建仁三年（１２０３）９月、ニ代将軍 頼家 は執権の 北條時政 との政争に敗れ病気を理由に弟の 実朝 に将軍職を譲り退位させられた。建久十年（１１９９）１月の 頼朝 死没により１８歳で家督を相続し、僅か三年後の失脚である。１０月には修禅寺に幽閉され、翌・元久元年（１２０４）７月１８日には時政の手勢により暗殺（実行者は不明）。修善寺の伝承では「虎渓橋近くの筥湯（はこゆ）に入浴中に襲われた」 と。一方で吾妻鏡は頼家の死を一行だけ記録している。

【吾妻鏡　元久元年（１２０４）　７月１９日】
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右：範頼幽閉の跡・信功院跡と修禅寺　鳥瞰　　　画像をクリック→拡大表示

修禅寺は大同ニ年（８０７）に 空海（弘法大師）が創建した（単なる伝承）古刹で、伊豆八十八ヶ所霊場の結願寺でもある。創建から４００年以上は真言宗だったが、南宋の渡来僧 蘭渓道隆 ※が臨済宗に改めた。
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この時に南宋の五代皇帝・理宋（在位：１２２４〜１２６４年）が下賜して渡日する蘭渓道隆に託した「大宋勅賜大東福地肖盧山修禅寺」と書かれた扁額（惜しくも文久三年（１８６３）に焼失）を持ち込んだ経緯から修禅寺の存在は中国にも広く知られており、大陸から団体でやって来た観光客も結構多勢見かけるのもまた面白い。
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蘭溪道隆は鎌倉の臨済宗建長寺の開山を務めた高僧だったが、元（モンゴル）による侵略の下調べを行なうスパイの疑惑を受けて修禅寺に幽閉となった。周辺は道路が狭くて駐車場も判りにくいのが難点だが、平日の落ち着いた雰囲気はなかなか捨て難い。
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修禅寺の堂塔は南北朝時代の康安元年（１３６１）に 畠山国清 (wiki) に関わる戦乱で焼け落ち、更に応永九年（１４０７）には失火によって全ての建物を焼失。後に堀越公方を倒して伊豆韮山城主となった伊勢新九郎（後の 北条早雲 (wiki) が遠州（静岡西部）から招いた叔父の隆渓繁紹をが中興※し、曹洞宗に改めて現在に到っている。
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　　※蘭溪道隆： 寛元四年（１２４６）に３３歳で弟子と共に渡来し臨済宗を広めた南宋の僧。五代執権 時頼 の帰依を受けて鎌倉に入り、常楽寺（開山は退耕行勇）を従事し、 .
　　※隆渓繁紹が中興： 寺伝では延徳元年（１４８９）に再び曹洞宗に改めている。伊勢新九郎が伊豆に入ったのは明応二年（１４９３）で、その４年前から修禅寺に影響力を .
修禅寺を訪れた 岡本綺堂 が鎌倉時代を題材に戯曲を書き上げ、明治４１年（１９０８）に明治座で初演したのが夜叉王を二世市川左団次が演じた「修禅寺物語」。果たして大好評となり、修善寺温泉の名を一気に高めた。面打ち師の夜叉王と娘のかつら、そして幽閉された二代将軍頼家とかつらの思いを滅びゆく源氏の姿を背景に描いたストーリーで、岡本綺堂は修禅寺の寺宝である面を見て作品のヒントを得た、と言われている。
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頼家は「自分の顔を写した面を打て」（木から打ち出すので「面を打つ」と表現する、らしい）と夜叉王に命じたが、何度打っても面には死相が現れる。頼家はそれを強引に持ち帰るが討手に襲われ、身代わりになった娘かつら共々殺されてしまう。夜叉王は死んでゆく娘かつらの姿を面に写しつつ、頼家の面に現れた死相は自分が面打ちの技を極めたためだった、と驚嘆する．．．概略そんな筋書き。全文を読みたければ こちら（外部サイト）で。
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その他、修禅寺周辺の情報は　 指月殿 ・ 頼家廟所 ・ 範頼の墓所 ・ 修禅寺奥の院 ・ 安達籐九郎の墓 ・ 独鈷の湯 ・ 横瀬八幡社 を参考に。（全て別窓）
関連して、２００３年７月１９日に修禅寺で行われた 頼家八百年忌の風景（別窓） で。

扁額も保存されている。その他の寺宝は最近アップされた 修禅寺の公式サイトで。

確認された。胎内に女性の髪二筋と承元四年（１２１０）８月の銘札があり、「二代将軍 頼家 の七回忌に母 政子 が寄進した」との寺伝を裏付けた。
髪の毛は共に女性のもので血液型はＡ型とＯ型、更に詳細な画像は（ポスターの転用だけど） こちらで。
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しかし兄弟弟子・運慶が彫った大日如来像との酷似には驚かされる。二つの像を並べた画像は こちら、運慶 の刻んだ大日像の詳細は こちら。
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してある。南宋時代（１１２７〜１２７９年の中国王朝）の渡来品で、表装の黒地金襴は頼家の装束を使っているという。

わざわざ漆を使わなくても暗殺すれば済む筈なので余り信頼できる話ではないし、たぶん神楽か田楽用のものだと思うのだが．．．。

愛妾若狭局（比企能員の娘）が一族と共に殺された記録はないから、柔らかなストレート・ヘアは若狭局か、足助重長 の娘・辻殿（公暁の母）か、
あるいは 栄實 と 禅暁を産んだ 一品房昌寛 の娘の可能性もある。柔らかいのは若い女、悪役の政子はバサバサ．．．と考えるのは偏見か（笑）。
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【 吾妻鏡　承元四年（１２１０）　７月８日 】　　　大日如来開眼はこの年の８月だから、落飾の日から考えると、やはり辻殿の髪だろう。
　　　　金吾将軍（頼家）の室・辻殿（善哉（公暁の幼名）の母）が落飾した。戒師は八幡宮供僧から寿福寺の長老となった 荘厳房 阿闍梨である。

湯を湧き出させた仏具が独鈷杵。主に真言宗で使うらしいから、空海が置き忘れた仏具かも（笑）。このサイトに記載した品はいずれも境内の
修禅寺宝物館で拝観可能（本尊は期間限定）。８時半〜１６時前後・無休・３００円、Ｐなし。

たぶん簡素な木橋だったと思う。川床の岩盤は変わっていないのだろうが、昔日の雰囲気は既に見られない。
筥湯は昭和の中頃まで共同湯として続いていたが廃止になり、現在は観光用の立ち寄り湯として復活している。詳細は 観光協会のサイト で。

新しい両袖はまだ目に馴染まないが年月が過ぎれば違和感も薄れるだろう。かつては２ｋｍも東の総門を守っていた金剛力士は数百年を経て
本来の場所に還った、ことになる。厳密には、惣門は２ｋｍも離れた狩野川西岸の八幡神社（地図）近くにあったのだけどね．．．。

短編「赤蛙」を書いたらしい。読んでいないので詳しい内容は判らない。
公園のすぐ右手には５０台ほどの有料駐車場と清潔な公衆トイレが完成、ここから範頼の墓所まで徒歩５分ほどだ。