したのが 1204年、政子と 義時に実権を奪われたのが1205年閏7月。幕府に君臨したのは僅か 6年半だから、悪役の独裁者としてはそれほど長くない。
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韮山の北條邸は元弘三年 (1333) の幕府滅亡後に九代執権 北條貞時の側室だった覚海圓成 (高時の生母) に与えられて尼寺となり、室町時代の明応二年 (1493) には伊勢新九郎 (後の通称 北条早雲) が関東を制覇する最初の一歩を記している。
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ここも、兵どもが夢の跡だ。時政の墓所の詳細は 願成就院で。

2月15日に死没」と書いている。
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在するから両方とも早急な対応を｣ とあった。ただし吾妻鏡がそこまでの意味を含んで書いているのかは判らない。

最初。鎌倉時代には端午の節句と共に男女の区別はなく、江戸時代の初期頃から
｢雛の節句」となった。直近の数年、実朝は一切経の法会を催している。

のある三浦の桜の御所 (本瑞寺、画像をクリック→ 別窓で拡大表示) と推定できる｡
吾妻鏡の建久五年 (1194) 閏8月1日に次の記載がある。
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本端寺は三浦家の菩提寺で、頼朝が建てた別邸の一つ ｢桜の御所｣ の旧跡である。観桜の別邸は本端寺、観桃の別邸は見桃寺、観椿の別邸は大椿寺と変貌し ｢花の三御所｣ として今に伝わっている。　奥州征服が済んだ頼朝が最も幸せだった時代だったのかも知れないね。

頼朝が創建したと伝わる、真言宗の古刹 (地図) 。鎌倉の鬼門 (北東) を守護する意味もあり、500m四方ほどの敷地に多くの堂塔が並ぶ大寺だったと伝わっている。

｢7月5日に京都 建仁寺 (公式サイト) で｣死没｣ が定説らしい (墓所は開山を務めた建仁寺護国院) 。吾妻鏡は鎌倉で死没した如くに書いているが、4月18日に在京御家人の監督に任じていたた源親広が ｢鎌倉で臨終に立ち会う｣ のは不合理である。
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大乗院は奈良興福寺に存在していた塔頭の一つ、具注歴日記は朝廷の陰陽寮が頒布した暦に記入した日記。

記録は残っていないが市内周辺の定住人口増と貨幣経済の普及に伴って様々な規制が始まっている。
　右画像で地点の確認を (クリック→別窓で拡大)
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仁治元年 (1240) 2月には押買の禁止 (強引な買取りの禁止と対等な取引を守る命令) が布告される。
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建長三年 (1251) 3月には指定した七ヶ所 (大町、小町､米町、亀谷辻、和賀江、大倉辻、気和飛坂山上) 以外での商いを厳禁し、併せて牛を小路に繋ぐ事の禁止と清掃を命じる布告があった。
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更に文永二年 (1265) 3月には武蔵大路下と須地賀江 (筋替) 橋が追加される。これらはまだ 20年以上も先の規制だが、世情がその方向に流れつつある事は把握しておく方が良い。
更にそれ以後に規制が加わった可能性もあるが、文永三年 (1266) 7月20日で吾妻鏡が幕を閉じているため確認できない。いつかどこかで原本が見つかれば面白いが。

下 (地図) に残っているが、これも後北条氏の頃 (16世紀中盤～後半) の建立か。
鎌倉時代の一之鳥居跡は、まだ発見されていない。

この時点では現在の宝戒寺一帯が執務場所を兼ねた私邸として大倉邸と併用していたらしい。
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実朝が変事に備えるなら 市街中心部に近い 宝戒寺(公式サイト) を選ぶのがセオリーだと思うが．．．。
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ここは代々執権の執務場所となり、元弘三年 (1333) に 新田義貞軍に追い詰められた北條一族が滑川の 200m下流の橋を渡り、南御堂 (勝長寿院) の峰の南側にある東勝寺 (地図) に籠って滅亡の時を迎える。
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その約100年前の嘉禎二年 (1236) 、宇都宮辻子にあった幕府政庁と将軍御所は敷地の北側に建てた若宮大路幕府に移転している。詳細は段葛と二つの政庁の参照を。
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　右は東勝寺橋、画像をクリック→ ｢北條一族最後の地 東勝寺の跡｣ (別窓) へ。

に処刑される。

職務だが、領主や守護地頭も領内に私的な検断職を置いていた。

貞応二年 (1223) ～寛元三年 (1245) は 北條朝時、以後は名越流北條氏当主が世襲している。佐々木氏は建仁の乱 (1201年4月) に 城資盛の籠る鳥坂城を破って以後は地頭として越後国に勢力を保っていた。
今回は佐々木氏と義時のトラブル未遂なのか、それとも権限の調整なのか。

鎌倉に届き、それを義村が将軍の御前に連れてきたのだろう。

｢人の噂も 75日｣ と同じで 75日を一つの区切りとしたらしいが、真偽は不明。

0.7度以内に接近するのは｢犯｣、それ以上は｢合｣と呼び共に凶兆、直視しないのが当時の習慣だった。実朝が「公式の場である御所南面で観察した」のは、約三年後に迫った死期の暗示だ、と語っているのだろうか。

途中の菅原道真がこの地に松の苗を植え、「一夜で成長すれば私の無実が明らかになるだろう」と語った。果して松は一夜で古木となって老松神社の御神木になった、との伝承が残っている。
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一方で大宰府天満宮の方は「老松は天満宮の古い呼称」と言ってるらしいし、老松神社の御神木は 松ではなく楠 (参考サイト) だし、御詠歌では 「道真の訃報を聞いた京都道真邸の梅は空を飛んで大宰府に駆け付け、少し遅れた松は慌てて梅を「追い」かけた、それが老松になった」など、ヨタ話っぽい情報がゴロゴロしている (笑) 。

に朝廷では｢頼家最大の失敗｣と噂したらしい。同じ意味で和田義盛を見捨てたのは実朝最大の失敗と言えるかも。まぁ二人とも失敗続きの若者だし、普通に考えれば親の教育や躾が完璧に悪かったのだろうけど。

簡単に書くと、陰陽道では 金星 (太白) と将軍は同じ五行の金 (万物は木、火、土、金、水の五種類から成る) に分類されるから、金星に異常があると将軍にも何らかの影響があるだろう、と考えるらしい。

時政が建てた南塔の手前かな．．．なんてね。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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伊豆の伝承に拠れば、治承四年 (1180) の夏に伊東祐親の四女 八重姫が昔の恋人 (いや元の夫だ) の 頼朝を訪ねて北條邸の門を叩き、政子に玄関払いされている。
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絶望した八重姫は濁流の真珠ヶ淵 (古川と狩野川の合流部か？) に身を投げ、侍女たちが亡骸を満願寺に葬った．．．そんな悲話も残っている。
更に詳細は 八重姫所縁の真珠院と満願廃寺跡 (別窓) で。

ちょっと調べたら、第10代崇神天皇 (神話の世界) の子孫だとか三善氏の系統だとかの説があるらしい。面倒なのでそれ以上調べたくないけど。