す (湯量の真偽は不明だが確実に減っている) 山裾の源泉 ｢走り湯｣ が語源。近くには足湯もあって海の眺めも素晴らしい。
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熱海へ行ったら時代遅れの貫一お宮の銅像や お宮の松など見物せず、是非とも伊豆山へ足を運ぼう。
交通の便は良くないが、その分は充分楽しめる。
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右画像は「走り湯」の噴出口。もちろん垂れ流さず近隣の旅館にパイプで給湯している。
　　　　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。
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　　伊豆山神社のもう少し詳しい紹介は 熱海 伊豆山神社の風景 (別窓) で。

仏陀の教えは完全に年功序列である。知識や年齢の如何を問わず、先に出家した者が常に上位にある。能力の有無を基準にすれば必ず争いが起きる、教えを正しく伝えたいならば、能力だけを優先して組織を拡大する事ではなく地道に永続させる道を選べ 、と。

組織の拡大を優先すれば教義は正しく伝わらず、権力と癒着して堕落し腐敗する。仏陀 (釈迦) は2500年も昔に「狂気のカルト創価学会」の出現を予知していたのだろう。お釈迦様は偉いねぇ（笑)！
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まぁ能力主義も年功序列も弊害はあるから一概には言えない。共産主義は非現実的だが行き過ぎた自由主義経済も正常じゃない。自民党は腐っているし連立を組む公明党はメカケ同然、困った時代だ。

結果だが、後白河院崩御が近付いたタイミングなのが少し気になる。
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一條能保 が前年四月の延暦寺強訴の収拾に失敗し、京都守護に専任する形で検非違使別当を広元が引き継いだ。頼朝には二人の存在が京の情勢を把握できる絶好の体制だった。
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三月に 後白河法皇が崩御して 後鳥羽天皇の時代に入ると間もなく、権力を掌握し続けていた 九条兼実 vs 土御門通親 + 丹後局 連合の政争が本格化し始める。
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大姫の入内を夢見た頼朝は朝廷で発言力を持つ丹後局に接近し、長く盟友として協力し合った兼実を見捨てしまう。頼朝自身の京都回帰願望を指摘する説も多く、数年のサイクルで考えれば、明らかに頼朝の失策である。この辺の動きから ｢頼朝の事故死は京都回帰の姿勢を危惧した御家人連合の計画殺害説｣ が発生したのだろう。

出家の戒師を務めた、と書いている (平家物語は長楽寺の阿房上人印西、としている) 。

74代鳥羽天皇、75代崇徳天皇の三代に亘って幼帝を擁立し43年間の院政を敷いた。
歴史上は 白河、鳥羽、後白河、後鳥羽の四上皇の治世を ｢院政時代｣ と呼ぶ。

扱いする。極東裁判の妥当性を問う以前に、数百万の国民を死に追いやった責任を問わないのはどう考えても異様なのに。
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しかも帰国できず海外で落命した兵士の半分以上は国を守っての戦死ではなく、餓死または戦病死だ。そんな戦争を推進した連中まで靖国に祀ってどうするのさ。
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それは兎も角として 後白河、後鳥羽、後醍醐の三人を持ち上げる必要は全くない！

巨福呂坂へ、現在の洞門 (ロックシェッド、覆道) の 上を建長寺 (1253年開創) の近くに下っていた。
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明治時代の末 (1215年前後) に「横須賀水道」管路がこの峠を通り、この時点で道路が現在の位置まで掘り下げられたらしい。
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大正12年 (1923) の関東大震災で壁面が崩落、復旧後の昭和31年 (1956)に拡幅され 平成五年 (1993) になって現在の形に完成した。
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そこから大船の 常楽寺 (1237年開創) の付近までが当時の山ノ内、横須賀線の踏切から北鎌倉駅付近までが山ノ内の中心部になる。
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　右は北鎌倉側から見た洞門。明治時代の開削までの峠道は洞門の上を通っていた。
　　洞門の右側に水道の管路跡が保存されている。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示。

三年 (1187) 2月23日に 大姫が参詣したとの記載がある。すぐ近くに大切岸と日蓮法難で知られた 猿畠山法性寺 (別窓) があるが、その開創は 70年も先の話になる。

(現在の葉山、地図) にも拠点を持っていた。曽我物語では、捕虜となった 伊東祐親は ｢鐙摺山 (現在の旗立山) で恨めしそうに伊東の方向を眺めつつ首を斬られた」と書いている。祐親自刃の件は養和二年 (1182) 2月14日の吾妻鏡で。
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また義久から五代後の六左衛門尉義行は 新田義貞に味方して 分倍河原合戦場に駆け付け鎌倉幕府滅亡の契機となる 関戸河原合戦 の勝利に大きく貢献することになる。
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新領給付は謀反や戦乱で没収した土地の管理権を地頭に補任 (新補地頭 ) して与えるなど、給付の恩恵である。恩恵の見返りとして、軍役 (従軍、京都や鎌倉の大番役、その他警護役 ) と公事（賦課された米などの納付）の義務を負う。
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膨大な所領を持つ御家人も零細な御家人も身分は同格で、主従になるなどの支配関係は禁じていた。従って頼朝の「金剛は別格、云々」発言は明白な二重基準である。
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その他 所領を持たない家臣 (準々御家人か) として ｢恪勤 (かくご) ｣ の立場がある。本来は御所の雑務に従事する者が一定量の米を給付され住み込みで働くケースで、今回の中原仲業もこれに該当するし、寿永元年 (1182) 6月5日に載っている熊谷直実の様な貧しい御家人の例もある。
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まぁ彼の場合は背景が様々にあったのだけれど（同日の記載を参照されたし）。

だが現在の材木座四丁目と推定される。
千葉常胤の屋敷があった事から弁ヶ谷 (千葉介の｢介｣の唐名 ｢別駕｣ の転訛か) と呼ばれた一角である。
　　右は材木座一帯の鳥瞰図。クリック→ 別窓で拡大
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ちなみに長男頼家の産所は比企ヶ谷の 比企能員邸。
乳付けの乳母は 比企尼の次女 (河越重頼 室) だった。
皆さんは実家でのお産が一番落ち着くようで。

鎌倉幕府｣ ね。個人的には奥州藤原氏を滅ぼして支配権を確立した時点＝建国だと思うが ｢実効支配｣ を国家の樹立と考えると (学術的＆政治的に) 支障が起きるのかも。
征夷大将軍の詳細は Wiki が懇切丁寧に説明してくれている。
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鎌倉時代に直接関係する部分としては、新田源氏の祖先 新田義重の四男 世良田義季の子孫が新田荘南部の得川郷 (現在の徳川町、地図) を領有した。そして後に天下統一を果たした 徳川家康が新田源氏の系図を捏造して ｢私は源氏の子孫だから征夷大将軍の地位に相応しい｣ と言い出した事ぐらいか。系図の捏造に異論すら提示せず ｢得川｣ だった地名を ｢徳川｣ に変えて喜んでる地元の歴史家って．．．恥ずかしいよね。
｢群馬県は ドリル優子の地元だから言ってもムダ」との声もあるらしいけど (笑) 。
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閑話休題。とりあえず 長楽寺と家康所縁の東照宮 (別窓) も参考までに。

(約152cm) 程の大型馬もいたらしいか一般的には4尺前後、4尺を超えると1寸、2寸と数える。現在の乗馬クラブなどの馬は150～170cmで、147cm以下はポニー種の範囲。
現在は子供用や愛玩用たからイメージが崩れる。ポニーに跨った甲冑武者、か (笑) 。
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吾妻鏡には阿津賀志山合戦から落ち延びた 藤原国衡 が跨っていた名馬「高盾黒」は九寸だから約150cm、5尺に近い（文治五年 (1189) 8月10日の条）。
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ただし当時の馬は大鎧で重武装した武者を載せても良く走り、耐久性にも優れていた。
平家物語は「宇治川の先陣争いで 佐々木高綱が跨った生月は4尺8寸 (約145cm) 、極めて太く逞しい」と書いている。当時の奥州の馬は一般的な四川馬よりも大柄で、特に良い馬なら数百束もの稲（現代に換算して100万円以上）の値が付いた、と言う。
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何としても奥州を手に入れたかった頼義や義家や頼朝の気持ちが判るなぁ．．．。

産物を薩摩藩が税とした）などが知られる。上布は夏の季語でもある。

同じタイミングで叙任や遷任となった官人らしい。いずれも特に著名な人物ではない。

特に立石の配置などについて記載は明らかに作庭記※の記述を意識に置いており、静玄という僧が作庭記の内容に習熟していた可能性は高い、と思う。

も知られた 橘俊綱 (Wiki) が著したと伝わる。文章のみで、図面などは描かれていない。
興味があれば 現代語訳 (外部サイト) も参考に。これ、結構面白いよ。

(Wiki) の子で 滋野井実国 (Wiki) の養子となった。
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息子の実直は母方の姓の阿野を称して公家 阿野家の祖となった。三代目か四代目の子孫に南朝初代 後醍醐天皇の寵妃として第二代後村上天皇を産んだ 阿野廉子 (wiki) がいる。
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もしこの讒訴云々が自分の娘または寵臣の娘の婿だったら、頼朝は「何らかの過怠が」とは考えないだろう。彼は常に複数の判断基準を持っており、権力基盤の強化と共にその傾向が強まる。歴史には生涯を通して潔癖だった権力者も、存在する。

せた作庭記を丁寧に読めば載っているかも。
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右画像は平泉毛越寺庭園の ｢立石｣。大震災直後に傾いた時は縄を巻いて保護し添え木で倒壊などによる破損を防いでいた。
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　クリック→ 毛越寺庭園 立石を別窓で拡大表示。
　平泉に咲いた浄土思想 毛越寺 (別窓) も参考に。
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ちなみに一般的な庭石は比重2.6～3.0前後、現在の 20×30×300cmの毛越寺 立石は体積が 0.18立方mだから、重量は約 470kgの計算になる。担ぐだけなら可能性がないとは言えないが、運ぶのはいくら畠山重忠でも無理だね。
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話のついでに書いておくと、ず～っと昔に近くの住人が永福寺の敷地跡から掘り出して庭石にしていた立石状の石があったらしい。長さ 150cm弱で径は 10×30cm弱、推定では 120kg前後。これが本物の永福寺立石なら、重忠の件も「白髪三千丈」じゃなかった、かも知れない。現在 その石が何処にあるかは、残念ながら確認できなかった。

将軍家政所が下す　常陸国村田下庄 (下妻宮など) ※の地頭職に補任する件　　左衛門尉藤原朝政
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右の者は去る寿永二年に 三郎先生義広が謀叛し合戦を企てた際に、偏に朝威を重んじて単独でも防ごうと務め、同年2月23日の官軍到着と共に下野国野木宮一帯※で合戦し、抜きん出た功績を顕した。
よってその軍功により地頭職に補任し、荘官がその内容を承知し違背のないように命令を下す。
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　　建久三年九月十二日　　案主 藤井　 (案主は文書や記録の作成と保管に任じる下級の役職) .

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は8月9日の末尾に記載した下妻弘幹 (常陸平氏の大掾氏惣領家、生母は 千葉常胤の娘) の所領だが、地元の史料は「建久年間の不都合で所領没収のうえ斬首」と記録している。
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弘幹の出自である多気氏は常陸平氏大掾氏の惣領家で、当初は常陸源氏嫡流の佐竹氏に与して頼朝に対抗、佐竹氏の零落後は頼朝に従った。建久四年 (1193) 5月には多気氏の当主義幹も失脚したから、大掾氏の解体を目的とした粛清計画があった可能性が高い。
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下妻弘幹の父に当る多気直幹 (つまり 千葉常胤の娘婿) の父 多気致幹 (後三年合戦記での多気権守宗基) の娘が、陸奥と京都を往来していた 源頼義の娘を産み、その娘は出羽の覇権を握った 清原真衡 の養子として跡を継いだ成衡 (出自は海道平氏) に嫁している。
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真衡の計画は海道平氏の男子と源頼義の娘を夫婦養子に迎えて家格を高め一族を掌握したかったらしいのだが、血筋が途切れる事や真衡の独裁指向を嫌った 吉彦秀武や弟の 家衡や (後の藤原) 清衡 らとの抗争を巻き起こし、後三年の役に発展した。
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詳細は 後三年戦役最後の地 金沢柵 (別窓) で紹介してある。

の記述は杜撰で独善的なので 野木宮合戦と野木神社 (別窓) を併読されたし。

令の民部少丞 藤原 (二階堂行政) 　　　 知家事 (事務官) の中原光家
別当の前因幡守 中原朝臣 (大江広元) 　 別当の下総守源朝臣 (源邦業)
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　　　　　サラリーマン時代の稟議書を思い出す（笑）。

後に比企の乱 (1203) に連座する形で離縁となった。比企の乱 (まぁ北條氏によるライバル排除だけどね) が起きなければ、生母の家格から考えると正室の産んだ朝時が嫡子となる筈だったが．．．三代執権は身分の低い官女 阿波局が産んだ 泰時が継ぐ事になる。
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頼朝の落胤説などもあるし、泰時は政子が溺愛していたし。真実は全て闇の中なのだが。
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その他の不満などが蓄積し、朝時の子供らは 宮騒動 (Wiki) などに関与して非主流派を貫いて没落、一方の極楽寺流は三人の執権 (6代 長時、13代 基時、16代 守時) を輩出している。

罪を問われて梟首される事件が起きている。
周囲の状況は殆ど違わないのに義時の場合は「消息扱い」でめでたく婚姻、義資の場合は「艶書扱い」で斬首。甲斐源氏粛清の一環とはいえ、残酷なダブルスタンダードだ。私は平然と嘘を吐く義時の陰険さが大嫌いだから、グズグズ因縁をつけてる部分もあるのだけれど。
もし私が若い美女だったら絶対に義時は選ばないね。

の詳細は文治三年 (1187) 1月15日の記載を参照されたし。

吾妻鏡の建保四年 (1216) 閏6月14日には勅許を得て中原から大江に改姓する。
鎌倉では当初から大江を名乗っていたが、戸籍上の正しい姓は中原だった。
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広元の申請には「養父 中原広季の養育を受けた恩はあるが、 中原一族には後継者が多く、大江一族は衰退しているので本姓に戻したい」とあるから、大江維光の実子だろう。
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秀厳の方はとくに系図上の疑問点はなく大江維光の子と載っている。上記の左女牛若宮に土地を寄進した際に阿闍梨季厳として記載があり、若宮創建当初からの任命と思われる。

翌年8月23日には (勝長寿院南御堂) の仏画を描くため再度招いた旨の記載がある。
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ただし同年10月11日には頼朝が絵にクレームをつけて修正させているから、宅間為久の技量に不満を感じて追加で招いたのが季長だった可能性もある。
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宅間為久は鎌倉に定住して永福寺の絵の一部も手掛け、鎌倉宅間流絵師の開祖になったと伝わる。簡単に京都に帰ることもできなかっただろうし。

円勝寺 (つまり尊勝寺を除く六勝寺、文治二年 (1186) 6月29日を参照 ) の別当に任じて
元暦二年 (1185) 10月24日の勝長寿院 (南御堂) 落慶供養の導師も務め、更に文治六年 (1190) には第60世天台座主に就任した。
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蛇足。後に六勝寺の一つ 成勝寺の執行僧に任じるのは頼朝の御家人 一品房昌寛。
娘が 頼家※の側室として 栄実 (1201年) と 禅暁 (1202年？) を産んだ勲功 (笑) に拠る。

沼田市西倉内町、地図) に拠って沼田太郎実秀を名乗ったのが最初、と伝わる。

で自刃、その後の工藤介は見当たらない。たぶん狩野介 狩野宗茂 の誤記だと思う。

建仁三年 (1203) 前後に誕生の 禅暁、建仁ニ年 (1202) 誕生の 竹御所 の五人。
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建久十年1月13日 (1199年2月9日) に死没した頼朝が生存中に産まれた孫は 頼家の側妾 若狭の局 (Wiki) が産んだ 一幡のみ、二人目以後の誕生は全て頼朝の死没後である。
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溺愛していた世継ぎの頼家に嫡男が、自分の血を分けた初孫が、三代目の「鎌倉殿」が産まれた！子煩悩の頼朝が大騒ぎで喜ぶ姿が目に浮かぶのだが．．.吾妻鏡には一行の記録も載っていない。二男 実朝が産まれた8月9日以後には多くの行事が行われているのを考えれば、吾妻鏡の編纂者が意図的に削除した 以外に理由は見つからない。
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もう一つ、頼朝没後の正治元年 (1199) 10月25日、 御所の控えの間で同僚の御家人に向かって 結城七郎朝光が次の様に述懐する。
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｢忠臣は二君に仕えずという。幕下 (頼朝) に多大な恩を受けながら遷化 (死去) の際の遺言に従って出家を遂げなかったのが悔やまれる。今の世の中を見ると、まるで薄氷を踏むような思いがする。」 と。つまり、頼朝の遺書 (遺言) は存在していたが「跡を追って出家剃髪してはならない」程度しか公開されなかった。
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頼朝は年末に催された相模川の橋供養に参席した帰路に落馬し二週間ほど後に鎌倉で他界した。「跡を追って出家剃髪してはならない」と遺言したのなら、他にも言い残す事は多くあった筈だ。鎌倉殿を継承する嫡子頼家に忠義を尽くす事と、前年に産まれた初孫が将来の鎌倉殿を継ぐ事 (これは多分生まれた時に告知した筈) などは絶対に欠かせない。
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しかし嫡男頼家が元服した記事も、初孫 一幡の誕生の記事も吾妻鏡に載らず、頼朝の喜ぶ声どころか遺言さえ公開されないままで時は流れる。そして建仁三年 (1203) 9月には三代目鎌倉殿を継ぐ筈の一幡は比企一族と共に惨殺され、二代目の鎌倉殿だった頼家も修禅寺で殺されてしまう。
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頼家と一幡を殺したのは衆知の事実なのに、「将来の鎌倉殿が産まれたぞ！」と喜んだ頼朝の言動や「二代目の頼家と三代目になる筈の一幡に忠義を尽くせ」と言い残した頼朝の遺言を記録に残したら、「時政も義時も御台所政子も遺言を隠蔽し改竄した主人殺しの大罪人だ」と認める様なものだからね。
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権力を簒奪した連中は記録を改竄するのが世の常、時政と義時と政子も例外ではない。

｢これは立ち会い人の 梶原平三景時が直光に味方して予め主張の手順などを教え、そのために私が何度も質問を受けているのだ。直光が有利な裁決を得るに違いない、書類など何の意味もない。」と叫んで証拠の品や書類を投げ捨てて座を立ち、怒りが鎮まらないまま西の侍所で自ら髻 (もとどり、髪を頭上で束ねた部分) 切り落とし ｢殿の侍に登った果てに｣ と叫んで南門から走り出し、自宅にも帰らず行方不明になった。

人の話では馬に跨って京の方角へ走ったらしい、と。事件に驚いた頼朝は相模と伊豆の各地や箱根権現や伊豆山で出家するつもりか、行く手を遮って制止せよと御家人や衆徒 (僧) に指示を下した。
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直光は直実の姨母 (生母の姉の夫) である。その縁により直光の代官として京都大番役を務めた際に、同じ武蔵国から上洛していた同僚が若い直実を「代官」と侮って無礼な扱いを繰り返した。
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直実はそれに我慢できず 平知盛卿に臣従して何年かを過ごしてから関東に下った際に石橋山合戦が勃発、平家に味方して戦った後に源家に仕えて各地を転戦し軍功を挙げたのだが、直光との関係を放棄して知盛の家人になった事が尾を引いて境界争いに発展した、それが経緯である。
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今日は永福寺の落慶法要として曼荼羅の供養が行われた。導師は法務大僧正公顕、前因幡守 大江広元の差配である。導師や請僧の布施などは勝長寿院 (南御堂) 供養の際と同じで布施の運び役は十人、導師への布施として銀造りの剣一振りは前少将 平時実 から渡された。将軍家 頼朝 の臨席あり。
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　　先陣の随兵
　　　　伊澤五郎信光　　　　信濃三郎光行　　　小山田三郎重成　　　渋谷次郎高重
　　　　三浦左衛門尉義連　　土肥弥太郎遠平　　小山左衛門尉朝政　　千葉新介胤正
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　　将軍家
　　　　小山七郎朝光 が御剣を持つ 　佐々木三郎盛綱 が御甲を着す 　勅使河原三郎有直※が御調度を懸く
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　　御後の供奉人（各々布衣）
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　　　　武蔵守大内義信　　　参河守源頼範　　　　　 遠江守安田義定　　　上総守足利義兼
　　　　相模守大内惟義　　　信濃守加賀美遠光　　　 越後守安田義資　　　豊後守毛呂季光
　　　　伊豆守山名義範　　　加賀守俊隆※ 　　　　　兵衛判官代義資※　　村上判官代義国※
　　　　籐判官代藤原邦通　　源判官代高重 　　　　　修理亮義盛※　　　　新田蔵人義兼
　　　　奈胡蔵人義行※　　　佐貫大夫広綱 　　　　　所雑色基繁※　　　　橘右馬大夫公長
　　　　千葉大夫胤頼　　　　野三左衛門尉義成　　　 八田左衛門尉知家　　足立左衛門尉遠元
　　　　比企左衛門尉能員　　梶原刑部丞朝景 　　　　梶原兵衛尉景茂 　　　左衛門尉景季
　　　　後藤兵衛尉基清　　　景定(梶原朝景の子) 　　畠山次郎重忠　　　　 土屋三郎宗遠
　　　　工藤庄司景光　　　　加藤次景廉　　　　　　 因幡前司広元　　　　 梶原平三景時
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　　後陣の随兵
　　　　下河辺庄司行平　　　和田左衛門尉義盛　　　小山田四郎重朝　　　 葛西兵衛尉清重
　　　　工藤左衛門尉祐経　　野三刑部丞成綱　　　　小山五郎宗政　　　　 佐々木五郎義清

長男 直時が埼玉県北西部上里町の勅使河原 (地図) を本拠にしたのが一族の最初。
平家物語 巻九の三 河原合戦に次のような一節がある。
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神流川東岸の大光寺は有直が建保三年 (1215) に創建した、と伝わる。鎌倉幕府滅亡後の丹党は 新田義貞に従って南北朝時代を戦い、南朝の没落と共に衰退した。

リストにも見当たらない。なぜだ？

の身分 (住み込みで１日玄米五升の俸給を受ける勤務体系) に就いた。

神社 (洲崎明神、地図) 社殿の造営修復を頼朝が厳命している（吾妻鏡には該当する記載なし）。治承四年 (1180) に安房に落ちた頼朝は洲崎明神に戦勝を祈願した (9月5日と12日に記載) 。高重は神官を兼ねた土着の武士か。

地図) を本領とした。この一帯は清光の三男 小笠原長清が継承し、数多くの史跡が点在している 小笠原郷 (別窓) の東南、秋山光朝 (別窓) 領の北東に隣接している。

が継いでいる。範信は従四位下 式部丞。

毛布や衣類を意図的に配布したなどの記録もあり、民族浄化の手段とされた例も多い。
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日本でも大流行の記録が数回あり、奈良時代の天平九年 (737) には政権を担っていた藤原氏の四兄弟 (不比等の息子 武智麻呂、房前、宇合、麻呂) が天然痘で死没し大混乱になった。
天平十五年 (743) に始まった東大寺大仏造営はこの天然痘流行が契機の一つだったらしい。

薩摩国流罪に処されている。赦免されたのは建久四年 (1193) 3月12日、鎌倉に帰還したのは10月28日だから、この日の記事は整合性に欠ける。長男広綱、次男定重・ー、三男定高の三人も同様に流罪とされており、処分を受けなかったのは11歳の四男信綱以下だけだった。
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事件発生直後に定綱の弟 三郎盛綱と 五郎義清が佐々木庄に向かい、定綱は流刑が決まるまで出奔しているから、定綱流罪中に問合わせてきたのは二人の弟だろう。