使うのが一般的だが、舜は当て字だろう。

の建暦三年 (1213) の和田合戦で敵対するまでは特に問題を起こしていない。

所領の争奪戦に出陣。敵対していた長狭六郎常伴の居館金山城 (鴨川市、地図) を攻めるため軍船で出撃したのだが上陸地点で迎撃を受けて負傷、三浦に撤退して 100日未満に没した、と伝わる。
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この時の義明は 72歳で義宗は 39歳、父の死没前に家督を相続したと思われる嫡子義盛は 17歳、義明は若い嫡孫よりも次男の義澄 (当時37歳) に家督を継承させるのが順当と考えたのだろう。三浦の惣領は義澄が継承し、義盛は分家して三浦半島西海岸の初声 (はつせ) の 和田郷 に本拠を置いて和田を名乗っていた。

吾妻鏡と一ヶ月の時差がある理由は判らない。
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和銅元年 (708) 鋳造の 和同開珎から天徳二年 (958) 鋳造の乾元大宝（共に Wiki) まで12種類の貨幣 (皇朝十二銭) が発行されている。交換比率は乾元大宝一枚に対して旧銭十枚と定めたが品質が劣悪で流通せず、応和三年 (963) に鋳造廃止となった。
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その後は既存の流通銭が少々と絹などの物品による交換経済がメインとなり、貨幣経済が定着するのは鎌倉時代中期以降となる。
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当時の銅銭 (劣悪なものを除く) が全て同じ価値だったのは面白い。100円や 500円硬貨の様な一枚当りの価値差がなく、違う種類が混在していても「銭○○枚」での取引できた。

建仁二年 (1202) に元 検非違使の 平知康から「連は銭を連想させるから良くない」と言われ (6月25日) 、それを聞いた当時の二代将軍 頼家に改名を勧められ「時房」に改めた。
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この平知康は北面の武士で鼓の名手だった事から｢鼓判官｣と呼ばれ、平家を追い落として入京した 木曽義仲に院の使者として軍兵の狼藉防止を申し入れた際に ｢鼓判官とは多くの人に打たれたためか｣ と言われ 後白河法皇に ｢義仲は馬鹿です、排除すべき｣ と進言した。
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これが契機となって法皇が義仲に京都からの退去を要求し 怒った義仲が寿永二年 (1183) 11月19日に院の御所に攻め込んで法住寺合戦を引き起こした、と平家物語が伝えている。
どこまで信用できる話なのかは判らないが．．．。
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ついでに。時代により異なるが、一文は現代の45円程度の価値だった。連 (一貫文＝千枚) で 45,000円、150kgの米を購入できる程の価値があったらしい。

距離なので別宅とでも受け取るべきだろうか。
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気になるのは 30年後の嘉禄元年 (1225) 6月16日の、政子が 68歳で死没する 45日前の記載である。
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この新邸とは勝長寿院の境内に建てた御堂御所を差す。吾妻鏡の記述に重複があるため完成時期は確定できないが遅くとも承応二年 (1222) の末に完成していたのは間違いない。
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政子は6月21日に御堂御所に移り、20日後の7月11日に息を引き取った。6年前には 実朝の遺髪を葬った勝長寿院で荼毘に付され埋葬されるのだが、生前の政子の意識に「頼朝が南御堂近くに山荘を構えた」との記憶が影響していたか、どうか。
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右は南御堂があった谷津の北側からの鳥瞰。滑川から一番奥 (黄色の●) まで約560m、廃寺の位置や遺構は全く不明である。　　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

を嫡子の 重綱に譲り、念願の高野山で出家隠棲を遂げる。

地上に降臨し、地球上の三ヶ所で説法を施して合計200億の人々を救済する、と言う。
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その一ヶ所が 弘法大師 空海を葬った奥の院で、弥勒菩薩の言葉を空海が通訳する。その場に居合わせたいと望む多くの人が奥の院参道に墓地を求めている。参道の風景 (別窓) も参考に。
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財力のある者は大きな墓地を、貧しい者は墓石の替りとして参道脇に小石を置いて菩薩の降臨を待つ、と。真言密教と空海が組み立てた壮大なフィクションである。講釈師、見てきたような嘘を言い．．．とまでは言わない:けど。

郡の神流川流域 (現在の神川町、地図) を本拠にして勢力を固めていた。
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その子と孫の世代が入間郡 (毛呂山町と越生町を中心にした埼玉県中部、地図) と秩父郡 (現在の秩父市と小鹿野町と横瀬町と皆野町一帯、地図) と児玉郡西部 (美里町と神川町の西部、地図) に勢力を広げたのが児玉党である。
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児玉党と勢力を接する場所の一つが基房の子直時が本領とした児玉郡勅使河原 (地図) で、この辺の境界か水利権が紛争になった、と思う。勅使河原直時は吾妻鏡の文治五年 (1189) 7月1日の放生会に登場している。勅使河原の詳細はそちらで。
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余談。丹党に属する安保氏の子孫「安保入道」は北條氏滅亡の命運を定めた 関戸河原の合戦で総大将の北條泰家を逃がすため殿 (しんがり、退却の最後尾) を守って討ち死にしている。
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　　　右上画像は武蔵国 (埼玉県) の行政区分地図 　クリック→ 別窓で拡大表示

や入西郷 (入間郡の西＝坂戸市付近) まで勢力を広げた記録が残る。
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七党の中では最大の勢力を培っていたが、鎌倉幕府滅亡後の丹党と児玉党は 本領が利根川を挟んで隣接していた上野国の 新田義貞に味方し、鎌倉幕府の滅亡後は南朝の敗北と共に衰退を余儀なくされる。

隣接し、3kmほど東に鎌倉街道 (上道、かみつみち) が通っている。
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伊豆韮山からは160kmも離れているから頼朝の下人が迷い出たとは考えにくいし、頼朝流刑地近くには源氏の縁者も多いから飢えるほどの境遇ではない、と思うが。
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頼朝の乳母 比企の尼の在所 (地図) から毛呂山までは約 20kmだから、可能性としては例えば比企の尼を訪ねた折に、などの接点が考えられそうだ。

現在の居館は約 13km南東の菅谷、地図）で、河越重頼が持っていた秩父氏惣領家伝来の武蔵国留守所総検校職（本来は武士の動員権を持つ一種の名誉職）を重忠が引き継いでいた事が仲裁に適任と判断されたのだろう。その河越重頼は娘が 義経に嫁した事を理由に連座して、文治元年 (1185) 11月に誅殺されてしまった。頼朝の意向に従った婚姻だったから、連座と言える筋合いではなかったのだが。

兄弟 (時政の甥が時定とされている) だから当然ながら時兼は時政より20歳ほど年上の兄になる。しかし時定は北條時兼の子、または兼時の子、時政の甥、時政の従弟など諸説あって確定できない。
北條氏の系図は時政の親の世代から曖昧で、系図の正統性には疑問が生まれてしまう。

東国武士には大きな負担となる反面、地方の武士が公家や朝廷との結び付きにより官位を得て支配権の権威を強めたり、都の文化を郷里に持ち帰り伝播する側面もあった。
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それとは逆に、惣領の在京中に同族に支配権を収奪される例 (工藤祐経の在京中に葛見荘の支配権を 伊東祐親が収奪した）や、大きな事件の際に決裁ができない例 (畠山重能が在京中で勝手な決裁ができず重忠は平家に従う道を選んだ) などの弊害も起きた。
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覇権を握ってからの頼朝には御家人の負担軽減と共に朝廷と御家人を軽い関係に留める目的もあり、任期は平安時代後期の３年→ 半年→ 三ヶ月に短縮された。ただし「御恩と奉公」の一端として鎌倉での警護などに任じる「鎌倉大番役」が新設される。

頼家は満10才と6ヶ月、元服※はまだだが当時の感覚では児童の範疇を越えつつある。

七年 (1196年) が元服時期だが、吾妻鏡は建久七年 1月〜建久十年 1月まで欠落している。
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頼朝にとっては二代目の棟梁 頼家を全国に告知し幕府と源家の繁栄を宣言した記録が抹消された事になり、筆者は、三年間の記録は意図的に抹消されたと考えている。
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頼家の元服に伴う頼朝の発言や世襲宣言、御家人に対する ｢将軍への忠節の命令｣ は、頼朝没後の北條時政の行動と全く相容れないし、北條執権による独裁の正統性を否定する。
｢抹消して誤魔化す以外に策はない｣ と考えたのだろう。遺言さえ公表なし、だからね。

一方の頭は若宮別当法眼（百僧が従う）奉行は 大和守重広と 大夫属入道善信
一方の頭は法橋行慈（百僧が従う）　　奉行は 主計允行政 と 堀籐太（堀親家の庶兄）
一方の頭は法眼慈仁（百僧が従う）　　奉行は 筑後守俊兼 と 広田次郎
一方の頭は法眼厳耀（百僧が従う）　　奉行は 法橋昌寛 と 中四郎惟重※
一方の頭は法眼定豪（百僧が従う）　　奉行は 民部丞盛時 と 小中太光家
一方の頭は密蔵房賢□（百僧が従う）　奉行は 左近将監能直 と 前武者所宗経
一方の頭は阿闍梨行実（百僧が従う）　奉行は 籐判官代邦通 と 九郎籐次
一方の頭は阿闍梨義慶（百僧が従う）　奉行は 比企籐内朝宗 と 玄番助成長
一方の頭は阿闍梨求佛（百僧が従う）　奉行は 左衛門尉足立遠元 と 法橋義勝房成尋
一方の頭は阿闍梨専光（百僧が従う）　奉行は 善隼人佐康清 と 前右馬允宗長

側近を務めた 藤原宗行卿がこの地で斬首された。各地で処刑された五人の公卿らを合祀した 藍沢五卿神社 (地図) がある。二代将軍頼家の時代まで、狩り場として何度も記録に現れる。

江間四郎　　武田五郎　　加々美次郎　　里見太郎　　小山七郎　　下河辺庄司　　三浦左衛門尉
和田左衛門尉　　千葉小太郎　　榛谷四郎　　諏訪太郎　　葛西兵衛尉　　望月太郎　　藤澤次郎
渋谷次郎　　佐々木三郎　　梶原左衛門尉　　工藤小次郎　　新田四郎　　狩野介宗茂　　 宇佐美三郎　　土屋兵衛尉

上野国ではなく信濃国に含まれていた。川原湯温泉は頼朝の巻狩りの際の発見と伝わっているが、吾妻鏡の記述では頼朝一行は三原に行かず、４月末に那須野から鎌倉に帰還している。

道筋 (義高最期の地 を参照) であり、元弘三年 (1333) 5月に鎌倉北條氏の討伐を目指した 新田義貞の大軍が 小手指ヶ原の合戦場を目指して入間川を渡った場所でもある。
入間野はこの奥州街道 (後の鎌倉街道) に沿った狭山市と入間市のエリアだろう。

同行した事があった。藪に隠れている野鳥 (キジなど) を見付け、主人の準備を確認してから獲物を追い出すのは近隣でも知られた名犬 (名前、忘れた) なのだが、二度続けて撃ち損なうと主人を置いて家に帰っちゃうんだよね。犬もこの位になると名犬の域を超えているんだな、と感動した。遠い昔の思い出。

懇請」したことになっている（陸奥話記を参照）。歴史の流れから見れば「贈った」であり、「与えた」は一種の曲筆、編纂者あるいは源氏の見栄に過ぎない。

この場を借りて現状報告します。興味のない方は無視して素通りして下さい、興味のある方は、厳しく叱咤激励を！
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いま育てている野菜は．．．大玉トマト 四株 (他にテストとして大鉢で一株) 、ナス 四株、キュウリ 四株 (居間の日除け兼用) 、トウモロコシ (まだ発芽した段階) 10本、リーフレタス多数、インゲン、オクラ、シシトウ、小カブ多数。小ネギは収穫中、さやえんどうは食べ切れないほど収穫中。
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果樹の状況は．．．梅の木２本が間もなく収穫、プラム２本も順調、レモン と温州ミカンは花盛り、富有柿と次郎柿は間もなく開花、ブルーベリー２株は結実が始まりました。
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右画像は順調に生育中のナス苗 (手前) とトマト苗 (奥)、 そろそろ開花が始まりました。
クリック→ 別窓で拡大表示。　週末の雨が過ぎたら、エンジン刈払機で咲き終わった水仙やムスカリの残り葉を一気に片付ける予定です。

南熱海でも、冬になると猪の追い込み猟 (昔で言う巻狩り) が行われていた。
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農業被害を防ぐのが主な目的だが、傷ついた猪が猟犬に囲まれて悲鳴を挙げる、その声を聞くのは決して楽しいものではない。
庭の菜園が荒らされたり、ウリ坊 (猪の子供) が庭を走り回っていたり、ハクビシンや猿やスズメバチが出没したのも転居の引き金になった。自然との共存は理屈で言うよりもむづかしい。

なる。この誤解の原因は判らないが、頼朝に何らかの意図があった可能性を考えるべきか。

は越後平氏 (城一族) や佐竹氏と共に平家に属したが、佐竹氏の敗北後は頼朝に帰服した。
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義幹の祖父致幹 (多気権守宗基) の娘が 源頼義の娘を産み、成長した彼女は海道 (常陸) 平氏から 清原真衡 (出羽国司 平安忠の次男) の養子に入った成衡に嫁した。
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清和源氏と常陸平氏双方の血脈を受け継いで家格を挙げる目論見だったが、これは同時に清原氏の血脈を継がない事でもあり、結果としてこの婚姻は後三年戦役の引き金となってしまう。
詳細は 後三年の役と金澤の柵 (別窓) を参照されたし。
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しかし元々八田氏と多気氏の勢力エリアは重複しており、常陸からの多気氏駆逐を狙った八田知家の讒言などにより、多気一族は分家の一部を残して失脚することになる。
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息子。父と共に奥州合戦で勲功を挙げ、一族は恩賞の伊達郡 (福島県北部) に土着して伊達氏の祖となった。為宗自身は伊佐郡に留まり、承久の乱 (1221年) に従軍して宇治川合戦で討死しているから、陸奥国での一族の繁栄を見る事はなかった。

以後は概ね多気氏と行動を共にしており、建久四年以後の消息は明確でない。
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右上画像は茨城県 (旧 常陸国) の行政区分地図。　クリック→ 別窓で拡大表示

基綱が寿永元年 (1182) に築いた阿曽沼城 (佐野市、地図) に本拠を置いて佐野氏に仕え、藤姓足利氏滅亡後は鎌倉御家人となった。
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三郎兵衛尉は景茂、梶原景時の三男で景季と景高の弟。刑部丞は朝景、景時の末弟。兵衛尉は景定（役野景貞）で朝景の嫡子。
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岡部三郎は 武蔵猪俣党の岡部氏系か、工藤氏系の駿河国岡部郷の武士か判別できず。
土岐三郎は美濃源氏の武士だが詳細は不明。宍戸四郎は八田知家の四男で宍戸氏の祖。
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小野寺太郎は道綱、本拠は下野国都賀郡小野寺 (地図) で当初は 知盛に従って 宇治川合戦で 三位頼政と戦い、後に鎌倉御家人となった。承久の乱の 宇治川合戦で戦死、享年68。
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市河別当は行房。武田義清の末弟 (源義光の末子) で圓城寺 (三井寺) の覚義阿闍梨が父が国司に任じた縁のある甲斐国に土着して平塩寺 (地図) の隆盛に寄与し、嫡子の覚光と嫡孫の行房が平塩寺別当職として義清の甲斐土着を援助した。詳細は 甲斐市河荘 (別窓) の末尾を参照されたし。
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沼田太郎は上野国利根郡の沼田城 (地図) を本拠にした武士。文治元年 (1185) 10月24日と建久元年 (1190) 11月7日の随兵に記載がある。
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祢津二郎は信濃国小県郡祢津 (東御市祢津、地図) を本領とした武士で海野氏や望月氏と並ぶ信濃の名族 滋野三家の一つ。結束が強く、勇猛な武士を輩出したことでも知られる。
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中野小太郎助光は信濃国中野の武士で建久十年 (1190) 11月7日の頼朝上洛の随兵に記載がある。

である。曽我兄弟の足跡 の後半を参照されたし。

後半の23日、29日、30日が該当する。

言葉遊びで 宴会奉行と遊女の割当を担当する。

まで (その後も、か？ ) 多数の遊女がいた。
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狩宿から約 50km離れた 手越と、約 40km離れた 黄瀬川 (共に地図) で結構な距離があるから、遊女さんの生活も色々と大変だね。
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右画像は頼朝の宿舎跡「狩宿」の鳥瞰。画像をクリック→ 別窓で拡大表示

　　　　　　　この上に いかなる姫や おはすらん　おだまき流す 白糸の滝
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　　この和歌が八幡宮で舞った静女の歌と重なるから面白い。詳細は オダマキの花 (別窓) で。

清和天皇の第六皇子 貞純親王の子 六孫王 経基は文武の道に優れた才能を発揮した。
武将の才覚があると考えた帝は源の姓を下賜して臣籍降下を許し、皇子は源経基と名乗って清和源氏の祖となった。後に経基は内裏に侵入した怪しい鹿を射止め、更に謀反の首魁 藤原純友を討伐して武名を挙げた。
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頼朝はこの逸話を前提にして将軍を継承する「頼家の天賦の才」を伝えたかったのだが田舎育ちの政子が 250年も前の逸話なんか知る筈がない。木で鼻をくくるような返事になったというお話。育った環境の違う夫婦間の溝．．．現代なら価値観の違いとかで離婚の伏線になる、かも知れない (笑) 。

繰り返して討死 ) に与した嫌疑から拘留されていた武士で吉備津宮の神官。祐経の協力で嫌疑が晴れ、没収されていた本領の返還を得たため、狩宿に立ち寄り謝礼を兼ねた酒宴の後に同宿していた。

ている。真偽は不明なのだが、黄瀬川の風景(別窓) の末尾に詳細を載せておいた。

記述している。詳細は 曽我の仇討ちで どうぞ。
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　　　右上は祐経を祀る宿舎跡の祠。画像をクリック→ 別窓で拡大表示
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嵯峨天皇の兄弟が争った 薬子の変 (Wiki) を契機に蔵人所を設け、庭などを警護する武士組織を配した。
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武者の詰所を設置したのは清涼殿東庭北東にある排水の落ち口 (滝口と称す) の近くなので、滝口または滝口武者と呼んだのが名称の発端である。
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やがて近衛府の武者と同様に武器を携帯して宮中に入るのを許されるようになり、その勤務を経て六位程度の衛府武官を目指すのが東国武士の栄誉と考えられるようになった。
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上皇の私兵として設けられた北面の武士や 後鳥羽上皇が更なる手勢の強化を目指して創設した西面武士などの原型である。
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　　右は現在の京都御所清涼殿 北東にある滝口の一画。　画像をクリック→ 別窓で拡大表示

下総長沼氏の祖となった。承久の乱の勲功で淡路守護に任じ、陸奥国 (須賀川) と武蔵国 (稲毛) にも所領を得ている。

新開忠氏は頼朝が土肥から安房へ舟で逃れた「七騎落ち」の一人とされるが真偽不明。

偽物やら、玉石取り混ぜて様々に残っている。
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ちなみに、曽我物語によれば仇討の際に兄弟は｢我らは曽我に非ず、河津の子」と名乗った、としている。養父や母に累が及ぶのを避けたのか、それとも河津一族としての矜持か。

右は曽我 に残る兄弟の生母 満江の墓石。
画像をクリック→ 曽我 満江の墓所 法蓮寺へ。
兄弟の故郷については 花の町河津 で、曽我庄に残る遺跡は 曽我の仇討ち事件で (各、別窓表示)

そもそも 「曽我の仇討ち事件」が起きた原点は何か、その詳細経緯は【 鎌倉時代を歩く 壱 】の曽我物語の原点 奥野の巻き狩り から御覧あれ。長い長い、悲しい物語になる。

なく、頼朝も事前に承認した粛清だろう。下野国 (栃木県) は小山氏と宇都宮氏と足利氏の勢力に、常陸国 (茨城県) は八田氏と小田氏と結城氏の勢力に任せて政権の不安定要素を排除したいのが頼朝の本音である。

送った事になっているが、嫡子は前妻の産んだ祐綱がいる。後妻の連れ子である祐成は下男同様の扱いを受け、弟の元服費用も出さなかった。
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祖父の北條時政が費用を負担して烏帽子親を務めた関係で五郎時致 (兄は父の一字を使って十郎祐成) を名乗った。貧しさと環境が仇討決行の一因、と指摘する説もある。
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兄弟の仇討には祖父と父の怨みに加えて「耐え難い貧困」の側面もあった、と。祐信の遺跡を見る限り屋敷跡も粗末ではないし所領も結構広いし、兄弟の扶養に支障があったとは考えにくい。ひょっとしてただの吝嗇オヤジだった、かも知れない。
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頼朝は 土肥実平に ｢世が落ち着いたら行実を箱根の別当に」と薦められ、その約束を守った。
治承四年 (1180) 8月24日の条を参照。

及ぶと共に八田知家が小田に進出したため 両者の確執が起き、結果として頼朝によって駿河に追放され同地で生涯を終えたらしい。
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供養墓は多気山城の南麓にあり、小田城址とその周辺 (別窓) の末尾近くに訪問記を併記して置いた。小田氏の庇護を受けて律宗の布教と非人救済に生涯を捧げた 忍性が拠点を置いた 三村山極楽廃寺 (別窓) と併せて参考に。

狩野一族の遠戚に当る。

多気氏の所領を狙った八田知家は思惑が外れたことになる。蛇足だが、義幹の次男茂幹の子孫に新撰組創立者の芹沢鴨（出自は行方市玉造町）がいる。

さを指摘する記載がある。頼朝の意向に従って 一條能保が国司に任じている備前国 (岡山県南東部) の収入を重源上人に付与する事は決定したのだが、税の納付負担は国司側なのか重源側なのかなどの具体的な合意がない事からトラブルが発生したらしい。
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個人的には 頼朝の疑惑癖、重源上人や唐の工人陳和卿と東大寺の齟齬などの複合的な弊害が発生し幾つかのトラブルを引き起こした原因だと考える。

22日に平泉を放棄して逃亡した 藤原泰衡の平泉館の倉庫調査を命じられ、見つけ出した玉幡と金華鬘などを「氏寺の装飾に」と望んで与えられた。
小栗重成は 5月1日に 鹿島神宮 (公式サイト) 修造工事の遅延について注意を受けていた。

造成し、その残土で小坪の岩礁地帯を埋め立てた場所が現在の逗子マリーナ地域である。
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埋め立てが完了するまで現在の小坪港前の信号から海前寺の崖下を通って六角の井に続く道路の部分 (地図) が崖下を通っていた「小坪路」で今回頼朝が周遊したのは和賀江島 (鎌倉時代中後期に造成した港湾施設) から小坪漁港のある浜辺周辺なのだろう。
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また現在の小坪隧道 (地図の ● 印) が三浦と鎌倉を結ぶ古道の「小坪坂」で、平家物語が描いた小坪合戦の「鐙摺に入った 三浦義澄も小坪浜に取って返した」ルートだと思う。

になった、と伝わる。八幡太郎義家に従って後三年の役を戦った小野経兼が恩賞として武蔵国多摩郡横山庄と相模国下足柄郡を得て横山を名乗ったのが最初で、守護神社は八王子市横山町の 八雲神社 (地図）。奥州合戦の文治五年 (1189) 9月6日に次の記載がある。
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のだが、協調性に欠ける激しい性格は頼朝の死没と共に庇護者を失ない、やがて失脚を招いてしまう。今回は 信頼すべき相手を信頼しない頼朝の嫌な性格が原因だろう。
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例えば、些末な讒言があるとあの律義な 畠山重忠さえ疑ってしまう猜疑心の強さと、冷静に考えれば疑って然るべき時政や政子の言葉には無条件に全幅の信頼を置いてしまう、愚かで短絡的なダブル・スタンダード。

範頼が「私がいる限り鎌倉は安泰」と慰めた、これが頼朝の後継を狙う発言とされたのが発端」と記載している。これは保暦間記だけに見られる記述で、仇討と起請文の提出には二ヶ月の間隔があるから直接の関連は乏しく、外的要因が働いた可能性が高い。
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単純な頼朝の粛清路線か、或いは彼の猜疑心を利用した排除計画があった、と考える。
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問題とすべきは、範頼に謀反を起こすだけの必然性が有り得たか、という事。比較的冒険心の乏しい行動に終始した範頼が勝算の乏しい謀反を計画する可能性は皆無だ。

記述した歴史書。著者は不明だが 足利尊氏に近い武士で、南北朝時代以前の成立と推定される。例えば頼朝の死因などで根拠の乏しい記述があるなど、全面的な信頼は置き難い。

ない。それが事実なら近習の中に内通者がいる可能性まで疑うのが筋だ。
この事件は捏造か、當麻の行動を意図的に拡大解釈したと考えるべきだと思う。

する信功院 (修禅寺八塔司の一つ) に幽閉され、間もなく 梶原景時率いる追討軍を迎え信功院に放火して自害したと伝えている。
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吾妻鏡は範頼の最期を載せておらず、保暦間記や北條九代記が「三河守範頼が誅された。」との内容を記述している。
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右は頼家の住居と伝わる 信功院の跡 (伝承) 。
画像をクリック→現在の 信功院と範頼の墓所、近隣の風景などを別窓で。

ただし範頼には多くの生存伝説があり、最も知られるのは舅 (妻の父) である 安達盛長に庇護され所領の安達郡石戸 (埼玉県北本市石戸宿) で生きた云々だが、信頼に値しない。
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範頼の妻は安達盛長の娘 (祖母は頼朝乳母の一人 比企尼) で、尼の嘆願により助命された子息が吉見氏として系譜を保ったと伝わる。こちらは有り得ない話とは言えない。

の娘説あり) 。彼女は 河津三郎と婚姻する前に伊豆国司代の源左衛門仲成※に嫁して一男一女を産み、4年目に離別して河津祐泰に再嫁した。
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狩野親光は任期を終えて京に戻る仲成に愛娘と孫が同行するのを許さなかった、ともされる。
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この男子が京の小次郎で 源信俊と名乗った形跡があり、範頼の猶子だった可能性もある。
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一方の女子は二宮朝忠 (土肥実平の弟 二宮友平の嫡男) に嫁し、夫の死没後に剃髪して
知足寺を建立した。夫 朝忠、 知足尼、異父弟だった曽我兄弟の供養墓が残っている。

景義は保元の乱で受けた矢傷で歩行困難であり、既に嫡子景兼（建保元年 (1213) の和田合戦で没したか) に家督を譲っている。
両者の出家剃髪の理由に違和感は乏しく、曽我兄弟の仇討または範頼失脚に関連付けて考える説もあるが、これは無理筋だと思う。

参拝は大姫の病状が回復した謝礼だろう。岩殿寺は名越切通しを下り 大切岸と法性寺の横を抜けた高台 (地図) にある。
大姫に対しては盲目的な愛情を注いでいた政子が 頼家や 実朝には冷淡だったのは彼女の内面を垣間見るようで、少し興味がある。 晩婚で、色気なしで、男は嫌いで、唯我独尊で、権力が全て．．．頼朝、痛恨の過ちか。

没後に泰時と改名した。寿永二年 (1183) の生まれだから満10歳前後になる。
頼朝の溺愛ぶりと 贔屓具合は元服式の記録と、建久三年 (1192) 5月26日の吾妻鏡に記載され「実は頼朝の落胤だ」説を生んでいる。

狩猟を開始して最初の矢を射る儀式（矢口）には面倒くさい手順があったようで、曽我兄弟の仇討があった富士野の狩宿でも同じような儀式が行われている (5月16日の記述を参照) 。

御堂 (勝長寿院) 法要の記録は見当たらない。実は翌 建久五年にも同様の食い違いがあり、12月15日には「御堂供養の導師が近日下着」、12月26日には「永福寺に新造した薬師堂供養を行なった。導師は前権僧正勝賢、云々」とある。
.
更に翌年1月16日には「眞如院僧正眞圓が帰洛、云々」の記事があり、御堂供養の記事も御堂供養の導師が帰洛した記事も見当たらない。
.
導師の名前から判断すると、何らかの記事の混同と判断される。「2年続けて永福寺に薬師堂を新造する」のも整合性に欠けるしね。

した。神楽の秘曲を習得すべく書状を携え多好方の許に行く任務である。｣との記載あり。約 2年間の特訓が成果を見せた、か。

二男とする説が最も有力。弓の名手として多くの流鏑馬や頼朝随兵として登場している。
.
子孫の一部は奥州に入って大崎 (宮城県北部) に土着し奥州氏家氏として続いたが、下野の氏家氏は南北朝時代に滅びたらしい。

定景は間違いだと思う。朝景は正治二年 (1200) の景時追討の際には降伏して生き延びたが建暦三年 (1213) の和田合戦で接点の深い 義盛に味方して討死する。

甲斐源氏は建久四年の時点では安田義定が生き残るのみ。実際には身内である筈なのに最も危険なのは 北條時政なのだけれど、頼朝は妻と妻の一族を露ほども疑っていない。
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既に甲斐源氏の実権は 石和信光や 加賀美遠光と 小笠原長清の親子が掌握しているから義定の存在を警戒する根拠なんか皆無なのだけれど、独裁者の疑念は狂気に転じる。

安田義定に関する史跡は「その九」の後半に「自刃の地 小野田山」、「墓所 雲光寺」、
｢廟所 放光寺」などに纏めてある。後世の甲斐武田氏滅亡の詳細は「その九」最後尾の「躑躅ヶ崎 舘跡」と「勝頼終焉の地 天目山」に記述した。
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｢吾妻鏡を読む」に載せる長さではないため別掲、関連する物語として御愛読を。