を聞き鎌倉が出来る事を伺うように、と伝えた。

夜、御台所政子の女房 (官女 千手の前※) が頼朝の御前で気を失ない、間もなく息を吹き返した。
日頃は特に病気を抱えている女ではないが、念のため明け方に自宅に帰った。

頼朝の持仏堂で法華経の講読 (内容を読み解く会) が始まった。唱導師は阿闍梨義慶が務めた。
これは御台所政子の祖母※の命日にあたり、毎月23日に開催すると決められた。

早暁に千手の前 (24歳) が死没。穏やかな性格の女だったため人々は突然の死を惜しんだ。前中将重衡卿が鎌倉に抑留されていた際には命じられて身辺の世話を続け、重衡卿が鎌倉を離れた後は恋慕の思いが積み重なり、これが病気の元なのだろうと人々には感じられた。

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酉の刻 (18時前後) に乾の方向 (北東) から大きな音が響き渡った。雷鳴ではなく今まで聞いた事もないような音である。これは霊魂の叫びだろうか。

武蔵国と下野国の御家人から、奥州平泉に向かう院の使者には丁重に接した、との報告が頼朝に届いた。
藤原俊兼を経由しての知らせである。

天野遠景らの使者による報告。貴賀井島に渡って合戦を遂げ、投降させた後に帰還した、と。特に宇都宮所衆の信房が功績を挙げた。近江にある信房の所領は検非違使別当家の所有になっているが、この功績に免じて返還して欲しいとの求めがあった。
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また鎮西の荘園では成勝寺執行の 一品坊昌寛の目代が非法を行なったため返還要求に従う旨を承服させたが、未だに紛争が起きている。検非違使別当家 (一條能保) は院の寵臣であるため、ここに限らず地頭の更迭を求める院の要求が再三ある。目代への命令には花押を入れるが、取り敢えずは問題を起こさぬよう努力せよ。
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今日改めて指示があり、忙しい時の命令書には私の判を載せず 中原親能の判か 平盛時の判にせよ、と。

書類に接する例が増えるに従って 花押 (Wiki) の使用が一般的になっている。
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日本で使われ始めたのは平安時代中期、鎌倉時代初期からは右筆が文書を作成し本人が花押のみを記するのが一般的になった。
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　　頼朝自筆の花押二点を右に載せた。
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専門家は ｢頼朝｣ の ｢束｣ と ｢月｣ を組み合わせたデザインと解説するが、書道の素養が皆無なので良く判らない。小学生の頃、「あまりに落ち着きがない」との理由で書道教室に行かされたが一週間で脱走してしまった。今では深く後悔している。
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それは兎も角として、使った筆や墨の具合で差が出るのはやむを得ないのだろう。
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八田右衛門尉知家の郎従庄司太郎は御所の夜間警備に任じていたにも関わらず怠慢だとの噂があったため、身柄を検非違使に引き渡すよう 佐々木定綱に命じた。更に八田知家には罰として鎌倉中の道路整備をせよとの命令を下した。

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大姫の館の山に沿った庭に水田を設け、侍女が田植えを行ないつつ歌を唱和した。武士の中で心得のある者を召し出して笛や太鼓を演奏させた。

ちなみに、6月1日は西暦の6月25日、当時も梅雨の真っ最中か。

各地の地頭に命令すべき事柄を具体的に指摘するよう 頼朝が師中納言 吉田経房に求めた書状の返事が届いた。 (後白河院の) 勅答のままでは明細に言及できないため、権右中弁定長朝臣による返状を添付してある。

● 相模国大井庄は足柄郡大井町の曽我荘北側 (地図)、本所は和田義盛→ 二階堂氏。
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● 上総国伊隈庄は御宿、大多喜、睦沢の一部を含むいすみ市 (地図 ) 一帯で金剛心院 (Wiki) は後に .
● 伊豆国狩野庄は現在の修善寺駅から上流の柿木 (狩野城址に至る狩野川中流域、地図) 、蓮華王院は .
● 上総国管生庄は小櫃川の下流域で現在の木更津市に菅生 (地図) の地名が残る。
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● 下野国中泉、中村、塩谷は現在の下野市から矢板市にかけての東山道沿い (地図) 。
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● 相模国早河庄は現在の小田原市中心部の酒匂川から早川にかけてのエリア (地図) 。
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● 信濃国大井庄は小諸市の東部、大井の古い字名が残っている (地図) 。
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● 常陸国村田は筑波山の北西部で現在の筑西市村田 (地図) 、田中は約２０ｋｍ離れた土浦市と .
● 下村庄は常陸大宮市下村田、久慈川と那珂川に挟まれた肥沃なエリア (地図) 。 .
● 下総国下河辺庄は現在の江戸川と利根川 (当時は更に南を流れていた。利根川東遷 (Wiki) を .
● 越後国大面庄は現在の三条市大面 (地図) 、近くには天正六年 (1578) の 御館の乱で政権を .
● 相模国山内庄は北鎌倉から大船の常楽寺を経て横浜市の一部を含むエリア (地図) 。 .
● 武蔵国大田庄は久喜市鷲宮 (地図) の一帯。武蔵七党の一つで 鷲宮神社 (Wiki) の神官を祖とする .
● 駿河国益頭庄は現在の焼津市と藤枝市に跨るエリア (地図) で旧益津郡に属する。
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● 大岡牧は現在の沼津市大岡 (地図) から黄瀬川の上流部を含む。 .
● 信濃国伊賀良庄は現在の飯田市の西部 (地図) 、中央道の飯田インター近くに地名あり。
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● 遠江国笠原庄は現在の袋井市南西部の山崎に地名（地図) が残っている。
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● 五箇庄、福田庄、西下郷、大部郷は景時管理下にあった兵庫県加古郡稲美町 (地図) 一帯。
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● 備前国宇甘郷は岡山県吉備中央町の宇甘 (うかん) 川流域 (地図) 。

昨夜から雨が続き、夕暮れ以後は土砂降り状態になった。戌の刻 (18時前後) には洪水となり勝長寿院前の橋 (現在の大御堂橋 (地図) だろうか ) が流されてしまった。大御堂の宿直だった水練の達人 飯田次郎が郎従と共に二町 (約200m) ほどを泳いで何と橋を繋ぎ止めた。
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御堂の様子を見に来た 梶原景時が橋の手前に馬を止めて飯田の働きを確認し、御所に戻って状況を報告、頼朝は飯田を呼んで褒賞の馬を与えた。

後白河院の御所 六條殿修繕工事※について努力を尽くすよう 頼朝が命じた事を、院は殊のほか喜んでいる。
それならば元の姿と同様に長講堂を建てるよう申し入れがあった。また、その傍らに御所の居間があれば更に良いとの意向をお持ちである。吉田経房卿が (その旨を) 書き記した去る 20日付の御教書が鎌倉に届いた。

平泉の 藤原泰衡から朝廷に貢ぐ馬、黄金、絹糸などが昨日大磯の駅※に着き、この措置について 三浦義澄から問い合わせがあった。泰衡と 義経が与している事に頼朝が怒っており、朝廷からも使者が派遣されているための確認である。
頼朝は、当人が謀反に与していても朝廷への献上品を押し留めて置く訳にはいかない、と指示した。

師中納言吉田経房を介して院の仰せが到着した。春近御領※の年貢未納の詳細である。早急に納付を済ませよとの指示である。

現在の松本郊外に実在したとの説や数ヶ所の総称との説もあり、要するに実態が不明。
名義が将軍家なのは間違いないらしい。

→ 開発領主は土地を有力貴族や寺社に寄進して荘園領主として所有権の保証を得る。
→ 中間に複数の領家が介在する場合、最上位に位置する領家＝本家。
→ 中間に介在するのではなく荘園を実効支配する領家＝本所。
→ 開発領主は現地の管理者（荘官、庄司）として荘園の実務を担う例が多い。

常陸房昌明は近年京都から鎌倉に入った者で 元は比叡山延暦寺の僧兵。前 備前守 源行家を討ち取って武名を挙げた人物である。強田付近の地頭に任じていたが思わぬ任期交代となり、愁訴するため上洛を考えた。
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便宜を図って貰おうと頼朝の御書を在京御家人宛に書いてくれるよう頼み、頼朝は昌明が在京している間は食事を手配せよとの内容を一條能保宛に書いて昌明に渡した。
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昌明は密かにそれを開いて内容を読み、これでは褒美ではなく罰のようだ、旅の食事など望んでいない。訴えのため、上洛の便宜を得るためである。勇敢の誉れありと載っているのは有難い事だが、と抗議した。
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頼朝はその言葉が気に入り、藤原俊兼を呼んで書き改めさせた。京都守護の一條能保宛に、僧ではあるが勇士であるから在京中は警護役を命じると良いだろう、と。この事があって昌明は機嫌を直した。

春と秋の彼岸に行う放生会の際には東国での殺生を禁止し、山焼きによる狩猟や毒流しの漁のような行為は今後とも禁止すると定めた。諸国に宣下して頂きたいと後白河院に奏聞を願うと。

での放生会開催を指示した記事が載っている。鶴岡八幡宮では同年8月15日に開催すると共に頼朝が同月1日から15日までの殺生禁止を東国各地に命令している。

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信濃守 加賀美遠光が寵愛している息女※が初めて御所に参上した。頼朝は若君 (来月で数え七歳になる万寿、成長して二代将軍 頼家となる) の世話係に任じるよう定めた。

若公（万寿、後の頼家）、七歳が初めて甲冑を着ける儀式が御所南面で行われ定刻に頼朝が出御、江間殿 (北條義時) が御簾を上げ、次に若公が出御し乳母夫の武蔵守 平賀義信と乳母兄の 比企能員が補助役を務めた。
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小山朝政が若公の装束を甲冑と青地錦の直垂に改めて腰紐を結び、次に 千葉介常胤が鎧櫃を持ち込んで 嫡男の 千葉胤正と二男の 相馬師常が御前に運び、六男の 胤頼が背後で補助し常胤が甲冑を南に向けて立てた。
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梶原景季が劔を、三浦 (佐原) 義連が同じく劔を、下川辺行平が弓を、佐々木盛綱が征矢を、八田知家が鞍を置いた黒馬を献上し、息子の 八田 (小田) 朝重がこれを曳いた。
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三浦義澄と 畠山重忠と 和田義盛が手を貸して若公を馬に乗せ、小山朝光と葛西清重が轡を取り、小笠原弥太郎 (長清の嫡子 長経) 、千葉五郎 (常胤の五男 国分胤通) 、比企や四郎 (能員の四男 時員) が左右に従って南庭を三度廻ってから 足立遠元が抱いて下馬。次いで甲冑を脱ぎ 堀親家が甲冑と馬を納戸と厩に収納した。
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その後に平賀義信が頼朝に馬を献じ、里見義成がこれを曳いた。続いて西の間で 平賀義信差配した酒宴となり頼朝は寝殿の御簾を挙げ西面に出御した。最初の献酒は 小山 (結城) 朝光、二献は 三浦義村、三献は 葛西清重である。
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酒宴後に頼朝が奥へ退き、平賀義信が若公の吉事を祝って酒肴と生絹一着と小袖五着を 御台所政子に献じた。

六條殿の修造工事の件、頼朝が知行する国の負担分は 中原親能が差配し、大工頭領 国時に担当させる。
遠江国が負担する分の要求が院から届き、国司である 安田 義定の元に転送した。内容は次の通り。

武蔵国平澤寺※の院主職は僧永寛が任じられた。
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また師中納言 吉田経房卿の奉書が届いた。宮内権大輔重頼が地頭と称して各所を押領しているとの訴えが隠岐守仲国から届いているとの内容で、今日それに対応して重頼に是正の命令を下した。

頼朝は亡父 義朝の追善供養のため勝長寿院で万燈会※を催した。武蔵守 平賀義信、千葉常胤、足立遠元などが法会の開催を差配し、頼朝と御台所が参堂した。

京都守護 一條能保からの飛脚が到着。去年の夏に御家人の藤原宗長※と 石清水八幡宮 (公式サイト) の神人 (下級の神職) が乱闘し神人が傷を負ったため、去る11日に院宣が下された。再三の申し入れはあったが軽々に引き渡して御家人の反発が出るのも憚られるため保留にしていたが大きな事件になってしまった、どう処理すべきかとの連絡である。添付されている院宣の内容は次の通り。

式部大夫 中原親能が武威に拠って他人の領所を奪い年貢を横領したとの疑惑を詰問したが弁解できなかった、との讒 (陰口) が院から届いたため頼朝から直接親能に照会したが詳細の報告はなく、去る 6月に陳述書を届けた件と思われる旨の言上があった。特に問題ではなかったか、と頼朝も安心した。陳述の内容は次の通り。

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台嶺 (比叡山) の悪僧が義経に与している事と、前民部少輔 藤原基成※と 藤原泰衡が義経を庇護し匿っている事について、朝廷の対応が頗る遅い。それらの状況を遅滞なく説明するよう京都守護の一條能保に命じた。

鶴岡八幡宮で放生会を開催。頼朝も参列してまず舞楽が演じられ次に流鏑馬が行われた。海野幸氏と 諏方盛澄が射手を務めた。

時はまだ数え 15歳、海野幸氏の方は 16歳、今年が初の公式流鏑馬出場になる。

京都から 一條能保の書状が到着。街道筋で群盗が出没している件、疑念のある者については各所に手配を済ませている。比叡山飯室谷※の竹林房に住む来光房永実と千光房七郎僧が悪党仲間を集めて野盗などを行なっていると噂になっているため、その旨を院に報告した。
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朝廷では法印の圓良を呼んで処理を命じたところ、去る 4日にその僧を拘束して連行する旨の返答があった。
また、藤原宗長※は 石清水八幡宮 (公式サイト) の訴えによって去る 5日に土佐配流の官符が下された。

延暦寺五大堂の一つ 不動堂がある事で知られる (地図) 。

前の廷尉 康頼入道が再び院に訴状を提出した。3月14日の訴状と同じく阿波国麻殖保の件で、地頭の刑部丞成綱が武力によって保司を無視し、恩賞として私が得た土地は存在しないと同然の状態である。それだけではなく内蔵寮への年貢も納付できないため、成綱の地頭職を停止する旨の院宣が下された状態になっている、と。
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頼朝は驚愕し、諸国に地頭を補任しているのは朝廷を警護し国の乱れ治めるためである。にも関わらず公領の物を横領するのは不穏当である、成綱は地頭職ではあるが領家の権利への関与は許されない旨を命令した。

波多野五郎義景と 岡崎四郎義実が決裁を求めて御前で対決した。相模国波多野本庄の北部は義景が先祖から受け継いできた所領だが、在京している隙を狙って義実がこれを占有しようとした件である。
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帰国した義景は「この土地は保延三年 (1137) 1月20日に祖父の筑後権守遠義から二男の義通が相続し、更に嘉応元年 (1169) 6月17日に義景が相続した。そもそも、如何なる理由で所有を主張するのか」と述べしている。
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この審議中に義実が「義景が以前に書いた「孫の先法師冠者※に与える」との書類がある。」と主張した。
義景は「先法師は私にとっても外孫だから譲状を渡したが、祖父の私が生存しているのに義実がその土地を欲しがるのは筋が違う。」と答え、返事に詰まった義実は孫の将来を憂いての意図である、と謝った。
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土地の所有に関しては義景の意思に委ねる、義実の主張は不当であるから罰として百日間の鶴岡八幡宮と勝長寿院の宿直を命じる．．．頼朝はそのように決裁した。

諸国での殺生を禁じるよう求める宣旨が到着した。頼朝の申請に拠る指示である。内容は次の通り。

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信濃守 加賀美遠光※の息女が御所の女房となって初めて頼朝に拝謁した。頼朝から 大弐局と名乗るようにとの指示を受け、遠光が献杯を行なった。

宮内大輔重頼の違法行為が院宣によって指摘されたため、重頼に停止の命令を下した。また勅願寺領の年貢納付について各地の地頭に問い合わせたがその報告が揃っていないため、その旨を院に報告した。

院から指摘のあった通り領家は通常の業務を行っており、地頭側に不当行為が多いのは明らかである。
しかし地頭が業務を正しく行い年貢の遅滞がない例も各地にある。
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領家の中には地頭の不法を指摘する風潮に乗じた根拠のない訴えも聞き及んでいる。従って記録した書類などを確認した上で裁許を行えば、不当行為をしている地頭は恐れをなし忠実で正確な業務を行うようになり、真面目に仕事をしている地頭は公平さを再確認するようになる。呼び出して調査すれば明白になるし、呼び出しに応じない地頭の名簿があればこちらから出頭を命令する。　　頼朝恐々謹言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月三日　頼朝（裏判）
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追伸　　6月４4日に届いた御教書にあった金剛心院と蓮華王院領の年貢納付の件、地頭の任地と居住地が .

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　　　※宮内大輔重頼： 三位 頼政の娘 (女房三十六歌仙の二条院讃岐) を妻とした廷臣で鎌倉御家人藤原 .
　　　※松永、宮川保： 松永保は現在の福井県小浜市東部（地図）、宮川保は同じく北東部（地図）。

熊野から尊南坊僧都定任が鎌倉に参向した。頼朝は偏に現世と来世の願成就を求め、以前から持仏と祈願書を預け置いて祈祷を重ねさせている僧である。
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城四郎長茂は平家の一族として鎌倉と敵対したため囚人として 梶原景時に預け置いた武士で、彼もまた定任を仏法の師としている。来訪を契機として罪を許し御家人に加えるよう定任の推薦があり頼朝もそれを認めた。今日定任が御所に入り、頼朝に拝謁して世事を語り合った。
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御家人らは東を上座として二列に座し、南側の上座には 畠山重忠、北の上座には梶原景時が着座した。
全員が見つめる中、身の丈 7尺 (210cm以上) で白の水干に立烏帽子の 城四郎長茂が参入。二列に着座している中を進み、 (頼朝が座している) 御簾を背にして着座した。
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これを見た頼朝は無言を続け、 (長茂を推薦した) 定任は恥で赤面した。景時が「そこは鎌倉殿が座す場所である」と注意し、長茂は ｢知らなかった｣ と言って座を立ち、退出した。定任は敢えて取りなしもしなかった。
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城長茂 (本名を資茂) は鎮守府将軍維茂 (平貞盛の弟) の子で出羽城介繁茂から七代の子孫である。維茂の勇猛さは有名で、鎮守府将軍の宣旨を受ける前から将軍を称していた。武士ながら毎日法華経を転読し、毎年六十巻 (玄義文句止観※) 一部を読み終えていた。また恵心僧都に会って極楽浄土への往生を語り合ってもいる。
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繁茂は生まれた直後に行方不明になり、四年後に夢のお告げを得て狐の巣で捜し出し連れ帰った。狐が老人の姿で来訪して太刀と櫛を幼児に与え、｢私がそのまま育てれば日本の国主にもなっただろうが今ではそれも成らず」と語った。この幼児が後の繁茂である。長茂は彼の跡を継ぎ、今もその太刀を帯びていると。

岡崎四郎義実は (8月23日の 波多野義景との所領争いによる) 罰として鶴岡八幡宮と勝長寿院などの宿直を命じられ悩んでいたが、郎党らが箱根の山裾で山賊の首魁 (名を王籐次) を捕える功績を挙げて罪を許された。

信濃国伴野庄の年貢未納について再三の問合せにも対応していない。今後も同じ状態なら必要な措置を取ると小笠原次郎長清に命じ、長清は直ちに納付した。この旨は師中納言 吉田経房に連絡した。内容は次の通り。

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右衛門権佐定経の奉書によって仰せの備前国福岡庄について、今日返状を送った。内容は次の通り。

を経て崇徳院法華堂に寄進された記録が残る。
備前焼、備前長船などで広く知られた地。肝心の右衛門権佐定経奉書の記載ヶ所が見当たらず、院からのクレーム内容は判らない。

所々に浮雲、雨が僅かに降り間もなく止んだ。巳刻 (10時前後) に窟堂の聖※ 阿弥陀佛房が勝長寿院に詣でて本尊を拝んだ後に退出、道路で頓死した (84歳) 。珍しい事件である。直ちに勝長寿院の供僧 良覚の差配で納棺し亥刻 (22時前後) に葬送、藁で火葬に付した。昨今は頓死の例が多い。

や寺院に属さない修行僧の意味があり、この場合は二番目か。
一時期の 空海、行基、一遍も同様である。

比叡山僧兵の俊章は以前から義経に与しており、今回は追われている 義経を数日のあいだ匿い、奥州を目指して逃げた際には仲間を引き連れて途中まで送り届けた。帰洛した後に謀反を企てたとの噂があり、様子を確認してから身柄を拘束せよ、と在京の御家人に命じた。

大庭景能 (景義) が八幡宮流鏑馬馬場の辺りに宮寺の警護所※を建て、頼朝が訪れて渡御の儀式を行なった。
庭の樹木が紅葉して見事だと言うため頼朝が訪れ、更に八幡宮別当 圓暁も加わって酒宴、稚児が延年の舞※を演じた。

で横浜国立大付属の北東側部分が三浦邸。当時の八幡宮本殿は現在の若宮 (石段下) の位置。
ちなみに、流鏑馬に必要な直線馬場は 2町 (約 218m) 、鶴岡八幡宮の馬場 (東鳥居から西鳥居まで) は約 277m。もう少し広いと素晴らしいが、可もなく不可もなしのレベルか。

曽我物語では　大庭景親の追手に館を焼かれた 土肥実平が「何度でも焼くのなら焼け、源家繁栄の炎ぞ」と延年を謡って舞い、味方を鼓舞した事になっている。 湯河原 (土肥郷) の 五所神社 (別窓) の例大祭で催す源氏出陣祭では今も演じている（と思う）。

まで進軍してから名乗りを挙げるのだが、20年ほど前までのスタート地点は約 3km遠離れた観光会館、頼朝挙兵に合わせた真夏のイベントである。本来は挙兵なのに、湯河原駅に到着した武者行列 (地元の高校生) はまるで落ち武者同行列みたいに息絶え絶えの姿だった記憶がある。

義経追討の宣旨の写書が鎌倉に届いた。本状は担当官が奥州へ持ち込む事になっている。内容は次の通り。

目的が義経追討なのか、陸奥国支配なのかを判断するのは勇気や根性とは別の問題。
義経を殺し、義経に賛同した兄弟を殺したら解決すると考えた、そのレベルの人物なんだね。初代 清衡、二代 基衡、三代 秀衡はそれなりに傑物だったが四代目はダメ、か。

去る 18日に六條殿が上棟した。関東が担当した分の工事に従事していた者は、任務を終えたら直ちに鎌倉に帰還せよ。その旨を前もって工事を担当する職責の者に伝えておくよう、中原親能に命じてある。

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鶴岡八幡宮馬場の樹が風もないのに倒れたと、大庭景義が詳細を報告した。頼朝が出向いて確認し禍を祓うため馬と供物を奉納して陳謝の意を評した。

頼朝外甥※の僧 任憲が御所に参上した。頼朝が (血縁関係を) 知らない人物なので委細を尋ねると故祐範の息子である旨を申し述べたため、北面の客間に招き入れ親しく語り合った。
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祐範は季範朝臣の息子だから、頼朝にとって母親の弟に当たる。母親が早世※した際には祐範が七日の忌日を迎える毎に澄憲法印を導師として経を唱えて供養してくれたのみならず、永暦元年 (1160) に頼朝の伊豆下向 (流罪を差す) の際には郎従を一人付き添わせ毎月使者を送ってくれた、この恩義は今も忘れていない。その息子が訪れたのは実に良い出来事である、と深く喜んだ。

配流に付き添ったのは祐範の郎従と、義朝の家人だった高庭介資経の親族藤七資家の二人だけだった。吾妻鏡の元暦元年 (1184) 3月10日は次のように記述している。

因幡国の住人長田兵衛尉実経 (後に広経と改名) を召した。頼朝が与えた書類に曰く ｢平家に与した罪人ではあるが父の高庭介資経が家人の籘七資家を伊豆まで付き添わせてくれた事は子々孫々まで忘れ難いので彼の知行を安堵する。
あの時は源氏に縁のある者は死没したり変節して、敢えて従おうとする者もいなかったのに、実経が親族の資家を副えてくれたのは忘れられない」と述べた。

当時の頼朝は 10ヶ月の間に続けて両親を失った事になる。

西風が激しく吹き、降雪。早暁に 大庭平太景義 (景義) 宅の庭で狐が死んでおり、怪異と考えて門を閉じた。
今日、師中納言 吉田経房の書状が届いた。隠岐守 仲国が訴えている讃岐国務についての問題点を調べて裁許して欲しい、との内容である。

宇賀牧の地頭に任じている宮内大輔 重頼の不正に関する訴えである。

隠岐国司 仲国朝臣※が訴えている件について、院へ返状を送り在庁官人らに命令を下した。内容は下記。

大庭景能の父 景宗の墳墓は相模国豊田庄※にある。群盗がこの塚を掘り起こして内部に納めてあった財物を盗み出し、追い掛けても行方知れずになってしまった。これは 18日に狐の死骸が見つかったのと同じ頃で、人々は不思議な事件だと噂した。

所領。豊田庄は現在の平塚市西部の岡崎郷と二宮郷に接したエリアで、僅かに墳墓の痕跡（地図）と五輪塔および崩れた石塔の一部が残っている。
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景宗の子は大庭景義、豊田景俊、大庭景親、俣野景久、 波多野義常 室の５人。景義と景俊の母は横山隆兼 (愛甲季隆の父) の娘で 景義と景俊、景親と景久は 異母兄弟である。
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景義が保元の乱で 源為朝の矢に膝を砕かれて歩行不能になり家督を景親に譲った事、源平に分かれて戦った事、戦後に景親の助命を願わなかった事などを考え合わせると、円満な関係ではなかったような気がする兄弟である。
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　　　　右画像は現在の大庭塚 (ほぼ痕跡のみ) 。画像をクリック→ 詳細頁（別窓）へ

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中原親能の飛脚が京都から到着。先月 25日に東大寺で寺僧と武士が喧嘩して双方に数十人の負傷者が出た。
今日 (29日) にも在京の武士を南都に派遣する予定だったが朝廷にとって大事件に発展する恐れありとの (院の) 指示が 一條能保と親能に下されたため、師中納言 吉田経房に派遣の中止を報告した。
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この事件の発端は、高太入道殺害事件について調査し措置せよとの頼朝の命令があったため親能が使者を南都に派遣した※、その調査が済まないうちに騒動が勃発したものである。

京都朝廷から義経追討の宣旨が発行され、更に後白河院の命令書も添えられた。官吏の守康がこれを帯同して奥州に赴く途中で鎌倉に入り、八田知家宅に立ち寄って食事などの接待を受けた。院宣の内容は次の通り。

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因幡前司 大江広元※の使者が京都から到着して報告した。今月三日に 後白河法皇が熊野参詣に出発し、事前の精進の際に閑院 (里内裏) と六條殿の修造工事について、精勤し殊勝であるとの言葉を受けた。偏に裏方とした働いた結果であると考えて歓喜の涙を抑えられなかった。
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別件として、広元が知行している周防国嶋末庄について、院の女房である三條局が手紙で所望する旨を伝えてきた。師中納言 吉田経房を経由して知行した経緯を尋ねられたため仔細を報告してある。直接の問い合わせがあると思うので、報告した内容を添付する。

義経に与していた比叡山の悪僧俊章について、取り調べて糾弾するため身柄を引き渡すよう衆徒に命令した。書状を書いたのは三善康信、少数の策謀によって僧の全員が事を構えてはならぬ、彼らを排除しなければ今後は正しい行いをする者まで汚名を受ける結果になる、と。

らしい。頼朝には比叡山に圧力を加えて牽制する意図があったと思われる。

式部大夫 中原親能が御所に参上し、息子の一法師冠者能直が右近将監に任命された旨を報告し謝辞を述べた。
親能は無二の寵臣で頼朝の推挙により去る10月14日に息子が任命されたのだが、相模国大友郷※の自宅で病床に伏していた。今日なんとか出仕し、直ちに御前に召されていた。

頼朝が走湯山 (伊豆山権現) に参詣。南山※の住僧らの臈次 (出家後の年数、序列) を定めるためである。

権右中弁 藤原親経による院からの書状と師中納言 吉田経房の書状が到着。伊勢神宮の役夫工米※について、
頼朝が知行する関東領の納税を早く命令せよ、但し朝廷が免税している箇所も含んでいるのを留意、との事。

中原親能から連絡。六條殿の造営について、課せられた作業は丁寧に任務を果たした旨の御感を蒙った、と。鎌倉にとっても実務の担当者にとっても名誉な事であると、頼朝はとても喜んだ。