町内の広徳寺は、美尾屋十郎広徳の菩提を弔うため館跡に政子が寄進した大御堂 (浄土信仰の阿弥陀堂) が起源と伝わり、寺域には室町時代の再建と伝わる阿弥陀堂がある。
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　　右画像、クリック→ 別窓で拡大表示。
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美尾屋十郎は平家物語の巻十一の五「弓流」に兄弟で登場する武者。屋島の合戦で那須与一が扇の的を射た場面の直後に 悪七兵衛景清に兜の錣 (しころ、首の後部を守る部分) を掴まれたが、引き千切って逃れた武士。
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なぜ政子が彼の菩提を弔ったのかなど、その経緯を含めて話の真偽は判らない。

建保五年 (1217) 6月までは 定豪、建保七年 (1219) の1月まで 公暁で、実朝殺害事件後に公暁の師 尊暁は辞職して京都に帰り病没。その後は慶幸 (ここまでは圓城寺 (三井寺) 系) → 定豪 (東寺系) に続く。

下福岡県小郡市に上岩田と岩田の地名 (地図) および 老松宮 (参考サイト) がある。 厨川工藤家の記録に拠れば、田嶋庄は 「工藤祐経の嫡子 祐時が建久九年 (1198) に日向国地頭職を得た、四男の祐明が田嶋庄に下向した」とあり、少し離れている朝倉市の田島地区 (地図) らしい。

と牧の方の年齢差が10歳未満らしい事を根拠にして ｢牧の方の兄説｣ を採用した。

一方で「玉葉」の文治四年 (1188) 1月9日には以下の記述がある。

平安末期から鎌倉時代の通念は儒教であり、「主君に逆らうのは不忠、親に逆らうのは不孝｣ とする認識があった。だから秀衡は自分の正妻を妾腹の長男 国衡に再嫁させ、嫡男泰衡と国衡を ｢親子｣ の関係にして兄弟相剋の防止を図ったのだろう。
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吾妻鏡の編纂者は覇権を握った北條得宗 (嫡流) の意を汲んで ｢先祖の義時は親の意向に従って畠山重忠を討ち、その後は実朝への忠義を全うするべく父の時政を失脚に追い込んだ、従って義時には不忠も不孝もなかった｣ と強弁している。
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ただし厳密に言うと、この ｢曲筆｣ が吾妻鏡を編纂した際の捏造なのか、或いは編纂した際の史料 (幕府文官の日記または覚書など) に捏造があったのかは判断できない。
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日誌の形を杜っている吾妻鏡を読み解くには、編纂者の意志と原史料を書き残した人物の意思の二つを比較し精査する必要がある、単純に判断しては本筋を見失う。

に南下するするルート。時房の率いる搦手軍は関戸の渡しから町田の小野路→二俣川を経由する「上の道」で、幕府滅亡の際に新田義貞軍が鎌倉を目指したルートである。
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時房は途中から「中の道」の荏田あたりに東進して重忠一行の退路を遮断したのだろう。
義時の性格は緻密にして卑劣、狡賢いうえに躊躇は見せない。こちらの地図 が判りやすい。

郎従の近常と成清が重忠に進言した。 .
重忠は郎従の言葉に答えた。 .
追討の軍兵は一番乗りを目指して襲いかかった。 中でも 安達景盛は郎党の野田與一、加治次郎、飽間太郎、鶴見平次、玉村太郎、與籐次らを率いて主従七騎が真っ先に進み弓を構えた。
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重忠は ｢竹馬の友である景盛が真っ先に来るとは嬉しい限りだ｣ と語り、次男の重秀は ｢命を惜しまず攻めて来い｣ と声をかけた。
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攻防は数回を繰り返し、加治次郎宗季ら多くの武士が重忠に討ち取られた。弓の戦いも太刀による斬り合いも決着せずに時が過ぎ、申刻 (16時前後) に重忠 (42歳) が 愛甲三郎季隆※の矢を受けて倒れ※ 季隆が首を獲り義時の本陣に入った。
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その後に小次郎重秀 (23歳、母は右衛門尉 足立遠元の娘) と郎従らが自殺して合戦が終った。　　　右上は埼玉県川本町の畠山氏の墓所。画像をクリック→ 詳細へ（別窓）
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今日未刻 (午前10時前後) に相州 北條義時の室 (伊賀守朝光の娘) が男子 (後の 政村) を平産した。

太刀を取って頼朝の宿舎を目指し、立ち塞がった愛甲季隆の左腕を斬り落とし．．．｣と書いている。左腕を失なっても弓を引けるのだから軍記物語の無責任さは面白い。
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戦闘員の多少が勝敗を左右するのは勿論だが、この時代の主戦武器は弓箭 (弓矢) である。
携帯する矢が少ない重忠一行 vs 十分な数の征矢 (戦闘用の矢) を準備し甲冑を付けた鎌倉勢では勝負にならず、重忠が如何に勇猛でも接近戦で斬り合う前に矢を受けてしまう。

居かけた北條勢の遠矢が畑の如く突き立った様子から名付けられた、と伝わっている。
二俣川合戦は尋常な合戦でなく、周到に準備された殺戮だった。
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梶原一族、比企一族と頼朝の嫡孫、頼朝の嫡子頼家、畠山重忠一族、そして間もなく和田義盛も滅亡する。頼朝は敵対する平家と邪魔な源氏の一族を殺し尽くし、北條氏は全ての政敵を殺し続けて覇権を維持する。諸行無常に気が付かない無益な殺戮なのだが．．．

まぁ話を二割と考えても完全武装の 2000騎が概ね普段着に近い 137騎を襲った事になる。
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また合戦場には ｢矢畑｣ の地名も残っており、高台に布陣した北條勢が重忠主従に向けて放った遠矢が矢襖 (やぶすま) のように突き刺さった跡 (現代戦なら弾幕か）だったとされる。甲冑を着けていない重忠主従には遠矢を防ぐ手段がない。
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これは合戦ではなく殺戮と表現するべきで、そんな殺戮が終ってから「敵は僅かに百余名だったのに．．．」とは、余りにも白々しく卑劣な虚言だ。

その奥が昔の経師ヶ谷だった、と伝わっている。
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ここには時政の名越邸と 千葉常胤の館があり、時政の指示を偽って両名を呼び出したのだろう。
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名越の一部である弁ヶ谷は「別駕 つまり「介」の唐名｣ で、千葉介が住む谷からの転訛らしい。ちなみに国守の唐名は「刺史」になるそうだ。
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時政邸を相続した二男の 朝時が地名を冠して名越流北條氏を称したのが最初になる。石碑の周辺は正田家 (美智子上皇后の実家）の別荘だったが、相続に伴う物納で敷地の狭い分譲住宅地に変貌した、と伝わる。
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　　　　　右上は弁ヶ谷一体の鳥瞰図　（画像をクリック→ 別窓で拡大表示）

所有権を寄進しても久下直光の管理権は変らない。現在は久下氏菩提寺の 東竹院 久松寺が往時を伝えている。
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夏の暑さで知られたJR熊谷駅の近くに直実が建立した 蓮生山熊谷寺 がある。こちらは部外者立ち入り謝絶で塀越しに中を窺うだけ。寺の勝手ではあるが、訪問客には実に実に無礼だ。

仲間で分配したのだから、時政夫妻はこの時点で失権していたと見るべきだろう。
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時政の計画は、武蔵国の秩父平氏系を排除して娘婿の武蔵守 平賀朝雅の権限と財政的基盤を盤石にする筈だったが、土壇場で義時トンビに油揚げを攫われてしまった。
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重忠を無実の罪と知りながら皆殺しにして冤罪を企んだ首謀者の時政夫妻を追放し、共謀したとの名目で平賀朝雅や秩父平氏の実力者を全て消し去った。無実の罪だった重忠らの遺領は戦利品として分配するとは、政子＆義時連合も貪欲だね。
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二俣川合戦の頁にも書いた事だが、重忠の妻 菊の前 (正妻の座は時政の娘に奪われたから、元の正妻) が菅谷から駆け付けた時には重忠は既に死亡、菊の前は駕籠の中で自害したまま駕籠塚に埋葬された、との伝承が残っている。
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伝承に従えば、菊の前は 足立遠元の娘で、もう一人の娘は 北條時房に嫁している。
そんな関係もあってか遠元は粛清を免れたらしく、承元元年 (1207) 3月3日の吾妻鏡に名前が載っている。御所の中庭で開かれた闘鶏の会で、これが彼の名を見る最後。
没年は70代後半〜80代前後、か。
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重忠の (後の) 正妻だった 北條時政の娘は夫の死後間もなく、畠山の名跡と所領の一部を持参金として 足利義純に再嫁した。悪い奴らは悪賢く幸せな余生を送る

18年11ヶ月 (歴代最長) も執権の座に留まった二代義時に比べると意外に短い。二位は17年11ヶ月の三代 泰時、三位に17年4ヶ月の九代 貞時が続くことになる。
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最短は (太平記に拠れば、第17代の) 貞将 (Wiki) 、幕府滅亡の日に全権を委ねられた御教書 (公文書) の裏に「棄我百年命報公一日恩 (百年の命を捨てて一日の恩に報いる) 」 と書いて鎧に納め、新田勢に突撃して壮烈な討死を遂げた、と伝わっている (異説あり) 。
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北條に隠居した時政は半年程は刺客の影に怯えていただろう。修禅寺に幽閉した前将軍で孫の 頼家を時政は躊躇なく殺したからね。義時と立場が逆なら即刻殺していただろうし。
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時政は約10年後に北條で天寿 (80歳か) を閉じた｡時政失脚に続いて殺された 平賀朝雅に嫁していた 牧の方の娘は権中納言の 藤原国通 (Wiki) に再嫁し、時政を葬送した後の牧の方は京都の婿殿の家で満ち足りた老後を送り、嘉禄三年 (1227) 3月には時政の十三回忌法要を行なっている。
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藤原定家は明月記の中で、一族を引き連れ豪奢に寺社詣をする牧の方の姿を悪し様に罵っている。
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　右は北側から見た北條館の跡。時政の出身地で
　　同時に終焉の地でもある。　　画像をクリック→ 北條館跡の明細へ（別窓）
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承久の乱で 後鳥羽院側に与して戦後に処刑される。

日ノ岡峠と逢坂の関 (地図) は昔から近江を結ぶ交通の要所、朝雅は六角東洞院から 5km以上を逃げた末に討ち取られたことになる。大津を目指したのだろうか。
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続古今和歌集に日ノ岡を描いた土御門院の和歌がある。

頼季 (浅海太郎、同舎弟ら) 　　公久 (橘六) 　　光達 (新三郎) 　　高茂 (浮穴大夫)
高房 (田窪太郎、同舎弟) 　　家員 (白石三郎) 　　兼恒 (高野小大夫、同舎弟)
清員 (埴生太郎、同舎弟) 　　實蓮 (眞詮房) 　　重仲 (井門太郎) 　　山前権太 (同子)
信家 (大内三郎、同弟) 　　高久 (十郎大夫) 　　余戸源三入道 (俊恒)
高盛 (久万太郎大夫、同舎弟) 　　永助 (久万太郎) 　　安任 (江四郎大夫) 　　家平 (吉木三郎)
高兼 (日吉四郎、同舎弟) 　　長員 (別宮大夫) 　　頼高 (別宮新大夫、同舎弟)
吉盛 (別宮七郎大夫) 　　安時 (三嶋大祝) 　　頼重 (彌熊三郎) 　　遠安 (籐三大夫、同舎弟)
信任 (江二郎大夫) 　　紀六太郎　　信忠 (寺町五郎大夫) 　　時永 (寺町小大夫)
助忠 (主籐三）　　忠貞 (寺町十郎) 　　頼恒 (太郎)

最初の妻が 稲毛重成の娘で後妻が北條時政の娘、更に側妾が梶原景時の娘という縁戚関係から義時ではなく政子が疑念を抱いた可能性がある。
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まだ 34歳だった頼綱は出家して隠居し、息子が幼少だったため弟の (塩谷) 朝業が家督を預かり、後に頼綱の長男時綱（生母は稲毛重成の娘）ではなく次男の泰綱 (生母は時政の娘) が宇都宮氏の当主となった。 失権への服従の意思を示した、か。
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　　右画像は益子の地蔵院横にある宇都宮氏累代の廟所。
　　　手前から四代業綱 (成綱) 、初代宗円 (兼綱) 、三代朝綱、二代宗綱の墓石。
　　　画像をクリック→ 宇都宮一族の廟所と益子上大羽地蔵院へ (別窓) 。
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　　　地蔵院の近くには平重盛の忠臣だった平貞能が余生を送った安善寺もある。

鎌倉に下向する 北條時政が洛中を警護する武士を選んで 吉田経房に名簿を提出した」との記事があり、その中に「内藤四郎」の名がある。
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また建久二年 (1191) 1月18日には「御家人の内藤六盛家が周防国の石清水八幡宮領遠石庄で押領を行なった」との記事がある。
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系図ではこの内藤四郎と盛家が同一人物と推定され、彼の嫡男が盛親。ここに載っている朝親はその近縁と考えられる。

したが北條氏の台頭によって徐々に勢力を失ない、承久の乱 (1221) の際は 後鳥羽上皇側に与して敗北。10年近い逃亡の末に捕縛され西国に流罪となった。

去る 2日の子刻 (深夜12時前後) に比叡山※法華堂の回廊が放火され 講堂、四王院、延命院、法華堂、常行堂、文殊楼、五佛院、実相院、丈六堂、五大堂、御経蔵、虚空蔵王、惣社、南谷、彼岸所、円融坊、極楽坊、香集坊などが全て灰塵に帰した。根本中堂まで延焼する危険があったため本尊と十二神将像を随自意堂に遷し、前唐院の経文と宝物などは法華堂と常行堂から取り出して食堂で供養した。
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放火については堂衆※による犯行の疑いがある。比叡山は桓武天皇六年の延暦四年 (785) 7月20日に 伝教大師 最澄が開き根本中堂を草創して以降、朱雀院の承平五年 (935) 3月16日の火災で根元中堂 (本尊は避難) を始め堂舎と僧坊40.余ヶ所が焼け落ちた。
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村上天皇の康保二年 (965) 10月28日の亥刻 (22時前後) には 延暦寺講堂、文殊楼、延命院本堂東、法華三昧、常行三昧堂、鐘楼と僧坊の31宇が瞬く間に焼失、火元は故 天台座主の喜慶坊だった。
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四天王院の四天王像は助かったが北方像 (多聞天像) は腰の部分が焼亡して頭と足が離れ、見る者が涙を拭う姿となった。そして今年もまた乙丑※年の10月にこの災厄に見舞われたのは実に不思議である。

承久の乱では後鳥羽側として処刑された。

を担当した下級僧が堂衆。対立して再三内紛を起こす。

が最も有名、これは9月だった。

れ応安 (南北朝時代の1368〜1374年）の頃に小沢左衛門尉国高が領有｣ とある。
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重成の嫡子 重政は小沢郷 (稲毛市) を領有して小澤を名乗り、父と同様に経師谷で6月23日に討たれている。信重との関係は記録にないが、比較的近い縁戚だろう。

年代的には源 (綾小路) 時兼 (1176〜1255) の兄弟あたりだと思うのだが。

預けられ所領の安房国に送られた」とあるから 鎌倉に呼び寄せた、という事か。

には３分の１の権利を与える」と定め、これを「新補率法」と呼んだ。
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該当者がこの権利を悪用して不当行為を行った例が多いのは知られているが、その15年前に施行されていたとの記事はこの一件のみ。編纂者が年月を誤記した可能性もある。

没収行為を差す。鎌倉時代には犯罪者や年貢の遅滞に対する強制収用も「追捕」と看做された。
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後に荘園の権利関係が複雑になると、追捕した側にとっては正当な権利に基づく行為でも権利が対立する側では略奪や狼藉と受け取って訴訟に発展するなどの例が増えたらしい。この事件が一例だろうか。

(年貢、公事、夫役の提供) を負担した階層。
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荘官の下で実務を行なう有力農民が武士の待遇を受けた後に鎌倉御家人となった例も多く発生し、鎌倉時代の農地の権利関係は異様に複雑化し過ぎてしまう。

に移って長く繁栄した。南巨摩郡南部町 (地図) には実光の遺構と併せて文永十一年 (1274) に波木井の身延山久遠寺に住んだ 日蓮 に関する遺跡も点在する。
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　　右上は甲斐源氏 南部光行の本領 (富士川中流域) だった浄光寺の波木井氏墓所。
　　　　　画像をクリック→ 南部一族発祥の地へ (別窓) 。