だった 竹御所 (二代将軍 頼家の娘) は嘉禎元年 (1235) 7月の死産後に病没 (享年32) 、継室の大宮殿 (頼嗣の生母) は 藤原親能 (承元元年､1207年11月没) の娘だから、最も若いと計算しても 35歳、 坊門信子 (故 実朝の寡婦、出家) 57歳 、
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三代執権 北條泰時 は前々年6/15病没 (享年58) 、 後継執権は北條経時 19歳、連署は空席、泰時は弟の重時に経時の補佐を頼み、同年齢の北條 (金沢) 実時に経時への協力を委託した。 北條時頼 16歳、 北條朝時 51歳、 北條重時 46歳、 北條政村 40歳、
北條実泰 36歳、 北條実時 18歳、
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三浦泰村 60歳、 千葉時胤 25歳 、 安達景盛 61～69歳※ 、 安達義景 33歳、
足利義氏 54歳、 宇都宮頼綱 65歳、 宇都宮泰綱 45歳、 二階堂行盛 62歳、
二階堂行泰 32歳、
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87代 四条天皇前々年 1/9崩御 (享年10) 、88代 後嵯峨天皇 23歳
86代 後堀河天皇 は天福二年 (1234) 8/31に崩御 (享年23) し上皇は不在、
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西園寺公経 8/29没 (享年73) 、 九条道家 50歳、
親鸞 68歳、 叡尊 43歳、忍性 26歳、 日蓮 22歳、
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　　　　　 (全て1月１日基点の満年令、下線付きはWiki)

に交替。近衛家実 (通称を猪熊関白) は鎌倉幕府と協調して後鳥羽院政を否定し ｢成功 (売官制度) ｣ なども取り入れたが、将軍頼経と三浦一族と西園寺公経と組んで幕府への圧力を強めようと諮った九条道家との権力争いに敗れて政治力を失ってしまう。

に執権 時頼が極楽寺流の祖 北條重時を連署に任命する。重時は建長八年 (1256) に出家して政界を退き、時頼の後継は六代 赤橋長時と七代 政村を経て八代 時宗に続く。

(1241) 前後の誕生だから除外できるが、盛時の弟は記録に残っていない。

駅近くにある 長福寺、地図）は家重が頼家の菩提を弔うため建立したと伝わるが 建暦三年 (1213) 2月下旬に勃発した 源頼家の遺児千寿丸を擁立して 北條義時の打倒を謀った泉親衡とも関連があるらしい。

今年の (私の) 本命宿※は月曜だが来る16日には月蝕がある。天文道の輩も陰陽道の輩も行動には慎みが必要だと言っているため、今回は月蝕が現れないよう祈ってもらいたい。と。

九紫) を産まれた年に当て嵌めて運勢を占う陰陽道の習慣。

意図的に頼経の資質を貶めた可能性 (頼家排斥の例あり) を考える必要がある。
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この年、頼経の外祖父で関東申次※を兼任し北條氏との関係を比較的良好に保っていた 西園寺公経が実務から退き8月に死没する。
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頼経の父で鎌倉と敵対的な関係だったもう一人の関東申次 九条道家と将軍頼経が協力して幕府に政治的な介入を試みる。道家は発言力を強めるため、北條一族の反得宗勢力を巻き込んで北條得宗の対立軸となる深刻な状況となった。
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当然ながら頼経と執権 北條経時の関係は悪化し、4月22日の 藤原頼嗣の元服と将軍着任により、頼経は実権を失なう※結果を招いてしまう。

期は複数が着任）。幕府側の六波羅 (探題) と共に京都朝廷と鎌倉幕府の関係を調整する窓口となり、鎌倉中期から幕府の滅亡まで続いた。

が頼経の退任を強要したと考えるのが妥当だ。私は「執権経時による決裁」と推定するが、幕閣の中でどんな論議が交わされたのかは記録にない。
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いずれにしろ、寛元四年 (1246) 閏4月に勃発する 宮騒動 (Wiki、名越光時の反乱未遂および頼経の追放) の前哨戦である。

神仏を択一せず、併存を合理化するための抜け道として考え出された辻褄合わせ。

を備えた仏陀の眼 (五眼) を神格化して供養する護摩行。

寛永年間 (1624～1644) の火災で全堂宇と仏像 (五大明王の 降三世、軍荼利、大威徳、金剛夜叉の四体) を焼失、不動明王像のみが辛うじて被災を免れた。
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不動明王像はその作風から 運慶の弟弟子 (実弟の弟子) の仏師 定慶 (肥後法橋、｢仏師の系図｣を参照) が造像を担当したと推定されている。
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作風以外の傍証として 明王院の開基が藤原頼経である事、文暦二年 (1235) に頼経の正室 竹御所の一周忌追善供養のために彫らせた仏像の作者が肥後法橋と記載 (同年5月27日の吾妻鏡を参照) されている事で、共に頼経が概ね同時代に関与している事実が根拠となっている。
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　　　　　　　右上は明王院の本尊 不動明王像 (クリック→ 別窓で拡大表示)

観覧し、終了後に五位以上の朝臣に宴を賜わるのが通例だった。

と衰退を繰り返し、晴明の直系子孫が嫡流に復活するのは足利幕府の時代を待つことになる。
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1月22日の記事 (百錬抄) では安倍業氏の殺害は京都での事件だが、寛元五年 (1247) にも後継者争いが原因で殺人事件を引き起こし双方が大きなダメージを負っている。利権は、信仰心よりも優先される。宗教団体も清廉潔白ではいられない、ということだ。

泰氏の正室として嫁した。正室だった 北條朝時の娘は側室になり彼女が産んだ嫡子の 家氏は尾張足利氏に入って吉良氏の祖となり、足利宗家の四代当主 (泰氏の後継) は富士姫が産んだ 頼氏が継いでいる。
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得宗家との血縁を深め相互の関係を強化したのだろうが、泰氏の父 足利義氏も泰時の娘 (義時の娘説あり) を正室に迎えているから、少しやり過ぎだった感はある。
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朝時は名越流で時氏は北條嫡流、家格は上だから当時は珍しくもなかったのだろうが、多少の遺恨を残した可能性はある。
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更に遡れば 足利義氏の父 義兼も 北條時政の娘を正室に迎えたし、庶長子 義純は正室だった 新田義兼の娘と息子二人を離縁し、義時と 政子の意向を受けて 畠山重忠の寡婦 (時政の娘で政子の妹) を正妻に迎えて畠山の名跡を継いでいる。
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正妻の座を奪われた元正妻の 足立遠元の娘は 重忠が戦死した二俣川で後追い自殺を遂げている。
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そして百年の時が流れ、「因果は巡る糸ぐるま」．．．の結果に至る。江の島の岩窟で龍の化身が参籠した時政に告げた言葉、「身を慎まないと子孫の破滅を招く」と。
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元弘三年 (1333) に北條一族と鎌倉幕府を滅ぼしたのは新田義兼の子孫 義貞と、足利泰氏の子孫 高氏 (後の尊氏) 。
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更に元弘三年 (1333) に幕命を受けて鎌倉から楠木正成追討のため西に向かった高氏が三河の吉良領に入り、その際に北條氏を見捨てて倒幕の挙兵を勧め高氏の決起を促したのが吉良長氏の孫 貞義だというのも一つの巡り会わせなのだろうか。
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正妻の座を追われた女たちと、正嫡の座を奪われた息子らの怨みが招いた結果か。

奴婢を支配する立場の者は売買に関与してはならない。

血縁ではない非人の身分には関与しない。血縁は一代のみ認めるが、子孫までは及ばない。

この法令以前の事例は元の所有者に返還する。今後は人身売買に当たる犯罪であり認められない。

鎮西 (九州) は右大将家 頼朝の時代※に準じて処理し、式目に拠る必要はない。その他の西国は式目に従って処理するよう、六波羅に指示を与える。

鎮西の国人 (地侍) の反発を受けて建久元年 (1194) に解任された。
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身命を賭して源平合戦を戦った弱小御家人にとって、勲功を挙げる機会が少ない平和な時代では能力を活かせず、悲惨な後半生を送る例が多かったのもまた現実である。

泰氏には既に正室 (北條朝時の娘) がおり、彼女を排除して正室に就く大義名分を得るためには「中納言 (黄門) の娘」の格式が必要だと考えたらしい。
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有棲河黄門の素性は正確には判らないが、大納言 藤原泰通 (Wiki) の次男 国通が該当すると思う。国通の妻は時政と牧之方の娘で、元久二年 (1205) 7月の 時政夫妻失脚に連座して京都で殺された 平賀朝雅に嫁しており、その後に国通に再嫁していた。そのコネから富士姫を国通の養女にする策が浮かんだ、と思う。
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ここまで露骨な策を弄したら朝時一族 (名越流北條氏 ) も「この屈辱は必ず晴らすぞ」と思うよね。反主流派を刺激して怒らせ排除するのが北條得宗の目的かも知れないが。
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時政が没した建保三年 (1215) 1月以後の 牧の方は京都の娘 (権中納言藤原国通の妻) の元に身を寄せて贅沢に暮らしていたらしく、藤原定家は明月記でその様子を悪し様に批判している (嘉禄三年 (1227) 1月23日の明月記の項を参照)。
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そして定家の嫡子が 為家で、その正妻 宇都宮頼綱の娘が産んだ嫡男 (定家の摘孫) が二条為氏。和歌の縁から晩年の為家に愛されて 冷泉為相を産んだのが十六夜日記の著者 阿仏尼 (各々 Wiki) である。
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為家の遺領 播磨国細川荘 (三木市、地図) の相続を巡って嫡子の冷泉為相＋宇都宮氏 vs 庶子の二条為氏＋阿仏尼が裁判で争うことになる。
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十六夜日記は、阿仏尼が訴訟のため京都から鎌倉まで歩いた旅日記である。
十六夜 (いざよい) は満月 (十五夜) の翌日に (前日より50分ほど遅れて) 躊躇いながら昇る月を ｢いざよう (ためらいつつ) ｣ と表現したのが「いざよい」の語源だそうで。成程ねぇ！

経を征夷大将軍に任じる旨の宣下があり、右近衛少将に任じ正五位下に叙位となった。」と報告している。頼経の元服 (八歳) は前年の12月29日、明けて1月11日には信綱が使節として上洛の途に就いた。

ただし西園寺公経の退任時期と、道家と頼経による幕政介入についてを裏付ける具体的な史料が手元にないため、不本意ながら状況証拠に依拠している。

頼朝側が後白河法皇の恣意的な関与を防ぐため権中納言 吉田経房を介して双方の立場を折衝し調整する事例を多用し、その後に部署として定着した。
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承久の乱 (1221年) 以後は朝廷の重要事項決定は関東申次を経て鎌倉の合意を求めるようになったが、大覚寺統（Wiki、天皇家の系図も参照）の 後醍醐天皇 が朝廷の実権を掌握して以後は無視される状態が多く急速に存在意義を失ない始める。

加賀守、弘長二年 (1262) に引付衆を経て政所執事に任じる。翌年12月に33歳で早世する。

を隔てる境界 (右図参照) 。
小坪と稲村は判り易いが、山内は 建長寺の付近から 粟船山常楽寺の北 (横浜市の一部) までが含まれるから少し厄介だ。
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また 朝夷奈切通し (Wiki) を抜けた辺りから六浦に含まれるから、北側の山内と六浦の二ヶ所の正確な位置の確定はむずかしい。
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嘉禎元年 (1235) 12月20日の吾妻鏡には｢北の巨福呂坂、南の小坪、東の六浦、西の固瀬河｣とあるから、厳密な位置指定ではなく多少の曖昧さがあったようだ。

扱い）。他に寛元元年 (1244) に産まれた三男 (源恵、生母不明) が本覚寺門跡→ 日光山別当→ 勝長寿院別当を経て正応五年 (1292) に97世の天台座主に就任している。

関連記事は暦仁元年 (1238) 12月26日、延応元年 (1239) 5月12日、寛元元年 (1243) 7月15日 で。
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二殿) と棟の御方 (頼嗣の生母) を差すのだろう。

次男 乙若を産んだ権中納言 持明院家行の娘も妻室だが、側室としている。
一般的な資料では、頼経の正室は故 竹御所のまま記載しているケースが多い。

一つは長野市南部を流れる犀川北岸の稲葉千田 (地図) を本拠にした千田氏。
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一方で市村氏は 木曽義仲が初めて史料に現れた市原合戦 (吾妻鏡の治承四年 (1180) 9月1日) があった北国街道市村の渡し付近 (稲葉千田に隣接、市原は吾妻鏡の誤記か？) を本領とした在地の武士。
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この地域が千田氏と市村氏の双方に共通しており、千田氏と市村氏の名は信濃国史にも現れている。
　　　　右上は旧 市村の渡し北側に建つ市村神社。
　　　　　　市原合戦の詳細は画像をクリックして→ 善光寺裏 (市原) 合戦で。

三世紀の中盤にマガダ国のアショーカ王が取り出して八萬四千の舎利に分骨して新たな仏塔を造ったことに由来する。
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この仏塔を模した土製の小塔を供えて供養する風習が平安中期以降には盛んに行われ、京都の六勝寺や鳥羽離宮跡から多数出土している。
　　　右画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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　　　　　　この円盤形はインド古代墳墓の形を模した、と伝わる。

当主泰重へと続き、北條氏とは良好な関係を保っていく。

足利義兼の庶長子 義純に再嫁。義純は妻子 (新田義兼の娘と男児二人、後の岩松時兼と田中時朝、清和源氏の新田系図を参照) を離縁し畠山重忠の所領と名蹟を継承した。ただし実際に畠山を名乗ったのは義純ではなく息子の泰国が初代。

三男重員は秩父氏から河越氏に相伝した名誉職の武蔵国惣検校職を継承した。
これは北條氏による古参御家人の排除政策と考えられ、以後の河越氏は北條氏の思惑通りに零落し分裂していく。

た父の 佐々木氏信ではないか、と思う。仁治三年 (1242) に佐々木信綱が没し、江北の六郡と京都の京極高辻館を継いで京極氏の祖となり文永三年 (1266) には評定衆に名を連ねる。

(Wiki画像あり) に土着して嫡男公信へと続く宇都宮氏の傍流。
一族の一部は奥州探題となった斯波氏 (大崎氏) に従って奥州に入ったが氏家に残った宗家は南北朝時代 (当主は六代目の綱元) になって断絶した。

て赴任しし甲斐に残った政綱の孫が甲斐守護に任じたが南北朝時代には信時の子孫が甲斐に戻り室町時代に甲斐守護に任じて戦国大名武田信玄へと続いていく。

(天野政景の娘) に義絶され、継母が産んだ胤村が四代目を継いでいる。

幕府を経由しての申請が定法である「昇殿と任官の許可」を朝廷に要求し、当然の事として拒絶された。腹を立てた政義は幕府に無届けで出家し、大番役を放棄して新田に帰国、更に幕府への出頭をも拒否した。
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結果として政義は所領の一部を没収のうえ隠居を命じられ、惣領権は同族の世良田 (得川) 義季 (義重の四男) と岩松時兼 (足利義純に離縁された来王姫の子) が引継ぎ、新田宗家は政義の愚行が原因で宗家としての権限まで失ってしまう。 (「源氏の系図」の中段、新田源氏を参照)
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宗家と世良田氏と岩松氏の分割相続での収入減に加えた失態で所領が激減した新田宗家は四代後の 新田義貞が決起するまで長い不遇の時代を過ごすことになる。
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その鬱屈と北條氏への遺恨が伏線となり、弘安三年 (1333) に 北條高時 が派遣した徴税使の強引な取立てに立腹した義貞が彼らを斬り殺し倒幕の兵を挙げた、とも言われる。　右上は政義が建立した新田宗家菩提寺の円福寺墓所。
　　　　　　　累代の五輪塔が並んでいる。クリック→ 円福寺の詳細 (別窓) へ

国守護職は安達氏が世襲しているのだが、現任の守護が先代の 安達景盛か 義景かは不明、嘉禄元年 (1225) に 政子が没してからの景盛は高野山に隠棲している。
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幕政の実務は義景を継承していたと思われるが、景盛と三代執権 泰時の関係は緊密で、嫡子の 時氏に娘 (後の松下禅尼) を嫁がせ、外孫の 経時と時頼が執権に就任している。
景盛にとって三浦一族は北條得宗と安達一族を軽んじる不倶戴天の敵。背後では時頼が三浦への締め付けを強めつつ安達の決起を煽るし、宝治合戦での衝突はどうにも避けられない方向へと進んでしまう。

承久三年 (1221) 8月の関東下知状には平家没官領 (本所は仁和寺) と記録されている。
　　右図 (クリック→ 別窓で拡大) を参照
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寛元四年 (1246) 3月13日の吾妻鏡に有馬朝澄と越中政員が同じ高木郡内の串山郷について叉も争っている記録があり、要するに在地の土豪だった有馬氏と東国の御家人で高木郡の一部を恩賞として得た越中氏が利権を争ったらしい。

寿院、永福寺) の一つ。時代は少し遅れるが、個人的には実朝が建立した大慈寺も含めるべきだと思う。痕跡は概ね皆無だが史実は明確である。
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文治五年 (1189) 9月の奥州合戦で遠征した平泉の関山中尊寺で見た二階大堂（正式名称は大長寿院）に深い感銘を受けた頼朝が、同じ平泉にあった 無量光院を模して建造に着手し 三年の歳月を費やした建久三年 (1192) 11月25日に落慶供養を催している。
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数回の火災を経て応永十二年 (1405年、室町幕府の将軍足利義満の頃) に全焼し、再建されずにそのまま廃寺となったと伝わっている。
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　　　　　右画像は2020年秋現在の鳥瞰図 (クリック→ 拡大表示) 。
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明細を掴み切れない歴史的建造物として復元はせず、庭園や苑池を整備して歴史公園にするらしい。推定した復元画像などは 永福寺跡発掘調査のサイト (外部) で。
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個人的には 三代将軍実朝が建立した巨刹 大慈寺を含めて四大寺社としたいが、これは痕跡も残っていない (あ、三大社寺の残り 大御堂寺 (勝長寿院) も痕跡なしだね) 。
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鎌倉時代初期の遺跡は殆ど残っていないし、鶴岡八幡宮の最も古い建物さえ江戸時代の造営である。常識的に、現在のレベルでの世界遺産は無理だろう。

(1239) の5月12日が最初となる。別当に任じていた教雅が書き残した 久遠寿量院別当次第 (Wiki、資料の紹介) は教雅を経由して東寺の別院が保存している。専門家がこの文書の詳細を調査中で、いずれネット上で公開されるのが楽しみだ。
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久遠寿量院に関して把握できている情報は 寛元元年 (1234) 7月15日と、建仁元年 (1238) 12月26日、延応元年 (1239) 5月12日に記載してある。

は二男の 長時が該当する。宝治元年 (1247) に重時が五代執権 時頼を補佐する連署として鎌倉に戻り長時が後任の六波羅北方に任じている。

(1272) にも同族内部で再び所有権を争っている。

起こした者が寺社などへの寄付を装って没収を逃れる事を禁じる｡｣ これに違背した例らしいが、両者とも御家人なのに本所の判断に委ねる理由が不明。

寺社の紛争などを扱う) の家柄だが、叔父の 町野康俊 (祖父 三善康信の嫡子で問注所執事を世襲した）の系を誤記した可能性あり。
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また建久七年 (1196) には康信が恩賞に筑後国生葉郡を得た記録もあり、康俊も一時期生葉郡に下向している。今回の紛争と何らかの関係があるか。

末子覚義阿闍梨が甲斐市河荘※に土着し、御崎神社 (現在の表門神社) の婿に入っていた。
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一方で義光の次男 義清と嫡子の 清光が常陸での無法行為を咎められて甲斐市河荘に流されて定住し、覚義の助力を得て甲斐源氏の基盤を築いていく。
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石和信光の子孫が甲斐源氏の主流となった鎌倉中期の市河氏は信濃国船山郷 (現在の千曲市戸倉小舟山 (地図) の一帯を領有していた。
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今回の訴訟は 藤原氏の娘と婚姻する際に市河高光が「離縁する事になれば 信濃、伊勢、甲斐の所領を譲る」と契約していた事が発端である。
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彼女はこれを根拠に訴訟を起こし、それを何とか避けたい高光が彼女の密通を捏造したらしい。
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結果として彼女の勝訴になるのだが、この頃から婚前契約があったとは実に面白い。

周辺には義清の館跡と伝わる平塩の岡や、覚義が本拠とした表門神社など、数多くの史跡が点在している。甲斐源氏の最初の聖域だ。
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　右は常陸から甲斐に流された義清親子が
　最初に定住した市河荘の源氏館遺跡。
　詳細は画像をクリックして、
　常陸武田郷から甲斐市河荘（別窓）で。
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源 義清の時代から武田氏滅亡までの物語は 甲斐源氏の興隆と滅亡（別窓）で。

京都御所も元々は里内裏、長承二年 (1133) に藤原忠実 (Wiki) の娘 泰子が第74代鳥羽天皇に入内する際に建てた土御門東洞院殿の御所が原型になっている。

らしい。若宮大路幕府から放生会の源平池まで僅か300m、本殿までも500mほどなのに．．．。

当主泰重へと続き、北條氏とは良好な関係を保っていく。

以来の臣だが、宝治合戦では三浦一族に与して息子3人と共に討死し、美濃国にあった一族の地頭職も没収された。許されて御家人に復帰した実景の孫 重行は後に新田義貞に仕えて鎌倉の合戦で戦功を挙げ、本領春日部郷の一部と上総国山辺郷 (現在の東金市付近) の地頭職を得ている。

25日には ｢石見前司大江能行」とあり、順調に出世している。承久の乱の後に京から鎌倉に入った実務官僚らしいが大江氏系図には見当たらない。

と共に謀反の冤罪を受、政子死没後の嘉禄元年 (1225) に幕政に復帰している。

に味方し康元元年 (1256) には時頼の出家に従って出家し観蓮を名乗っている。

定衆) の跡を継ぎ、その後21年間を幕政の実務に任じている。

(1270)に評定衆に任じている。

(藤姓の足利氏) と共に平家の郎党として宇治川合戦で源三位頼政と戦った。
その後関東に戻って 頼朝挙兵当初から転戦、奥州合戦の恩賞として出羽国に所領を得て一族の一部が土着した。義寛－秀通－通時と続く。小野寺氏に関しては建保六年 (1218) 3月23日に関連記事を載せておいた。

が盛継としている。「内舎人 (皇族や貴族の警備雑用に任じる) 藤原」が内藤姓になったらしい。

母妹) が足利義兼の庶長子義純に再嫁し、義純が畠山の名跡を継いだ。二人の間に産まれたのが畠山三郎泰国 (母親は重忠の娘と考える説あり）。

叔父。世良田氏は新田一族の中では宗家よりも大きな財力を保った（清和源氏の系図を参照）。

の弟。朝政から常陸国下妻の地頭職を継承した。

連座し所領二ヶ所を没収された。弘安八年 (1285) の霜月騒動で内管領平頼綱により安達一族は滅亡したが、頼景は泰盛に与しなかったため難を逃れた。

次男宗長－時村と続く相模中村党の武士。武田氏が甲斐天目山で滅亡した際、当主勝頼が自刃する時を稼ぐため奮戦した土屋惣蔵昌恒は中村党土屋氏の子孫とされるが、正確な系図は確認できない。
武田氏滅亡に関しては 武田勝頼終焉の地に詳細を記述した。

て赴任し甲斐に残った政綱の孫が甲斐守護に任じたが、南北朝時代には信時の子孫が甲斐に戻り、室町時代に甲斐守護に任じて戦国大名武田信玄に続いていく。

の将軍に近侍した。一族の本領は埴科郡坂城町の上平地区 (地図) 。

的立は 能登前司三浦光村

的立は 宗左衛門大夫

的立は 摂津左衛門尉狩野為光

的立は 弥次郎左衛門尉親盛

的立は 押垂左衛門尉時基

的立は 左衛門尉狩野五郎為広

的立は 武藤左衛門尉景頼

的立は 出羽四郎左衛門尉伊賀光宗

的立は 和泉六郎左衛門尉

的立は 左衛門尉小野寺四郎通時

的立は 左衛門尉淡路四郎時宗

的立は 能登四郎左衛尉

的立は 左衛門尉宇佐美與一祐時

的立は 左衛門尉大須賀七郎重信

的立は 薗田淡路守俊基

的立は 完戸壱岐前司家周

対応できない筈だ。実際にどんな姿だったのか判断できない。

で勝負が決まる。八幡宮境内を東西に横切っていた馬場は200m強なので片道だけでは短か過ぎるから往復だった可能性もある。競走中の打擲や妨害が認められ、組み打ちや落馬もあったというのが実戦っぽくって面白い。

神事と勝負、両方の意味合いが強調されていて面白い。

拒否し所領の一部を没収される事件があった。直実には徒歩の役＝身分が低いとの固定観念があったらしい。固定観念の塊みたいな男だからね。

動画を参考に。チベット仏教の マニ車 (共にWiki) などと同じ理念だ。
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夜叉を祀る壇を設ける、主として密教の祈祷。

後白河法皇に認めさせ、鎮西には九州惣追捕使を創設して 天野遠景を任命し、律令制以来続いた太宰府の権限を支配下に収めた。この体制がその後も継続されている。

れ続けた政敵の 九条道家が朝廷の支配権を取り戻し、関東申次の職を介して幕政に干渉し始める。
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単純な関与ではなく、息子の前将軍頼経や 反得宗家の北條一族 (名越流 北條朝時の息子など) を抱き込む動きを強めたため 寛元四年 (1246) の 北條経時死没に伴って五代執権に就任した 北條時頼との対立が深まってくる。
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この動きが寛元四年の宮騒動と、同年の 北條光時らの陰謀と、宝治元年 (1247) の三浦氏滅亡 (宝治合戦) を招き、更に建久三年 (1251) には五代将軍 藤原頼嗣と足利氏まで巻き込んだ倒幕計画への道家の関与疑惑が濃厚になり、頼嗣追放と共に九条道家も完全に失脚、鎌倉と朝廷の関係は単独の高級公卿ではなく 五摂家 (Wiki) が朝廷を動かすという新しいフェーズに入る。

敵意もこれほど厳しく書いてくれれば、確認する方も適当な反論などできなくなる。

は実朝を殺した 公暁の後見人 備中阿闍梨から没収した家と土地の下賜を望んで許されるなど、幕府の信頼と優遇を受けている。
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頼朝の母親 (源義朝の正室 由良御前) と三條局の父親 (大津円満院の坊官 法眼範智) が兄妹 (姉弟かも。また異母か同母かも不明) だから頼朝と三條局は従兄妹の関係になる。

察署の前で 9ｍ、下馬交差点で 8m、二の鳥居で11m、三の鳥居 (八幡宮社頭）で13m。海水面は時代により異なるが各地点の標高差は大差がないから、警察署の付近から二の鳥居までが明らかに低地となっている。
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下馬付近は佐助川が滑川に合流する地点でもあり、この辺で洪水が多発していた可能性が高い。
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　右は概略標高を記した地図 (google earthを利用、多少の誤差はご容赦を) 。
　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

他に寛元元年 (1244) に産まれた三男 (源恵、生母不明) が本覚寺門跡→ 日光山別当→ 勝長寿院別当を経て正応五年 (1292) に第97世の天台座主に就任している。

の儀式、魚味は動物性食品を食べ始める儀式で標準は生後20ヶ月、地域や時代により様々な形がある。
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乙若の誕生は記録にないが、長男 頼嗣が延応元年 (1239) 11月生まれで 三男の源恵が寛元元年 (1244) 生まれだから、その中間の年令なのは間違いない。

た関係で甲斐太郎を名乗っている。

若宮大路から小町大路を挟んで滑川までの範囲を占めていた。
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元弘三年 (1333) 5月に鎌倉幕府が滅亡してから 後醍醐天皇が崩御した延元四年 (1339) までの6年間に、勅命を受けた 足利尊氏が北條邸の跡に建立した慰霊の寺が現在の 金龍山宝戒寺 (公式サイト) と伝わっている。
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小町大路は大倉幕府の時代からあった幹線道路で、得宗私邸と御所および幕府の公邸が小町大路を挟んで東西に分かれていた可能性が高い。また旧 宇都宮辻子幕府敷地の北部は若宮大路幕府の南部と重複していたと考えられている。
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　　　右画像は三ヶ所の鎌倉幕府政庁の概略地図（クリック→ 別窓で拡大表示）

の後ろ盾を受けて北條得宗家との暗闘を続けたが．．．寛元四年 (1246) には京都に送還され、六波羅若松殿に軟禁同様に拘束された。同時に九条道家も関東申次を罷免されて失脚、朝廷のアンチ幕府派は一掃されてしまう。
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アンチ幕府の立場から多くの資料を含んだ日記 平戸記 (Wiki) を書いた正二位民部卿 平経高も、九条道家の失脚と鎌倉幕府の支援を受けた後嵯峨上皇の院政開始に伴って朝廷から排斥され、政界から退去となった。

このタイミングで頼経を上洛させたら道家が朝廷を巻き込んだクーデターを企てると警戒した北條得宗の所業だろう、と。
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更に現在 大納言の頼経が上洛に伴って大臣 (左大臣 (最高位) と右大臣) の官職に昇った場合は、鎌倉一存での処遇が困難になる、そんな危惧もあったらしい。もちろん具体的な裏付けはないが、これは最後の一発逆転の手段として有り得た、かも。

微宮で、大微宮は行政府を司ると考えられていた。執法上将星はその一つだろうが、明細は不明。離隔距離は、腕を伸ばした指の間で計測するのが基準らしい。