４月 三位頼政 が挙兵、８月 頼朝が挙兵し石橋山と土肥堀口で敗れ安房に逃亡、
９月 木曽義仲が市原で平家側の地侍と合戦、

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後白河法皇の第二皇子 以仁王が打倒平家の意思を固めた基本的な理由は清盛の専政だが、直接の動機は個人的な遺恨である。
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後白河妃・建春門院盛子 (清盛の正妻時子の異母妹) の憎しみを受けた以仁王 (生母は後宮の典侍 藤原成子 (Wiki) は皇位継承どころか親王宣下 (公式な認知ね) も受けられず、平家に対して深い遺恨を抱いていた。
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この年６月に盛子が没し、７月には重盛が没した。平家衰退の兆しと見た後白河が二人の知行国と荘園を没収する強硬手段に出たが、激高した清盛は後白河院政を停止させ反平家の公卿多数を配流と解官に処し、更に嫡子 宗盛が後白河近臣を解任、併せて後白河の息子である以仁王の所領も没収した。
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ついにブチ切れた以仁王が頼政を抱き込んでクーデターに及ぶのだが．．．
加担せずとは言え、平治の乱に敗れた源氏なのに特に冷遇もされず、清盛に推奨されて従三位まで昇った老齢 (７７歳) の頼政が、穏やかな老後を捨ててリスクの高い挙兵に踏み切ったのは何故か、納得できる理由が見当たらない。
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頼政挙兵と頼朝挙兵の詳細は「鎌倉時代を歩く 壱」を参照されたし。併せて、彼が愛した菖蒲の前との物語も。
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１月 南都焼き討ち、閏２月 清盛没、３月 墨俣川合戦、　６月 信濃国横田河原で義仲が越後の城長茂らを敗走させる、

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南都焼き討ちで多くの堂塔 (東大寺・興福寺) を焼き払ったのは暴挙だが、交渉のため事前に送った「軽武装の官兵６０余人を殺して首を猿沢の池岸に並べた」興福寺の大衆 (僧兵) の責任も大きい。
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宗教団体が数を頼んで (現代なら支持票か) 政治に関与し始めるとロクな事はない。創価学会や統一教会の例なんか 強訴 (wiki) 同然の圧力だし、戦争の多くが突発的な衝突から始まるのも事実だし。平家だけ責めるのも片手落ちだ。
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南都焼き討ち前後の詳細は「鎌倉時代を歩く 壱」の その四に詳細を載せた。
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２月 伊東祐親自殺、　９月 頼家誕生、　同月 八幡宮参道に段葛を造成、

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吾妻鏡は「祐親は前非 (頼朝の子を殺し頼朝に討手を向けた) を悔いて鎌倉の三浦邸で自刃した」と書き、曽我物語は「恨めしげに伊東方向を眺めながら (葉山の) 鐙摺山で首を斬られた」と描いている。曽我物語の祐親は「欲の深い悪役キャラ」だからね。
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２月 志田義廣討伐、５月 倶利伽羅峠の合戦、１０月 平家都落ち、１１月 法住寺合戦、

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清盛の二男知盛や侍大将格の平貞能らは都での決戦を主張したが棟梁の宗盛は都落ちを選択。一度は従った貞能は義仲軍が接近する都に引き返して亡き主人重盛の遺骨を掘り返し、土を鴨川に流して重盛の姉と正妻を伴って戦線を離脱した。
重盛の遺骨を高野山に納めてから安住の地を求めて放浪の旅を続く。吾妻鏡の番外編、「鎌倉時代を歩く 弐」の拾弐、「屋島の合戦」の後半部分で、源平合戦の番外編。
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１月 頼朝が最初の二所詣、　４月 義経追討の宣旨発行、　同月 六條殿焼失、
８月 鶴岡で放生会、　９月 城長茂を赦免、

４月 大庭景義が死没、　５月 後鳥羽院が熊野詣、　９月 彗星が出現し大騒ぎに、
１２月 ８３代土御門天皇退位し８４代順徳天皇践祚、上皇が二人 (後鳥羽と土御門) に
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１月 京都で時政十三回忌法事、 ３月 大地震と余震、 ４月 京都大内裏が全半焼、
５月 高麗国が倭人の略奪に抗議、 ７月 京で念仏宗を弾圧、 １１月 変異に対応し祈祷

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時政の十三回忌法事を営んだのは後妻の牧の方。時政との間に産まれた娘が嫁した高位の公卿・藤原国通の屋敷に同居し、豪奢な暮らしを送った、と伝わっている。
歌人の藤原定家は一族を引き連れて寺社巡りを楽しむ牧の方を (妬み半分か？) 明月記の中で悪しざまに批判している。
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安元三年 (１１７７) の大火でほぼ焼失した大内裏はその後の財政難もあって再建が遅れ、文治五年 (１１８９) 始まった再建計画も承久の乱の前 (１２１９)に焼失、今回の全焼によって完全に放棄された。
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内野と呼ばれた廃墟は魑魅魍魎の跋扈する荒れ地となり、元弘三年 (１３３３) に足利高氏 (後の尊氏) が討幕に動いた際には六波羅探題軍と討幕勢の戦場になっている。
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１月 将軍頼経の疱瘡が平癒、２月 南都の紛争が鎮静化、３月 泰時が従四位下に昇叙、
３月 若宮大路幕府の新造が決定、　６月 願成就院で義時の十三回忌、
８月 若宮大路幕府に転居、　１０月 再び蜂起した興福寺衆徒を鎮圧、

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８月４日に完成して将軍家が転居。義時と政子の時代から人心一新のため泰時が考えた宇都宮辻子の政庁は僅か１２年で廃された。元々「気分を新たに」がテーマで必然性に乏しかった政庁移転だったからね。背後霊 (政子 と 義時) から離れたかっただけ。
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五代執権 時頼 以後の北條嫡流の代名詞「得宗」は義時の法名「徳崇」が転じたとするのが一般的だが、彼の正式な法名は「観海」。禅の廟号、訴訟用語の転用説がある。
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ちなみに北條嫡流は 時政 の長男 宗時 で、治承四年 (１１８０) の宗時死没後は牧の方 が産んだ政範が嫡流とされた。義時と泰時は庶流の江間氏であり、元久元年 (１２０４) １１月の政範病死後は成り行きで義時が嫡流を継承している。従って「得宗」は義時と無関係と考えるべきなのだろう。
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２月 大倉薬師堂が焼失・頼経の嫡子頼嗣が体調不良、６月 深澤大仏（木像）開眼供養
１１月 近江佐々木一族の内紛と分割相続、　１２月 白虹の変異あり、

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大倉薬師堂は義時の建立に拠る堂が原点で、実朝が殺された八幡宮参拝の際に、本尊の薬師如来が十二神将の犬神将を白い犬に変えて危険を知らせた「ヨタ話」で知られている。
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義時が危険なら同行した実朝も危険な筈、幕府の最高権力者が将軍に危険も報告せず自分だけ逃げ出してどうすんだよって言いたくなるような弁解だ。
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４月 頼嗣が元服し頼経が退位（更迭）、４月 全国に疫病が流行し頼嗣の兄弟も罹病、
５月 頼嗣が征夷大将軍・右近衛少将・従五位上に、　７月 永福寺の修復工事開始、
８月 頼嗣が初の放生会に渡御・西園寺公経が死没・九条道家が関東申次に就任、

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アンチ執権のシンボルである将軍頼経は更迭したが、不満を残した三浦一族は関東申次 (幕府との調整窓口) の九条道家と接近して頼経の復権を企てる。心の休まらない経時の体調は現状を維持しているが．．．。
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１月 彗星が出現、　２月 頼経と頼嗣が体調を崩す、　４月 北條朝時が病没、
４月 訴訟関連の通達が数件、　７月 前将軍頼経出家、　８月 例年より豪奢な放生会、
８月 将軍藤原頼嗣が発病、９月 執権経時の病状が悪化、１１月 鷹狩りを再び禁止、

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個人的には若くて覇気が感じられる経時は好きなタイプだが、当時の幕閣の評価は高くなかった。六波羅北方の任にあった大叔父・極楽寺流の北條重時は朝廷に対して「 (執権の) 経時に事があっても穢気の必要はない」、つまり死没しても触穢 (死の穢れによる職務の自粛) の必要はない、と伝えている。
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二代執権の義時や三代執権の泰時が没した際には触穢に伴う一ヶ月の職務停止があったから、重時は経時を軽く見ていた、のか。それとも経時に比べて五代執権を継ぐ時頼を傑物に見せる吾妻鏡編纂者の忖度があったのかも知れない。
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３月２３日には「深秘の御沙汰」があったとの記録があり、「執権職を舎弟の大夫将監北條時頼朝臣に譲る事が決まった。既に存命の見込みがなく、 (経時の) 二人の息子も幼いため政務の牢籠（停滞・行き詰まり）を防ぐため、執権として (経時の) 真実本心からの決断である。時頼は直ちに了承した。」とある。
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その程度の議論が「深秘の御沙汰」とか「真実本心からの決断」とは、笑止に過ぎる。
私には時頼と重臣たちが「権限移譲を承認」を迫ったか経緯の捏造に見えるのだが。
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２～３月 天変異変が続く、３月 北條経時一周忌、４月 安達景盛が高野山から鎌倉へ
４月 鶴岡の北に後鳥羽の霊を勧請し社壇を建立、 ５月 執権側と三浦側が緊張状態に、
６月 三浦合戦で泰村一族が滅亡、妹婿千葉秀胤一族も追討、７月 隆弁が八幡宮別当に
７月 北條重時が連署に就任、１１月 壽福寺が全焼、１２月 訴訟に関し通達が数件あり、

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12年も高野山に隠居していた景盛 (年令不詳、70歳を越えた頃か) が鎌倉に戻った背後には三浦一族前将軍頼経らの影響を排除したい時頼や重時の意思が働いていた筈だ。
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正治元年 (1199) 7月16日から同年8月20日までの吾妻鏡には「頼家が景盛の妾女を奪った上に景盛に討手を向け、政子が必死で制止した」との逸話が詳細に語られている。
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これは明らかに「頼家の愚かさ」と「北條氏と安達氏の緊密な関係」と「主家の排除に挑む正当性」を主張する吾妻鏡の改竄または捏造と見るべきで、そんな関係にあった景盛が漫然と高野山を下るなんて有り得ない。
時頼は高野山の景盛に使者を送った時点で三浦一族討伐の準備を整えていたのだろう。
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三浦一族や上総千葉氏が滅亡した宝治合戦については、吾妻鏡の記載を含めて【「鎌倉時代を歩く 参」の拾 滅びゆく古参御家人】に記述した。参照されたし。
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焼失した壽福寺は再建されたが、10年後の正嘉二年 (1258) 1月17日の大火 (今回の火元は安達泰盛の甘縄邸、皮肉だね) 、吾妻鏡は「惣門・仏殿・庫裏・方丈など寺域すべての堂宇が焼け落ちた」と伝えている。
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３～５月 裁判に関する沙汰を数件発布、背景に訴訟の多発あり、
5月 高野山で安達景盛が死没、 ８月 南都と比叡が紛争、１１月 時頼が蹴鞠に熱中、

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宿敵の三浦一族を滅ぼした安達景盛、思い残す事のない往生、か。
３７年後の弘安八年 (１２８５) には霜月騒動で今度は安達一族が滅亡するなんて想像しなかっただろうけど。驕れる者久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。
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この年 吾妻鏡の記載なし、散逸と推定される。年間の主な事件のみ整理して列挙する。
大きな出来事として、３月の京都大火と１２月の引付衆設置が挙げられる。

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時頼が新たに設置した引付衆は評定衆 (司法・立法・行政三権を掌握) の下部組織で、多発する御家人の領地に関する訴訟処理を目的とする。定員は３人 (後に５人)、北條一族若年層の出世コースでもあった。
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ちなみに、有力御家人の合議を基本とした評定衆は北條氏の権力強化に伴って徐々に議決権を失い、宝治合戦 (１２４７) の後は北條一族の最高幹部＋外戚の安達氏＋諏訪氏などの御内人 (得宗被官) が構成する寄合衆に権力が移っていく。
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２月 時頼 が体調不良、園城寺の興隆助成が決定、　３月 閑院再建工事の担当が決定、
５月 八幡宮上宮の修理開始、　６月 山内への道と六浦への道を補修、
この年の後半に幕臣の規律と訴訟に関する改革が多数実施された、

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園城寺 (三井寺) への助成については、三代将軍実朝が園城寺で修業した公暁に殺された事、園城寺出身の高僧隆弁が時頼を筆頭とする幕府中枢に接点を持った事、などの経緯がある。このページの建暦元年 (1211) に記載した内容を参照されたし。
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２月 熊野本宮焼失、３月 浅草寺と諏訪湖で怪異・熊野神倉焼失、４月 赤城山で山火事、
５月 時頼の次男（後の時宗）が誕生、６月 深刻な冷夏、評定衆の中原師員が死没、
９月 圓城寺復興助成を決定、１１月 建長寺建立に着工、１２月 足利泰氏が無届け出家、
１１月 商店の位置を指定、１２月 謀反計画に対処して誅殺と配流あり、
１２月 朝廷でも九条道家の一族が勅勘を受けた。
この年の後半に幕臣の規律と訴訟に関する改革が多数実施された、

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１２月の謀反云々は九条道家らの排除が目的だった、と言われる。
反得宗の旗印だった前の将軍 頼経 (道家の実子) と孫の現将軍 頼嗣 と 名越流北條光時 が結託して幕府の実権を奪おうとした「宮騒動」である。
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名越流北條氏の反発は更に続き、文永九年 (１２７２) の名越流 北條教時 (光時の弟) が謀反を起こし、八代執権北條時宗に討伐される「二月騒動」へと続き、時宗は異母弟の 時輔 を筆頭にした一族の不満分子を殺し、それを実行した御内人まで粛清してしまう。
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翌年、謀反事件に関与したとの名目で将軍頼嗣と生母の大宮殿は京都に追放、新たな将軍として 宗尊親王を迎える。頼嗣の祖父・九条道家は翌・建長四年２月に死没、頼経は康元元年（１２５６）８月に、頼嗣は同年９月に死没して関係者は全て物故した。
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歴代執権の中で時頼の評価は高いが類まれな独裁者の顔もまた事実である。
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１月 宗尊親王が急遽元服、２月 鎌倉で大火、宗尊親王 の鎌倉下向決定・頼嗣解任、
３月 宗尊親王が六代将軍として鎌倉へ、４月 前将軍頼嗣と弟と頼経の妻妾を京都送還、
４月 引付衆の組織を拡充、　７月 将軍家が新造御所に入御、　８月 大仏の鋳造開始、
９月 将軍家の病気と平癒、　１１月 隆弁が権僧正に昇叙、宗尊親王が新造の御所へ、

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この年 律宗の僧 忍性 が布教のため常陸国小田へ。ここを拠点に水運を利用しつつ布教の範囲を広げ始める。 (三村山極楽廃寺 および 小田城址 (各、別窓) を参照)
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小田城址や鎌倉に点在する石造物、また箱根精進池の周辺に点在する巨大石造物群 (別窓) が忍性に率いられて東国に下った西大寺系の石工集団 (南宋から渡来した伊派や同系の大蔵派) による勢作である事も記憶に留める必要がある。
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１月 時頼の三男宗政が誕生、４月 聖福寺開創・善光寺修造　４月 日蓮が法華宗を開く、
６月 安達義景死没、　１１月 建長寺落慶供養、諏訪盛重が経時追善の小堂を建立、
１２月、引付の組織を拡充、

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極端に序列を重んじた時頼は、側室三河局が産んだ時輔と北條重時の娘・葛西殿が産んだ二人の弟 (時宗と宗政) との間に明確な格差をつけて育てた。
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それが時輔と時宗にどんな影響を与えたのかは判らないが、「国論の統一」との建前で時宗は時輔を殺し、宗政は献身的に時宗に仕え幕府軍が弘安の役に勝利した直後の弘安四年 (１２８１) ８月に２９歳で死没する。
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時輔と同じく側室 (詳細不明) が産んだ六男の宗頼と時宗は良い関係を保ったと伝わっているから、他人様の家族関係を云々しちゃダメ、という事か。
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ただし、時宗はさしたる意味もなく人を殺し過ぎた。二月騒動でも無実だった名越流の時章を殺し、かれの無実が判明すると自分が殺害を命じた被官の５人を斬首している。
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更に元が派遣した使者は二度とも問答無用で斬首したし。３２歳で没したのはその祟りかも知れないね。ずっと昔、軍神と称えられた 八幡太郎義家が死んだ夜も、近所の住人が地獄の鬼に引きずられて屋敷を出ていく義家の姿を見た、らしいから。
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１月 大町で大火、２月 京都で法成寺が焼失・結城朝光が死没、５月 人の質入れを禁止
６月 安達義景の一周忌＆北條泰時の十三回忌あり、　７～９月 大雨の被害あり、
１０月 炭・薪・糠などの価格統制令を発布、　１１月 足利義氏（正義）が死没、

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この年、日蓮が鎌倉で辻説法を開始。「飢饉や災害は法華経を信じないからだ。真言宗は亡国、禅宗は天魔、念仏宗は無間、律宗 (真言律宗を含む) は国賊だぞ」って他宗を罵倒し続けるから、それなりの反発や権力の弾圧を受ける。
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特に律宗の西大寺 叡尊 (wiki) や忍性に対しては「非人救済を隠れ蓑に幕府の権力と結託し和賀江嶋で関銭を貪る悪徳宗派だ」と誹謗中傷を繰り返した。
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師の叡尊と弟子・忍性の関係は、実にバランスが良い。教理には詳しいが非人救済や社会の実務には疎い叡尊と、非人救済や諸々の実務の処理能力に長けた忍性。
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忍性は目標に向けて突っ走り、叡尊は本来の信仰を忘れてはならぬとブレーキを掛ける。勿論それだけではないが両方をこなせる人材は滅多にいない。
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日蓮が現代に蘇って「公明党を隠れ蓑に政府と結託して献金を貪る創価学会」を見たら嘆くだろう。創価学会は日蓮が説いた法華経を唯一無二の教義にしているからね。
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３月 重時が連署を辞して出家し後任に政村が着任、併せて引付衆の人事異動あり、
４月 矢部禅尼が死去、　８月 前々将軍頼経が京都で死没、　９月 赤班瘡が大流行、
１０月 前将軍頼嗣が京都で死没、　１１月 時頼が出家し執権職などを長時 に委譲、
１２月 勝長寿院の大部分が焼失、

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極楽寺流・重時の嫡子長時に執権職を譲ったのは、安貞元年（１２２７）生まれの時宗がまだ５歳だったから。中継ぎとして六代長時と七代政村を挟んで文永五年 (１２６８) に１７歳の時宗が八代執権となる。出家した時頼は．．．弘長三年 (１２６３) に病床に就くまで最高権力者として執権を支配し続けた。古今東西、独裁者は簡単に死ねないのだ。
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１月 甘縄から出火して寿福寺と新清水寺が焼失、 １月 勝長寿院の修造工事を開始、
３月 将軍宗尊親王が最初の二所詣、３月 戒壇許可宣下を巡り比叡山と圓城寺が紛争、
５月 圓城寺戒壇の許可宣下を撤回、６月 勝長寿院の落慶供養、８月 台風による災害、
７～８月 放生会供奉人選定で齟齬あり、

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寿福寺は再建されたが生前の政子が建立した新薬師寺 (浄光明寺筋向いの谷、地図) はそのまま廃寺になり、本尊の鉄観音像も行方不明になったのだが、江戸時代になって小町通り角の「鉄の井」の井戸浚いをしたところ鉄観音の頭部が現れた。
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火事の際に強い光が巽 (東南) に走ったと伝わるから、ここに退避したのだろうとの結論になり、井戸の前に観音堂を建てて祀った。そして明治初期の神仏判然令に伴って日本橋人形町の寺に引き取られ、現在は大観音寺の本尊になっている、という長い話。
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作り話っぽい部分もあるが、この頭部が新清水寺の鉄観音だったのは間違いないだろう。
新清水寺から鉄の井までは直線で約２００ｍ、移動の方法はもちろん不明だ。
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我が国最初の戒壇については、下野国庁跡と下野国分寺を経て薬師寺跡と龍興寺へ の中段以下に詳細の経緯を記述した。様々な宗派が戒壇を競い合う時代もあったが、今は如何なっているのか．．．一時は日蓮正宗と創価学会が激しく争った事もあった。
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ここでは園城寺出身の僧 隆弁 が寺門 (園城寺) 復興のシンボルとして設置の勅許を得たのだが、山門 (延暦寺) が絶対反対の強訴を展開して撤回させた、という事。園城寺も延暦寺も同じ天台宗なんだから笑っちゃうけど。
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この年 吾妻鏡の記載なし、散逸と推定される。年間の主な事件のみ整理して列挙する。

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忍性が北條重時に招かれて鎌倉に入り地獄谷 (現在の 極楽寺 (Wiki、地図近く) に住む、
深刻な疫病と飢饉あり、死人の肉を食う者が頻発と、
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１月 戒壇を巡って比叡山と圓城寺の紛争が頻発し戒壇設置の認可宣下は撤回される、
３月 将軍家が近衛兼経の娘（時頼の猶子）と婚姻、４月 仙洞御所焼失、鎌倉でも大火、
６月 疫病と長雨に対応して祈祷あり、時頼が息子三人の序列明確化をアピール、
７月 日蓮が立正安国論を時頼に提出、　８月 将軍家が赤痢、日蓮の松葉ヶ谷法難、
１０月 政村の娘が狂乱と平癒、１１月 将軍が二所詣で、１２月 葉室光俊が鎌倉下着、

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立正安国論は飢饉や疫病は邪教が原因で法華経を正宗にと求める内容で反発も激しい。
政村の娘は比企の乱で死んだ讃岐局の怨念が原因、僧正隆弁の祈祷により回復した、
葉室光俊は新三十六歌仙の一人、六代将軍宗尊親王の師として鎌倉歌壇を指導した、
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１月 将軍と時頼の間に隙間風、時頼が息子の序列徹底を図る、２月 追加の法令を発布、
３月 引付の組織を再編成、４月 時宗が安達氏の娘と婚姻、将軍が重時の極楽寺新邸へ、
５月 日蓮が伊豆流罪、６月 重時が重病、やがて回復、７月～ 放生会供奉辞退が続出、
１１月 宇都宮泰綱と北條重時が死没、

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律宗の僧 極楽寺の忍性 が 重時 の葬儀を差配、
３月に改元、疫病や飢饉や地震などの頻発により死者多数の発生が理由と、
５月 日蓮を伊豆に配流、【鎌倉時代を歩く 壱】の拾壱 伊東一族と日蓮にかかわる史蹟 (別窓表示) に詳細を載せた。
１２月 第89代後深草が退位し第90代亀山天皇が即位、
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２月 日蓮が赦免され伊東から鎌倉に帰還、　３月 時頼が善光寺に北の水田六町を寄進、
４月 将軍のニ所詣あり、　８月 放生会と将軍上洛の供奉人について調整が続く、
９月 北條実泰死没、　１０月 六波羅検断などを決裁、　１１月 清原満定が急死、
１１月 将軍正室の近衛宰子が懐妊 ・ 二階堂行頼死没 ・ 北條時頼死没、

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鎌倉に戻った日蓮は再び布教を強化、北條一族や御家人にも帰依する者が増える、
時頼は腹心の得宗被官以外の面会を許さず死没、最明寺 (現在の明月院) に葬られた、
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２月 延暦寺が焼失、　延暦寺衆徒の強訴が頻発、　４月 後の七代将軍惟康親王が誕生、
５月 延暦寺衆徒が円城寺の大部分を焼く・北條朝直死没、　６月 日照りが続く、
８月 北條長時死没､執権は政村､連署は時宗､小侍所別当は宗政と業時、
10月 時輔が六波羅南方に就任、11月 日蓮の小松原法難、12月 執権政村が昇叙、

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執権長時は実権を時頼・重時に握られ時頼を追う様に死没した穏和が取り柄の人物、
小松原法難は母を見舞った安房で念仏宗の地頭に襲われ重傷、数人の弟子を失った事件、
次代は政村・時宗体制へ、文永五年 (１２６８) には時宗・政村体制に、文永十年 (１２７３) の政村死没後は重時の子 義政が連署を務める、
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２月 将軍家の二所詣あり、３月 町屋（商店）を認可する市内七ヶ所を再指定、大地震、
６月 安達義景の十三回忌、評定衆と引付衆を増員、　９月 将軍正室が女児を出産、
１２月 彗星が出現、

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改定した町屋の位置は本文に地図を添付してある。
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３月 引付衆を廃止し訴訟担当を問注所に変更、　６月 将軍正室近衛宰子の密通が露見、
７月 将軍宗尊親王を解任更迭、宰子と掄子女王も京都へ、惟康親王が将軍宣下、
１１月 蒙古が一回目の使節を派遣したが高麗の非協力により対馬から帰還、

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将軍正室の密通は将軍宗尊親王の謀反として処理され７月に京都に追放、１１月に正室と姫も送還した。密通相手の良基僧正は高野山に逃げて断食して死没 (北條九代記)。親子三人で幸せに暮らしたとの俗説は捏造だろうが、私は宰子の密通は事実だと思う。
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国書の不着に激怒した元の皇帝クビライ (wiki) は使節の再派遣を高麗に厳命した。
二年後の文永五年（１２６８）１月、高麗による第二回使節団が大宰府に到着する。
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一説に、クビライは チンギス・カン (wiki) の孫だ、と。平泉から大陸に逃れた 義経はモンゴルを平定してチンギス・カンとなったが異民族の素性を隠した、クビライは祖父の母国との友好を求めたが 時宗に拒否されて戦闘状態になった、という壮大な夢物語。
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高木彬光の「成吉思汗の秘密」は義経が奥州の娘に産ませた子の子孫の青年と満州国皇帝の弟・溥傑の娘が起こした 天城山心中 (wiki) を８００年を隔てた輪廻として描いた。
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「鎌倉時代を歩く 四」の最終章は天城山心中で閉じる計画だったのだが途中で馬鹿々々しくなって放棄、中途半端になった。私は何をしようと思っていたのか？
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詳しく調べると、義経は間違いなく平泉で自殺しているのだからモンゴルには渡れず、チンギス・カンに変身できず、話を続ける根拠がない。まぁ元々チンギス・カン＝義経なんて最初から信じていないから、この件は自業自得だ。
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義経自殺の経緯は「鎌倉時代を歩く 弐」の拾七 奥州の悲劇 ③ の後半に記載した。
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