7月の死産後に病没 (享年32) 、継室の大宮殿は藤原親能 (承元元年 (1207年11月没) の娘だから、最も若いと計算しても 34歳、 坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 56歳 、
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三代執権 北條泰時 は前年6/15病没 (享年58) 、 後継執権は北條経時 18歳、連署は空席、泰時は弟の重時に経時の補佐を頼み、同年齢の北條 (金沢) 実時に経時への協力を委託した。
北條時頼 15歳、 北條朝時 50歳、 北條重時 45歳、 北條政村 39歳、 北條実泰 35歳、
北條実時 17歳、
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三浦泰村 59歳、 千葉時胤 24歳 、 安達景盛 60～68歳 、 安達義景 32歳、
足利義氏 53歳、 宇都宮頼綱 64歳、 宇都宮泰綱 44歳、 二階堂行盛 61歳、
二階堂行泰 31歳、
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87代 四条天皇前年 1/9崩御 (享年10) 、88代 後嵯峨天皇 22歳
86代 後堀河天皇 は天福二年 (1234) 8/31に崩御 (享年23) し、上皇は不在、
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西園寺公経 70歳、 九条道家 49歳、
退耕行勇 前々年7/5死没 (享年79) 、 親鸞 67歳、 叡尊 42歳、忍性 25歳、 日蓮 21歳、
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　　　　　 (全て1月１日基点の満年令、下線付きはWiki)

に交替。近衛家実 (通称を猪熊関白) は鎌倉幕府と協調して後鳥羽院政を否定し ｢成功 (売官制度) ｣ なども取り入れたが、将軍頼経と三浦一族と西園寺公経と組んで幕府への圧力を強めようと諮った九条道家との権力争いに敗れて政治力を失ってしまう。
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政争に勝った九条道家も、建長三年 (1251) には将軍 頼経の失脚と共に没落してしまうのだが。

執権 時頼 は極楽寺流の祖 北條重時を連署に任命した。重時は建長八年 (1256) に出家して政界を退き、時頼の後継は六代 北條長時と七代 政村を経て八代 時宗に続く。
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素性の知れた頼経の側室は他に 上記した 持明院家行 の娘 がいる。

長男で早世) の娘を正室に迎えて産んだ男子 (頼氏) が五代当主を継いだため分家して尾張足利氏 (後の斯波氏) の祖となり、朝時の娘は側室に格下げされたのだから無茶な話だ。泰氏は泰時の偏諱を受けているのだから否応なし、弱い立場だ。
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有力御家人には名前の一字を与え (偏諱) 、婚姻関係と合わせて絆と忠誠心を確認しあう、北條氏による ｢囲い込み作戦｣ の代表例だが当時の一般的な風習だった。
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例えば、代々北條氏の嫡流と縁戚関係を結んでいた足利氏の代表的人物 又太郎は14代執権 北條高時 の偏諱を受けて 高氏 と名乗り、後に討幕の功績により 後醍醐天皇の諱 尊治から一字を与えれて尊氏と名乗っている。
数年後には後醍醐と尊氏は 皇統と覇権を賭けて戦うのだから、 (泰時や高時を含めて) 偏諱もクソもないのだけれど。
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源姓足利氏は 義兼の時代から北條氏に全面協力して (露骨に言えば隷属を続けて) 筆頭御家人の地位を守り続けた、その積年の恨みを晴らしたとも言える。
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元久二年 (1205) の事だが、足利義兼の庶長子 義純は正妻 (新田義兼の娘) と男児2人を離縁して 畠山重忠の寡婦 (北條時政の娘) を正妻に迎えて畠山の名跡を継いだし、義兼を継いだ三代棟梁の 義氏も時政の別の娘を正妻に迎えている。
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最終的に北條一族は足利一族の子孫 高氏 (尊氏) と新田一族の子孫 義貞に滅ぼされるのだから、まさに「禍福は糾える縄の如し」だ。

亀谷坂切通しが山ノ内に下った地点、昔日の 巨福呂坂の延長線と 亀ヶ谷坂 の交差点の高台にある 長寿寺 (別窓 、地図) は 足利尊氏の屋敷跡に四男基氏が建立した一族の菩提寺で、鎌倉街道に面した石段の上が現在の山門である。
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　　右上は長寿寺の山門。クリック→ 長寿寺境内、足利尊氏の鎌倉邸跡へ (別窓)
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建長寺伝 光圀が描かせた延宝図に拠れば 建長寺山門は当時の主要道 巨福呂坂に面していた。
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鶴岡八幡宮から北鎌倉へと続く現在の鎌倉街道の開削は明治19年 (1886) で、それ以前は荷馬車が辛うじて通れる程度の巨福呂坂 (既に廃道) が現在の切通し部分 (正式には今の半トンネル 巨福呂坂洞門 ) の尾根の上、当時で言えば山の上を越えて建長寺山門の近くに下っていた。
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長寿寺の敷地が元の足利家氏邸であり、家氏の弟の頼氏→ 嫡子家時→ 嫡子貞氏→ (長男) 高義→ 嫡子高氏 (後の 尊氏) に伝わった可能性は充分にあり得る、と思う。
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　　右画像は現在は廃道の旧 巨福呂坂ルート（クリック→ 別窓で拡大表示）

義時が建立を願った経緯は同年7月9日の吾妻鏡に丁寧な記載があり、吾妻鏡は翌年2月8日に更なる追加の情報を加えて｢義時の欠席は薬師如来が戌神を派遣して警告を与えたからで実朝殺害には無関係」と仄めかしている (内容は以下を参考に)。

義時は神仏を信じる習慣を利用して退去した理由を立証できたと思ったのだろうが、大切な事を忘れている。薬師如来が戌神を派遣して危険を知らせたのが事実なら、実朝に警告せず護衛も増やさず退去したのは何故か。直臣として主君の危険を放置した、それが最大の問題なのにね。要するに、義時はかなり卑劣な嘘吐きなのだ。

寺 (Wiki) に伝来したらしい十二神将立像の戌神 (東京国立博物館 収蔵) 、鎌倉時代中期の慶派仏師作とされる。木造彩色、切金、漆箔、玉眼、像高 75.3cmである。
　　　　　クリック→ 別窓で拡大表示。

資料に依拠したとは言えない仮定の計算だから単なる推測、裏付けの根拠なし。

している。宝治合戦 (1247年) で一息ついても、文永十一年 (1274) と弘安四年 (1281) の元寇に関する恩賞は支給する原資がなく、それなりの犠牲を払って従軍した御家人の不満は当然ながら深刻さを深めていく。

嘉禎年間 (1235～1238年) 以後は後藤基綱、中原師員、清原満定らが恩沢奉行として記録されている。更に下って建治年間 (1275～1277) には安達泰盛が任じており、第一次元寇の文永の役 (1274) に伴う恩賞問題への対応を一本化したもの。
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右は 蒙古襲来絵詞 前巻 絵九、恩沢奉行の安達泰盛 (左) に軍功を訴える 竹崎季長 (Wiki､右)｡
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この時期には官位の推挙を扱う官途奉行が恩沢奉行から分離 独立している。
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五代執権 時頼を筆頭とする得宗専制期になると恩沢を扱う職員の中に御内人 (得宗被官) が増え始めて、奉行に任じられたケースもあった。これは北條得宗が御家人の統制を強めるため恩賞決定権の独占を図ったと考えられている。

角に建てて」との記載があり、翌年2月4日にも関連記事が載っている。
これは御所に建てる予定が北條有時邸に変更された、という事だろうか。
有時邸の位置は不明、彼は 二代執権 義時の三男だが生母は側室の伊佐朝政の娘、継室が産んだ弟の政村や実泰より序列は下なのだが駿河守に任じ、評定衆の一人でもあった、バックが強いのは羨ましいね。

料で見た事から｢いつか知識を広げられたらいいな｣程度にマークして、そのまま忘れていた。吾妻鏡の解釈に影響する様な情報ではないから取り敢えず調査資料の存在をマークしておこう。
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遇の奴婢を描いていたが、鎌倉時代中期の待遇はやや改善されていたらしい。
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延応元年 (1239) 4月14日の吾妻鏡は「人身売買の禁止」を明記しているのに 次項では
｢借金の場合は双方が協議して．．．」と補足する、実質はザル法だったか。

る法会。
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佐渡と大原の御陵などは承久三年 (1221) 7月20日に記載してある。

の追善供養のため建立した 密教または浄土宗の寺院で 現在の粟船山常楽寺を差す。
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寛元四年 (1246) に宋から渡来した臨済宗の僧 蘭渓道隆を五代執権 時頼が鎌倉に招き、泰時が建て直していた寺院を臨済宗に改めたのが 宝治三年 (建長元年、1249年) 前後だ。
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右は常楽寺仏殿裏手に残る北條泰時の墓標。
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　　クリック→ 別窓で拡大表示。　更に詳細は大船の 粟船山常楽寺 (別窓) で。

行なう、密教では最も華やかな法要とされている。

供養に至った大仏は木造で、その後の火災または地震で失われてしまう。
木造の大仏、これはこれで、どんな姿だったか見たかった、と思う。
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建長四年 (1252) 8月17日の吾妻鏡に「今日は彼岸の第七日に当たり、深澤里の金銅八丈の釈迦如来像※の鋳造作業が開始となった」との記載がある。
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これが現在の高徳院大仏 (釈迦如来ではなく、阿弥陀如来)。一説に宝治元年 (1247) に皆殺しにした三浦一族の霊を鎮めるために安達一族が屋敷の裏山に大仏の建立を提言した、とも伝わっている。宝治合戦後の数年間は天変地異や大火や飢饉が続いたていたから、三浦一族の祟りと考えたのだろう。
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今回 落慶した高徳院の大仏像は11.31m (台座を含めると13.35m) 、八丈は23.68m (当時の1尺は29.6cm) だが坐像は立像の縮尺だから2分の1で11.84m、概ね正しい。

七大宮院は年後に後の第90代亀山天皇になる男子も産んでいる。
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将軍頼経の父親は 九条道家で生母は 西園寺公経の娘だから、第89代後深草帝と将軍頼経と第90代亀山帝は従兄弟同士となる (「天皇家の系図」を参照) 。
鎌倉将軍と朝廷と北條一族の反主流派と有力御家人 (三浦一族) の接近は、北條得宗 (嫡流) にとって看過できない状況だ。

ある ｢頼朝御持仏堂」とは異なると考える説が主流である。
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久遠寿量院の名が吾妻鏡に載るのは建久六年が最初で、現在は東寺の古文書の中から久遠寿量院別当の覚書が発見され詳細が解明する今後に期待しよう。
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取り敢えずの予備知識は 歴史学者 永井晋氏による 鎌倉時代中期における鎌倉の密教 の5頁、10頁 (PDFファイル) を参照されたし。

土着したのが最初。当時の春日部は下河辺荘に含まれており、春日部実直も下川辺氏と同様に 八條院が所有する荘園で 源三位頼政の郎党として現地を管理する立場だった。
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平安末期に下川辺氏が開発した土地を頼政を経由して八條院に寄進、後に頼朝が管理権を安堵した。1200年代初期以後に北條氏の覇権が確立すると下川辺氏は北條得宗 (嫡流一門) の御内人 (陪臣) に組み込まれ、支配権をはく奪されている。
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　　右上は宇治川合戦で自刃した頼政の首を郎党である下川辺何某が持ち帰って
　　　葬ったと伝わる古河の頼政神社。クリック→ 別窓で拡大表示　 (地図) 。
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元々は下河辺行平が本拠を置いた古河城（絵図、別窓で拡大表示）の南端にあったが、大正期の渡良瀬川改修工事に伴って現在地に移転した。
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まぁ「誰々の首を何処々に葬った」という話は多いし、平家物語では「郎党の渡辺長七唱が自刃した頼政の首を落として石を括りつけ、平家に奪われぬよう宇治川の深みに沈めた」とあるから、あまり信頼できる由来ではない。
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実直の息子らは大井氏、品川氏、春日部氏、堤氏、潮田氏の祖となり、実春の弟実高は現在の春日部市浜川戸 (地図) 周辺を本領として春日部氏を名乗った。
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実高の嫡子 実平と嫡孫の実景は勢力を広げて有力氏族となったが宝治合戦 (1247年) では 三浦泰村に与して実景は自刃、嫡流は滅亡した。
実景の孫 実行の時代には元弘の乱 (後醍醐の第一次挙兵) で 新田義貞に従って功績を挙げ、討幕後に 後醍醐天皇から春日部郷の地頭職を安堵されたという。

(1241) 5月50日まで評定衆に任じた実務官僚で別称は相模大掾。
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有能な人材だったが些細な落書が尾を引いて幕政復帰は出来なかった。ただし嫡子の業連は建治二年 (1276) に評定衆、翌年には寄合衆に任じて幕政の中枢を担っている。

を忌む。

て京都の市街を巡回し、冬は篝火を焚き夏は灯火を点して警備した。洛中48ヶ所に設けたという。
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篝屋の初出は嘉禎四年 (1238) 6月19日、「洛中の治安を守るため町の辻々に篝 (かがり火を焚く鉄製の籠) を置いて灯す事が決まり、その役を御家人らに割り当てる事になった。」との記載がある。

的な様式は不明。飾り立てた騎馬の練り歩き (馬長、うまのおさ) とする説もある。
馬長と書かずに十列と書いた理由が判らない。単なる習慣か？
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右画像は祇園祭の花傘巡行での「馬長稚児」。
　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

い付いて捕らえるか、それとも逃げ切るかの勝負。疾走中の打擲や妨害も許されたのが実戦的で面白い。文治五年 (1189) 4月3日に記念切手の画像と共に記載した。

息子の将軍 頼経、有力御家人の三浦一族、北條内部の不満分子 (名越流 朝時の息 時長、光時、時幸、他) 、その他の不満御家人などを抱き込んで支配権を奪い昔通りに朝廷の栄華を取り戻す夢。寛元二年 (1244) 閏4月に勃発する ｢宮騒動｣ (Wiki) がその結果となる。

政村流北條氏の常盤亭跡、である。詳細は 文化遺産オンライン (外部サイト) で確認を。昔は奥まで入って見学できたのだが現在は閉鎖されたらしい。

る神でもある。天曹と地府を中心とした十二座の神に金幣、銀幣、素絹、鞍馬、撫物などを供えて無病息災と延命長寿を祈祷する。

将軍 頼経の周辺と北條執権の齟齬が深まり、寛元四年 (1246) に勃発する宮騒動の伏線にもなった。特に名越流北條氏と頼経の関係が緊密だった事が執権側の警戒感を助長させた。

氏の祖となり、次男時村と三男資時は20代の始めに出家したため、時房流北條氏は四男朝直が継いでいる。
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時盛が佐助稲荷や銭洗い弁天のある佐助ヶ谷 (地図) に住んだのが最初と伝わるが佐助ヶ谷のそもそもの語源は不明。上総介と常陸介と千葉介の屋敷があったから三介ヶ谷との説、頼朝の呼称 佐殿 (すけどの) が転じたとする説がある。
私は単純に佐助稲荷があるからだと思っていたが、、谷の呼称の方が古いらしい。

鎌倉との関係は嘉禄元年 (1226) 1月の四代将軍頼経就任に伴って朝廷の 施薬院 (Wiki) から 丹波良基が鎌倉に派遣されて将軍 頼経の主治医に任じたのが最初となる (ただし、翌 嘉禄二年11月の頼経の病気の際には良基の名前がなく、空白期間があったのかも）。
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いずれにしろ朝廷限定だった「先進的な医学知識」が鎌倉に定着したのは頼経の鎌倉下向と同時期で、仁治元年 (1240) に死没した良基の跡を頼行と広長が継いだらしい。
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建長四年 (1252) には頼経の嫡子で五代将軍 頼嗣が廃されて後嵯峨天皇の皇子 宗尊親王が皇族出身の六代将軍になり、朝廷の最高医官だった典薬頭の丹波長忠と玄蕃頭の丹波長世が鎌倉に派遣され、医術の知識は陪臣に過ぎない北條一族にも提供され始める。

もあったらしい。鎌倉時代は除外して良いのだと思うが、念のため記載しておく。
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として惣領権と本領を譲った事になっている。
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長男重綱が坂田郡大原荘を (子孫は大原氏) 、次男高信が高島郡田中郷を (子孫は高島氏) 、三男泰綱が宗家を継いで江南の神崎郡、蒲生郡、野洲郡、栗太郡、甲賀郡、滋賀郡を (子孫は六角氏) 、四男 氏信が江北の高島郡、伊香郡、浅井郡、坂田郡、犬上郡、愛智郡を (子孫は京極氏) を分割継承した。
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信綱は承久の乱で院方に味方した長兄 広綱の遺児 勢多伽丸 (13歳) を殺し兄の遺領を独占した人物。息子たちも泰綱の独占相続には各々不満がある事から、後世には佐々木氏の分裂と弱体化がスタートする。

させて豊後配流になった事件。高信は後に赦免を受けて復帰し信綱はしばらく高野山に蟄居していたと思われる (吾妻鏡には記載なし) 。
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翌嘉禎二年 (1236) 9月5日には「今日、近江入道虚仮 (佐々木四郎信綱) が評定衆を辞して俄かに上洛の途に就いた。以前から隠居の希望を抱いていたらしい。」との記載があり、この時点では鎌倉に戻っていた。

経の父九条道家の弟の息子)。弘長三年 (1263) に 宇治 平等院 (公式サイト) の執事に任じる。坊と壇所の双方が必要な理由は不明だが鎌倉来訪の際の対応だろうか。

月勤務となった。貞永式目には「召集の権限は守護にある」と明文化されている。

轄の港として繁栄した。この地域に本拠を置いたのが摂津源氏 源頼光に仕えた渡辺党で、後に 源三位頼政の郎党として宇治川合戦を戦っている。
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頼朝と同じ時代を生きた僧 文覚も元は渡辺党 遠藤氏の出身で、北面武士として鳥羽天皇の皇女 統子内親王（上西門院）に仕えていた。
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元暦二年 (1185) 2月18日に屋島の平家を攻めるため 義経が阿波に向け強行船出したのも渡辺津からで、後に京都を脱出した義経が文治元年 (1185) 11月6日に鎮西を目指して出航したのは淀川北岸の大物浦 (地図) だった。

室扱い)。他に寛元元年 (1244) に誕生する三男 (源恵、生母不明) が本覚寺門跡→ 日光山別当→ 勝長寿院別当を経て正応五年 (1292) に97世の天台座主に就任する。

と15日にも白虹に関する議論で一応の結論が出たのだが、再び同じ論争を繰り返している。
兵乱の兆しだとしても三浦 (宝治) 合戦は4年後だから、予兆云々は早過ぎる。